民族政策对族群关系现实的偏离与纠正

我国公共政策决策机构识别和建构的民族政策问题,与社会现实的族群关系问题之间,存在一定的偏离.这种偏离使得民族政策的设计与实施受到了较大影响,其政策目标也相应地出现了偏离.在社会多元化环境下,民族政策中存在的这些情况,若不能得到调整和改变,将会对我国族群团结、社会稳定造成不利影响.为了克服民族政策存在的这些问题,需要纠正对民族问题的泛化理解,将涉及族群因素的政策更多建立在市场、公共服务基础上,在族群间建构多维联系纽带.     

当前影响我国民族关系的主要问题及其特点

民族问题是社会总问题的一部分，民族问题的长期性，决定了民族关系问题的长期存在。作为社会总关系的一部分，民族关系有其存在和发展的必然性。当前，我国正处于社会主义初级阶段，一些民族地区更是处于初级阶段的较低层次，经济体制、政治体制和社会结构变动引起的利益调整、观念冲突和社会震动，产生了一些不利于民族关系的负面因素，有的还比较突出，甚至酿成恶性民族关系事件，影响民族团结和社会稳定；第三次世界民族主义浪潮的冲击，使我国民族关系出现了许多新情况和新问题。这些都表明，在当前和今后相当长的时期内，民族关系问题仍然是我国改革、发展、稳定中不容忽视的突出问题。正确认识和分析这些问题，把握其基本特点和规律，对巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，具有重要的指导意义。     

近年来中国民族理论研究的热点问题

近年来,我国有学者提出了"以‘族群’替代民族"、民族问题"去政治化"、要实行"第二代民族政策"等观点。我们要坚持中国特色社会主义民族理论,消除这些观点在思想上和理论上造成的影响。     

近年来中国民族理论研究的热点问题

近年来,我国有学者提出了"以‘族群’替代民族"、民族问题"去政治化"、要实行"第二代民族政策"等观点。我们要坚持中国特色社会主义民族理论,消除这些观点在思想上和理论上造成的影响。     

族群理论及其在我国应用的反思

族群研究是当前我国社会科学研究的一个热点,既取得了很大的进展,也凸显出一些深层次的问题.这些问题既妨碍了学术研究的"求真",也妨害了我国民族问题的"善治".本文对族群理论的缺失以及我国族群研究中存在的问题作了初步的探讨.     

社会主义市场经济和中国的民族意识

民族意识问题近年来已经在民族理论界得到了较广泛的讨论，但这些讨论多集中在学理层面，而结合当前民族问题实际所作的分析尚不充分。社会主义市场经济的运行使我国民族意识的状况发生了深刻变化，对这些变化加以揭示并作出理论说明对正确认识当前我国民族问题的现状是一种深化。本文在此问题上作了有益探索。文章认为社会主义市场经济的开放效应、竞争原则及由此带来的我国综合国力的提高使我国各民族的民族意识得到了普遍增强。这种增强既是民族过程的必然反映，有着促进各民族繁荣和发展的积极作用，也有妨碍民族团结、影响社会稳定等方面的消极因素。为正确处理民族意识增强带来的问题，必须从加快民族地区的发展、重视正确思想的引导、严防敌对势力对民族意识的煽动和利用以及树立法律的权威等四个方面作出努力。     

再论"族群"概念与解决民族内部矛盾的路径

自从族群概念在20世纪60年代引入中国以来,族群与民族、族群意识与民族意识已经成为民族研究的主题。在本文中,笔者尝试着再次对“民族”与“族群”概念、民族意识与族群意识进行了回顾与分析;接着对美国和我国所采取的族群政策的变化进行了一番仔细比较分析;对解决族群矛盾提出了一些建议,认为只有淡化“族群意识”,加强各族群之间的文化认同,遵循族群发展的自主性和客观规律才能较好地解决我国的族群问题,维护社会稳定。     

民族与族群:是概念的互补还是颠覆?——民族理论前沿研究系列论文之二

中国改革开放以后,我国民族研究界引入了西方ethnic group概念,采用台湾学者翻译为“族群”,并逐渐使用起来.随之,民族与族群概念的争论持续至今,涉及“族群”概念与特征、“族群”与“民族”的关系、“族群”在中国应用中的错位和泛化问题,特别是涉及能否以“族群”替代我国现用的“民族”的问题.这一争论实质上关系到以“族群”理论还是以“民族”理论作为我国民族政策和解决民族问题的制度的理论基础的根本性问题.以“族群”替代“民族”的观点,意在民族问题“去政治化”,改变中国现行的民族方面的制度、政策.     

试议民族社会学的学科定位和内涵

本文从我国学界关于民族社会学的学科归属问题的已有讨论入手,分析了民族社会学学科定位成为问题的原因,检讨民族社会学的学科定位和内涵,以及当前应当具有的学术担当.文章认为:目前我国主流社会和政府部门高度关注民族问题,学者应当在调整和改善我国民族/族群关系方面发挥更大作用.民族社会学特殊的学科位置决定其学术担当:从社会学的民族/族群研究角度来看,这个学科应当在问题意识以及社会学研究方法和理论在少数民族社会中的适用性方面为社会学界提供线索和思路;从广义民族学的角度来看,这个学科的贡献在于规范的社会科学方法在民族/族群研究中的应用.“加强民族交往交流交融”、“推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境”,对民族研究提出了新的课题和任务,民族社会学的重要性更加突出.     

浅析民族地区发展和谐民族关系的重要性

党的十六届四中全会《决定》指出，社会主义和谐社会是“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。社会主义和谐社会有六个基本特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。我国是一个多民族国家，民族关系问题事关国家前途命运和现代化发展。在我国全面建设小康社会的新阶段，如何妥善应对和及时处理好民族关系中出现的新情况、新问题，不断推动我国社会主义民族关系向前发展，是一个必须努力解决好的重大问题。民族关系所体现的平等、团结、互助就是和谐社会所要实现的公平正义、诚信友爱。平等的民族关系体现了各民族间地位和权利的同等性，各族人民都是国家的主人，平等地享有宪法所赋予的各种公民权，这是社会公平正义的重要内容；团结、互助的民族关系是和谐社会所要求的诚信友爱的体现。团结、互助的民族关系有利于各族人民增进了解、互相帮助，营造和睦的社会氛围。因此，我们要把发展和完善社会主义平等、团结、互助的民族关系与促进民族地区和谐社会的建设统一起来，共同发展，相互促进。     

族群认同、族群认同的发展及测定与研究方法

认同研究是社会心理学研究的一个重要领域,近十多年来,社会心理学家把社会认同理论运用于少数民族心理学研究,取得了一系列的研究成果。族群认同涉及到民族心理学研究的方方面面,成为民族心理学研究的核心问题。族群关系,族群文化适应,族群之间的偏见、歧视和冲突,都与族群认同的发展有关。本文综述西方学者近年来对族群认同、族群认同发展、族群认同测定等方面的研究在理论和方法上的新进展,旨在对我国的民族心理学研究提供某种借鉴。     

少数民族地区的社会转型与民族关系的调整研究

我国正处在社会结构转型的关键时刻,这其中社会关系无疑将发生巨大的变化。同样,民族地区社会转型也会伴随民族关系的变化,这种变化集中表现在两个方面:一方面是随着社会开放性与民族之间交往的增加,民族关系的广度和深度都将发生变化,民族之间会形成相互依赖和趋向融合的关系;另一方面,社会转型使各民族的传统和异质性发生碰撞和交锋,同时社会结构转型也是社会利益的调整,因此民族之间必然会发生文化价值和利益冲突。     

论族群与民族

族群概念的引入和使用为中国人类学和民族学的研究开辟了一个新天地。族群概念的界定是多义的 ,有的强调族群的内涵 ,有的强调族群的边界 ,有的是两者兼而有之 ,但简明准确的界定可以概括为“族群是对某些社会文化要素认同 ,而自觉为我的一种社会实体”。族群与民族的区别是 :(1)从性质上看 ,族群强调的是文化性 ,而民族强调的是政治性 ;(2 )从社会效果上看 ,族群显现的是学术性 ,而民族显现的是法律性 ;(3)从使用范围上看 ,族群概念的使用十分宽泛 ,而民族概念的使用则比较狭小。族群与民族的联系是 :族群可能是一个民族 ,也可能不是一个民族 ;而民族不仅可以称为族群 ,还可以包括若干不同的族群     

社会经济政策与族群性概念

此文是《关于族群性的三种概念》一文（见本刊１９９６年第４期）的续篇，系作者１９９５年４月向“人类学理论与族群性”国际学术研讨会提交的论文。作者强调族群性概念总是和现实的社会－政治事务密切相联，尤其和人们的经济利益或者人们想象中的“社会回报”联系在一起。在最近时期关于族群性的思考中，有些看法既与大规模移民问题以及外来移民与东道社会的整合问题有关，也与某些意识形态的发展有关，这些意识形态都把维护国家的统一、反对完全效忠于某一民族的思想和行为置于最重要的地位。人类学的族群性理论应当更多地关注和思考使族群性现象得以产生和发展、演变的社会－经济与政治方面的具体情况。作者ＮＯＫｉｅｌｓｔｒａ是一位荷兰的弗里斯人，现为阿姆斯特丹大学人类学系教授。     

加拿大土著的语言与族群

在加拿大，印第安人族群通常有许多部族名称，这不仅成为他们族群识别的一部分，也是他们族群历史的一部分。虽然为数众多的部族名称可能导致混淆，但部族名称本身随着时间的变化而变化，仍然是在历史进程中追溯社会和文化变迁的一大文化财富。研究加拿大第一民族即印第安族群名称具有很高的历史、文化价值，原因就在于它为这些印第安部族提供了一种自我意识的表达。     

如何思考中国的民族研究

随着社会转型经济社会的发展,问题也开始凸现,中国的民族/族群问题为何思考、怎么研究,也在学术界产生了一些予议。本文提出了思考中国民族/族群问题的三个层面,认为在研究中国民族/族群问题时一定要把握好理论文献,同时做到理论联系实际,深入进行实地调查。只有实事求是,学术创新才能更好地服务社会。     

构建和谐社会中的民族发展问题

江泽民同志在中央民族工作会议上的讲话中提出，要在邓小平理论和党的基本路线指引下，进一步认识和把握社会主义初级阶段民族问题的规律，并就我国现阶段民族问题作了许多重要的论述，使我们加深了对构建和谐社会中民族问题的认识，同时，也对我们不断探索和解决社会主义初级阶段民族问题提供了理论依据。     

"都市与族群"学术研讨会综述

2010年5月17～18日,上海大学文学院族群研究中心主办了"都市与族群学术研讨会",这是我国首次以"都市与族群"为专题的学术研讨会.会议由中心主任巫达教授主持,来自上海大学、香港中文大学、香港城市大学、清华大学、南京大学、复旦大学、南开大学、中山大学、中央民族大学、西北民族大学、北方民族大学、广东省民族研究院等院校的族群研究专家学者参加了会议,共收到论文30篇.研讨会围绕都市族群概念、城市与族群、民族、社会组织和都市民族等专题进行了讨论,既宏观论述,也有微观探讨;既有侧重于理论的分析,也有结合具体实践与田野的阐述.     

民族社会工作:发展与文化的视角

本文简要回顾了民族社会工作的研究成果,区分了民族社会工作与民族地区工作。根据我国民族地区、少数民族(族群)面临的问题,阐述了我国民族社会工作的发展视角和文化视角,并以经济发展、文化持守为向度,以群体(族群)、个人(家庭)为层次,建构了民族社会工作的任务结构框架,同时指出我国的民族社会工作应具有发展的特征。     

新时代我国社会主义民族关系的科学内涵与时代特征

巩固和发展新时代我国社会主义民族关系,首先要深刻认识其科学内涵与时代特征。从理论层面而言,新时代我国民族关系是社会主义性质的民族关系,也是社会主义初级阶段的民族关系,这种民族关系是平等团结互助和谐的民族关系,只是带有平等的不完全性、团结的相对性、互助的有限性及和谐的初步性。从现实层面而言,新时代我国民族关系具有鲜明的时代特色,表现出多样性、复杂性等典型特征。随着新时代社会主要矛盾的不断解决,平等团结互助和谐的社会主义民族关系必将得到不断巩固、不断开拓、持续发展。