传统婚姻家庭观的反叛与重塑——试析当代大学生婚姻家庭观念的嬗变

改革开放后的中国正处于社会转型期,物质和精神领域都在发生着巨大的变化。当代大学生是在社会转型时期成长起来的一代,透过他们的婚姻家庭现可以折射出这个时代的特征,某种程度上也可以反映出未来相当长的一段时期内中国知识分子阶层中婚姻家庭的状况和趋势。     

社会转型与科技知识分子的崛起

改革开放以来,尤其是80年代中期以来中国大陆引人注目的社会现象之一,就是知识的两大系统——人文知识与科技知识,以及知识主体(知识分子)的两大群体——人文知识分子与科技知识分子在权力结构中的关系发生了深刻变化,人文知识及人文知识分子的边缘化,科技知识及科技知识分子的中心化是这种变化的主要特征。因此,知识体系内部与知识分子结构内部权力关系的这种转型与调整,是一个关涉到社会结构尤其是政治权力结构及其合法化机制之转换的重大课题,值得加以探讨与研究。     

改革开放以来中国知识分子的社会流动和阶层结构

改革开放以来,中国知识分子的社会流动广泛而迅猛,主要从劳动生产率较低和经济效益较差的地区、行业和单位,流向劳动生产率较高和经济效益较好的地区、行业和单位.到目前为止,知识分子阶层主要由专业型知识分子、公务员型知识分子、经理型知识分子、业主型知识分子、中介型知识分子、自由职业型知识分子、个体户型知识分子等七个群体构成.改革开放以来知识分子社会流动的发展和阶层结构的变化,对中国的经济发展和社会进步产生了重大而深远的影响.我们需要采取切实的措施,趋利避害,使知识分子的社会流动和阶层结构变化更好地为实现社会主义现代化服务.     

论清末民初杂俎小说《平等阁笔记》

狄平子是维新派知识分子群体中的一员,在近代文化界有着重要的影响,是一位在许多领域具有开拓性质的文化人物。《平等阁笔记》由他多年所撰写的作品汇编而成,以传统的笔记小说的形式,从一位亲身经历了新旧文化交替时代的知识分子的角度,反映了中国封建社会崩溃前后的社会现实与部分知识分子的思想心态。     

五四时期知识分子的边际人格———立足于胡适的分析简

五四时期是近代社会骤速变化的历史时期,中西文化冲突凸现,社会价值体系多元化。社会自身调节功能的失调造成了知识分子生活的失调,从而形成了知识分子的人格边际化。无论身处何处,知识分子都有一种无所适从的感觉。本文试图通过对胡适的边际人格的分析,来透视五四一代的知识分子的边际人格。反映社会转型时期社会的骤速变化和文化冲突对于活动其中的知识分子的深刻影响。     

传播社会学视角下的网络传播伦理失范治理

网络传播伦理失范是中国社会转型期中下层民众普遍性社会焦虑、社会中层组织的缺失以及知识分子集体失语在网络传播中的镜像反映。网络传播伦理失范也给人们的生活带来诸多困扰。纾缓民众社会性焦虑、缓解社会结构性紧张需要公共行政部门主动建构公众传播的网络社会空间;社会结构的合理完善需要社会中层组织的大力发展并在公共事务管理和公众传播中发声;新媒体环境下社会公共角色的建构需要知识分子的"智识者"担当。     

护国运动时期梁启超政治思想转变之原因略析

风云变幻的近代中国历史,充满着进步与保守、民主与专制、前进与倒退的剧烈斗争,作为活跃于近代中国历史前沿的资产阶级知识分子的重要代表梁启超,对时代的急剧变化反映特别强烈,他作为改良派的主要代表人物在护国运动时期,由改良思想转变为主张暴力革命,并在这一运动中担任重要角色,其政治思想的转变值得研究。笔者就时局的变化、梁启超自身思想的演变、知识分子的救世意识等方面的问题进行探讨。     

近代社会转型期地方士绅的家族观——以安徽绩溪家谱谱序作者群为例

清代以降,意识形态的变化逐渐深入至中国基层社会,有力的挑战了地方士绅与知识分子原本的家族认识体系。安徽绩溪作为近代中国早期开放区域的延伸,这种挑战此时已然出现。家谱为传统家族社会意识形态的集成,不可避免对这种挑战有所反映,并在家谱谱序中表现出来。这些基层社会统治阶层所撰写的谱序直接代表了基层社会运行机制的应对,并从侧面反映出的当时基层社会深层的复杂变化。     

论知识分子在新时期爱国统一战线中的政治地位

党的知识分子政策是中国共产党统一战线理论的重要组成部分。随着我国阶级结构的重大变化以及知识分子在我国政治经济文化建设中作用的日益强化 ,党对知识分子的阶级属性重新进行了确定 ,这就迫切需要我们深刻领会其科学内涵 ,进而对知识分子在新时期统一战线中的政治地位进行准确定位 ,以期更好地贯彻执行党的新时期知识分子政策 ,发挥知识分子在国家各项建设中的作用 ,更好地坚持统一战线这一重要法宝。     

中国知识分子的现代转型

本文集中探讨中国知识分子的现代转型问题.从中国传统社会中解放出来的中国知识分子进入新闻报刊、文化出版和教育领域,建立了中国现代知识分子的"公共空间",这"公共空间"在推动中国近现代社会历史转型和知识分子自身转型过程中发挥了十分重要的作用.     

中国社会知识分子阶层的分析

知识分子是创造、阐发、传播、运用精神文化成果,从事精神生产、创新并具有社会主导价值示范作用的人。市场经济体制的建立,推动了中国知识分子阶层发展变化。知识分子阶层经济地位如何,直接关系到我国知识经济的发展水平和进度。社会经济关系的新变化给当代中国知识分子的政治观念带来了深刻影响。     

从哈金的《战争垃圾》看知识分子的社会责任

美国华裔流散作家哈金是一位多产的作家,多次获得美国文学界的重要奖项.2005年哈金凭借其<战争垃圾>再次获得海明威笔会作品奖.在这部作品中,哈金塑造了俞元这一现代知识分子形象,阐扬现代知识分子的社会责任:知识分子应积极地介入现实政治和社会实践;知识分子应站在人民群众的立场上向权贵说真话;知识分子应是文化的传播者和思想的启蒙者.俞元这一形象,在当今中国具有一定的现实意义.     

一部不可多得的当代长篇巨著——曾庆仁长篇小说《虚度一生》研讨会发言摘录

曾庆仁的长篇小说《虚度一生》,潜心构思30多年,深刻反映了当下知识分子的精神状态,在小说结构、叙事语言等方面进行了大胆的探索创新,作品风格鲜明独特,是一部中国当代文学中不可多得的长篇巨著。     

建构社会阶层分类体系的几个问题

作为社会分析领域中一个有效的分类工具,建构阶层分类体系具有重要的理论意义和实践意义,有助于深入理解当前中国社会经济变迁,推进相关的社会问题和政策研究。Ｇｏｌｄｔｈｏｒｐｅ分类框架的阶级划分指标与宏观结构因素（如产业结构、行业结构、部门结构、职业结构等）有较密切的关联,由此而划分出的阶级结构易于反映出上述结构因素变动所导致的人口社会构成的变化。这一分析框架既能反映出中国社会经济差异的综合情况,同时也便于与国内外同类研究进行比较。     

精神的失败者——论鲁迅小说中知识分子的形象特征

知识分子形象是鲁迅小说中最重要的人物形象之一,他们以自己鲜明的个性特征丰富了中国现代文学人物画廊。但他们也有共同的特征即都是精神的失败者。知识分子形象及其精神特征反映了鲁迅对近现代中国社会的深刻理解,反映了鲁迅对人的生命与价值的理解达到了本体的高度,并深化了鲁迅先生的"立人"思想。     

刘璋才子佳人小说中的现实主义描写

刘璋四部才子佳人小说中反映了一定的现实内容,表现在三个方面：一是反映社会经济生活,肯定商人的地位和人格;二是揭露社会矛盾,维护儒家思想的正统地位;三是批判科举黑暗,反映知识分子的生活和心态。     

略谈社会道德的嬗变与重建

社会道德是一个时代社会精神文明建设的重要内容,反映着一个社会、一个民族共同的精神追求和价值趋向。２１世纪伊始,伴随中国社会结构的深刻变化,社会道德也发生了剧烈的变化。无可怀疑的大量事实表明,在急速的社会转型过程中,中国社会道德出现了严重失范。在市场经济活动中,人的道德观被“物欲”和“交换价值”所浸染;西方文化的冲击,打破了中国传统文化的意义世界。从２０世纪末至今,中国社会的伦理价值观、道德文明经受着痛苦的嬗变。表现为旧的社会道德价值系统业已在社会结构转型过程中失去其存在的合理性和自身调适的可能性…     

浅析高校党外知识分子思想状况

社会存在决定社会意识,人们主观思想的变化最终取决于生活环境的变化。新的历史时期,社会经济基础和上层建筑各个领域发生的深刻变革,必然反映到人们的主观意识中,进而促使人们在思想上作出某种调整,这是人们思想发展所遵循的基本规律。本文从分析新时期党的知识分子政策的贯彻落实、社会主义市场经济建立中的竞争不断加剧和分配制度调整中贫富差距的存在扩大三方面对高校党外知识分子的思想冲击人手,力求揭示当前高校党外知识分子的基本思想特征,为做好新时期高校党外知识分子思想教育工作提供参考。 一、政治地位 新中国成立以后的…     

从我国古典小说五大名著中知识分子的形象看古人对知识分子的评价

从观照中国古典小说五大名著中知识分子形象着手,可以认识古人对知识分子的不同评估,以及产生不问评估的原因。人民大众在长期的社会实践中认识到,知识分子在社会生活中,在政治生活中,在国家和平统一大业与经济建设中,起到了重大作用,所以他们怀着崇敬的心情,把知识分子可歌可泣的业绩反映到作品中来。而落第文人因为在科场中失意,对科举制度不满,所以借小说来发牢骚,泄私愤,抒情怀,只着眼于知识分子的缺点、弱点或落后的因素,尽情编织他们不合时宜、乖张怪僻的情节。     

迷失与救赎——论鲁迅小说中的知识分子形象

处在清末至五四的历史大潮中,鲁迅清醒地看到了知识分子的生存困境,他用小说,以生动的人物形象反映当下知识分子理想人格的迷失。鲁迅小说中的知识分子,多是彷徨于明暗、新旧之间,游离于两个社会、两种文化之间的多余人。在鲁迅眼中,知识分子只有构建独立自强的理想人格,启蒙并引领大众,中国才能全面立人然后自立,知识分子也才能实现真正意义上的自我救赎。