社会主义市场经济税收公平职能探析

通过对税收公平原则的研究，分析了实践中税收公平的要求与税收效率存在的矛盾，提出了社会主义市场经济条件下税收的公平职能及其实现，即应强调税收公平、税收公平与税收效率的关系，正确处理税收公平税收中性的关系     

机会 效率 公平

机会效率公平刘茂林公平与效率是一个古老而现实的老大难问题。传统的观点认为资本主义有效率而无公平；社会主义是既有效率又有公平。实际上，社会主义在很长一段时间内在所谓公平的旗帜下，牺牲了效率，公平和效率没有得到应有的兼顾。在社会主义条件下，公平与效率到底...     

论市场经济与效率、公平

本文分析了市场经济与效率、公平内在的统一性；资本主义市场经济效率和公平与社会 主义市场经济效率和公平之区别；指出“效率优先，兼顾公平”是我国社会转型时期所应 坚持与倡导的原则。     

社会发展的双重理想——正义的效率与公平

社会发展的双重理想是对单向度的效率观点或公平观点的否定与克服。抽象地把效率或公平当作社会发展的理想目标，势必造成理想的偏失和人性的失落。正义的效率与公平是社会发展的双重价值、双重理想。效率与公平各自的特殊内涵使它们不仅有着内在的统一性，而且存在着差别和对立。效率与公平的双重关系使它们彼此相互规定、相互转化，全面地满足人性实现的要求。人类对效率与公平的正义追求，意义在于“以全面的方式完整地占有人的本质”。在人与社会的发展过程中，效率与公平的关系往往会产生冲突与矛盾，人们往往“优先”解决效率或公平问题，形成效率优先或公平优先的看法与观点。因此，我们应该把正义精神贯彻到效率与公平的关系中去，以正义准则确立公平与效率的双重理想，推动人与社会的全面发展     

效率与公平的辩证关系和现实选择

本文从哲学的角度，探讨了效率与公平之间在实践基础上的对立统一的辩证关系；揭示了社会主义社会解决效率与公平关系问题的基本原则；论证了＂效率优先、兼顾公平＂是当前社会主义市场经济条件下．处理效率与公平关系的现实选择。     

论政府干预目标：效率与公平

本文借鉴国内外宏观调控的理论与实践经验，论证了效率与公平的对立统一性，以及我国在建立社会主义市场经济体制的过程中，把效率与公平作为政府干预目标的现实必要性。并认为，目前解决效率与公平问题的重点应从解决市场环境不公平入手，协调公平与效率，进而提出了解决我国日前市场运转的低效率和市场环境不公平的政策措施。     

论邓小平权衡公平与效率的方法论特色

本文论述了邓小平对公平与效率这一难题的辩证探索中所体现的方法论特色。首先，邓小平用发展的观点论述了公平与效率的动态平衡；其次，邓小平用矛盾分析法论述了公平与效率的对立统一关系；再次，邓小平用“两点论”与“重点论”的统一确立了“效率优先，兼顾公平”的发展战略。     

谈公平、平等与效率

本文首先探讨了公平、平等和效率三个概念的含义，并区分了“公平与效率”和“平等与效率”两个命题；探讨了公平、平等与效率三者之间的关系。并对学术界以往研究中存在的问题，提出了作者的一些看法。     

效率与公平关系的理性反思与和谐分配机制的构建

目前理论界对效率与公平关系的探讨存在着种种含混与曲解，亟需理论上予以澄清。对漠视“兼顾公平”、非难“效率优先”的倾向需要从认识论上揭示其根源；当前“兼顾公平”具有更大的紧迫性，但“效率优先”仍然具有时效性；建设社会主义和谐社会必须科学处理好效率与公平关系：在加速经济发展的同时，综合运用经济、法律、行政、文化等多种手段构建效率与公平关系的和谐机制，努力实现社会公平。     

论“效率优先、兼顾公平”的分配原则

在我国建立社会主义市场经济体制下，效率与公平及两者的关系成为人们关注的一个重要问题。本文论述公平与效率的含义、实质及其意义，指出“效率优先、兼顾公平”实质是一个社会主义的公平原则     

论抗战时期我党干部教育的历史经验

抗日战争时期,在党中央和毛泽东同志的领导下,我党在干部教育上取得了巨大成就,摸索出一条成功之路,为促进反法西斯战争的胜利奠定了基础。其历史经验：一是党的高度重视;二是系统化的教育管理和行政机构;三是灵活、适时、科学的教育、教学方式、方法;四是自己动手,克服困难的精神和勇气。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

从《世说新语》看汉魏六朝时期少年儿童的基本素质

《世说新语》中有一部分对于当时少年儿童的言谈、仪态、思想、行为的记载,尽管这些记载比较零散,也不够丰富,但我们仍旧可以从道德素质、思维素质、角色素质、知识素质、审美素质和仪表素质几方面比较全面地看到那个时代对新生一代的素质要求,它真实地反映了汉魏六朝时期少年儿童的基本素质构成。《世说新语》对于少年儿童的记叙、品评,让我们在了解汉魏六朝时期少年儿童基本素质的同时,也为当今的素质教育提供了一些值得借鉴的内容。     

略论明代的律、令、诰、例

明代法律多样,律始终占据法源主导地位,令、诰、例在明代不同的时期分别起着不同的作用,与律相辅相成,弥补律之缺位,强化律之功能。明代并不具备产生判例法的充分条件,明例的修定与判例法也毫无相似之处,而是成文法的制定。     

现阶段的贫富分化及其对策研究

由于多种因素的作用 ,我国现阶段出现了较为严重的贫富分化趋势。贫富分化既抑制效率 ,又损害公平 ,是阻碍经济、社会健康发展的重大隐患。只要我们始终把广大人民的利益放在首位 ,加强宏观调控 ,规范收入分配秩序 ,就能够不断缩小贫富差距 ,逐步实现共同富裕的目标     

试论《山海经》的宗教特性

论及《山海经》时,一般认为这本古典著作所描述的奇山、异草、怪物、神灵、神话等多属荒诞无稽之谈。实际上,这些所谓的“荒诞无稽”恰恰反映出了古代中国人的宗教观念,体现出中国古代宗教的一些典型特征。今天,我们从比较宗教学的角度出发,对该书中这些宗教特性加以分析、探讨,并研究其与古代萨满教的异同问题,当会对中国古代宗教的形成、发展及对古代中国人精神世界的认识大有裨益。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

教皇权的衰落与英国民族国家的兴起

教皇权兴衰与欧洲世俗权力的发展相关联。14世纪-15世纪,在封建关系解体和资本主义关系成长的过程中,“基督教大世界”的普世主义逐渐被近代民族意识和国家观念取而代之,以新君主制为特征的民族国家趋于形成。英国在与外国人,尤其与罗马教皇的斗争中,渐渐形成了自己的民族观念。威克里夫提出了较完整的民族教会理论,他反对罗马教廷干涉世俗生活,要求建立不依附于任何外国势力的“廉价的”民族教会。在此基础上,英国人逐渐摆脱对中世纪罗马教皇的依附性,打败了来自葡萄牙、西班牙等外来势力的干涉与威胁,建立起以都铎专制王朝为核心的民族国家,从而奠定了迈向近代国家和殖民贸易帝国的基础。     

90年代专书词汇研究论略

九十年代专书词汇研究的进展，表现在题材范围扩大、内容的完备化、方法的科学化、价值的多元化四方面。专书词汇研究的不足表现在缺乏完善科学的理论体系，对专书词汇的研究应寄望于未来。     

试论甲午战争期间的满汉矛盾

甲午战争以中国的彻底失败而告终,其原因是多方面的,其中满汉矛盾是很值得注意的一个方面。满汉矛盾的存在使满州贵族统治下的中国缺乏一种鲜明的民族观念和国家意识,此点与全国上下齐心合力进行战争的日本形成了鲜明的对比。19世纪末期的世界已基本上联为一体,中国也早已融入国际大家庭中,在这种情况下,民族观念和国家意识应是一个国家所具备的基本素质之一,而满州贵族统治下的中国恰恰在此方面有严重的欠缺,并成为导致中国惨败的重要因素之一。