第六讲 伦理（六）

出自《春秋左氏传》：“太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”立德、立功、立言就是儒家所推崇的三种人生,即“三不朽”。具体来说,立德,指“创制垂法,博施济众,德立于上代,惠泽被于无穷”;立功,指救危除难,建立功勋;立言,通俗来讲即著书立说,言足可传记。三不朽,是三种至圣的境界,其中,立德为上圣,如尧、舜、周公、孔子;立功为次圣,如大禹、后稷;立言为大贤,如老子、庄子、荀子、孟子、管子、孙子及史学家司马迁、班固等。     

在传承与发展之间找到办学平衡点——访龙游县职业技术学校、浙西造纸中等专业学校校长方小康

四省通衢之地——龙游,他出生于此,承得＂儒风甲于一郡＂的良俗;他辗转换岗数次,拥用跳出教育办教育的视野;他立德立功立言,满腹治教育人的妙方。如果龙游是横坐标、教育是纵坐标,他的一个个岗位就是这个坐标系上的一个个点,完美地展现出他职业生涯的轨迹。     

审视人生终极 慎终追远 纪念永恒

死亡，人生的终极，一道生命恐惧而又无法回避的难题；一个生命意义和人生价值不能不思考的问题；一个神秘而又现实、不能不猜又难以猜透的谜题；一个牵涉人类文化许多领域的大问题。自从人类诞生，它就伴随着社会发展。文学家巴金说过：“像斯芬克司的谜那样，永远摆在我眼前的是一个字——死”。哲学家叔本华断言：“如果没有死亡的问题，人类便几乎不会进行哲学思考。”不同的时代，不同的文化，不同的人，对死有着不同的理解，不同的选择。不同的价值，不同的追求，不同的生存环境，对死有着不同的态度，不同的方式。每当祭奠亡灵的时刻到来——中国的清明、冬至，日本的新年祭祖、彼岸会，欧洲的万圣节人们在祭祀同时，引发对死亡问题的思考。     

我嫁了一位西藏活佛

我嫁了一位西藏活佛文／郭翠琴“结婚是痛苦的。”“为什么？”“如果感情不好，常常吵闹，这是幸福吗？”“不是”“如果深深相爱，两颗心紧紧地系在一起，互相挂牵，老是想：他（她）为什么没有回来？一切是否顺利？得的病是否很危险？如果其中一个人死了，另一个人就会...     

生命终点的守护：行走在生死之间的人

泰戈尔曾说：生如夏花之灿烂．死如秋叶之静美。生与死．人类最基本的两大问题被这句话描述得如此美好和宁静。“优生优逝”,成为人生的一大幸福。然而,相比于“优生”．”优逝”却是不少人的奢望。有这样一个群体,他们罹患癌症．生存时间只剩6个月或更少．仅剩的生命时光被撕心裂肺的疼痛充斥．最后一段生命旅程颠簸愁苦。然而．这一群体还有逐渐扩大的趋势。据统计．我国现有癌症患者700多万,每年新增240万人,每年死于癌症的患者已超过160万人．为我国城市居民死亡原因之首。     

让生命“走”得有尊严

我与老伴已届耄耋之年。到了这个年龄段上，自然会想到一个“死”字，没必要忌讳。对于“死”，我俩比较想得开，看得透，并说服和征得女儿们的同意，立下并签署了“生前预嘱”：当我们患了绝症，濒临死亡，已无挽救生还的可能，就不必依赖生命支持系统维持毫无质量地“活着”，而应让我们有尊严地走完人生的最后历程。     

平衡“生”与“死”的心理

平衡“生”与“死”的心理生命并非一条直线，可以任意延长。一旦生命步入黄昏，也许望眼西山日落，心中将涌起人生苦短的惆怅；目睹落叶飘零，又会凭添几分同病相怜的悲凉。有道是“生命只有一次”，热爱生活，珍惜生命，实为人之本能；害怕疾病，恐惧死亡，诚是天下至理...     

城市的死与生

关于城市之死的迷思 每个人都会死，但是每个人眼中的城市却是永生的。一代延续一代，一个世纪紧接着另一个世纪，如果没有外在的不可抗拒的自然灾害或人为战事，城市或许可以“不朽”。然而，事实并非如此。城市如同人体一样，也是一个活生生的有机体，它也有一个生老病死的自然过程，只是这个有机体的生命周期要比人来得更为漫长，甚至超过了人的一生可以观察的范围。     

特别的子尤

他诚然是一位“天使”，得意于上帝送了他一件“礼物”（肿瘤），他用它纺织成一扇与上帝对话的“天窗”，自觉而不是无奈地塑造了一个“向死而生”的人生姿态。     

嫁个先生是“木匠”

嫁个先生是“木匠”文陆静女人爱幻想。在没认识先生以前，我理想中的丈夫是走进不朽名著（简·爱）中的罗彻斯特，（悲惨世界）中的冉·阿让，（魂断蓝桥）中的罗伊．（牛虹）中的亚瑟……唯独没有想到自己会嫁个“木匠”。先生却从不自悲，总是自信坦然地说：“木匠咋啦...     

微语录

人生最大的痛苦，是想得到和怕失去；人生最大的践行，是管住嘴和迈开腿；人生最大的宽容，是没什么和算了吧；人生最大的彻悟，是怎么来和怎么去；人生最大的选择，是怎么活和怎么死；人生最大的幸福，是己身安和心亦宽。     

自我测试

请独立完成下列测试：共１０个题目，每题４个选项，请从中选出最适合你的答案。选Ａ：３分；Ｂ：２分；Ｃ：１分；Ｄ：０分。 １．当你所爱的人对你说：“我们应该分手了，因为一切都已结束”时，你会： Ａ．认为他（她）一定变心了，爱上别人而抛弃了自己，因而恨他（她）。 Ｂ．发誓不再轻信任何人。 Ｃ．相信“有缘则聚，缘尽则去”。 Ｄ．调整心态，开始寻找新的幸福。 ２．因一件小事，让你一整天心情都不好，那么心情不好时，你会： Ａ．找个人吵一架，发泄你的不满情绪。 Ｂ．疯狂购物或吃很多零食。 Ｃ．独自一人沉思默想，不希望…     

我的养生“三要诀”

一个人只有健康而没有长寿，是遗憾的生命；只有长寿，没有健康，则是痛苦的生命。所以，一个人既有健康又有长寿，那才是高质量的、幸福的生命。     

海子：一个自由而痛苦的声音归于静默

“1989年,海子死了。他的死似乎是在为那个时代注脚：理想主义的1980年代结束了。”但无论所身处的现实如何,海子仍在用他的诗句提醒,我们依然可以追寻这样一种可能：“从明天起,．做一个幸福的人”。     

你问我答

“五福临门”指的是哪“五福”？
　　问：我们常说“五福临门”，指的是哪“五福”呢？
　　答：第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。能真正得到这五福的人，必定是平和宽容的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生。     

女子书架

女性，关爱自己多一点作为立性，你对自己了解等少？或存，你认为性别是什么和性别究竟意味着什么？当会文性，虽再不像亚里主基德描绘的那样是“失败的男人”了，也不大合谁愿意后奉存在主义哲学Ｚ母国蒙·设伏瓦的高进”并菲导生候采，而是社会使真成为立性”了，但相关学科的奏家对文性性别之社会价值的辨析所投入的努刀，依然远远大于对真自然不性的研究所注入的热撞。然而常识＊有一个：“立性并不是通过某部位或某部分，而是全方伍地展现自己是主人的。”《立性生命的历程》这本书十分新鲜地将女性生命划分成了体外（即社会化）生活和…     

交情是一种可贵的财富

常听人们说：“我与某某有交情”，“我们交情很深”，“这个人很讲文情”……这里所说的交情，通常是指人与人之间在交往中形成的友好情感．交情与亲情、爱情不同，它没有特殊关系的维系，但这种感情却对人生有积极的意义。从交际的角度来看．交情具有特殊的价值，是一笔可贵的财富。谁拥有的文情越多．谁的交际图就越大，在事业上就可能如鱼得水。在特殊的情况下；文情还可能帮助人解难分优．摆脱困境，甚至改变一个人的人生之路。香港爱国商人陈玉书先生就是如此，当年他带50元港币到香港，就因为一件小事为他提供了人生的转机，后来成了…     

论爱情与婚姻

人生中不能没有爱情,正如黑格尔所言,“爱情构成生命的一个环节,没有这个环节的生命是残缺的。”不仅如此,爱情还能更新生命,如英哲罗素所说的,“爱情使我们整个的生命更新,正如大旱之后的甘露对于植物一样。”     

老人

（1）世俗的目光，常把老年时期当作人生的港湾，在凄寂迷茫的等待中落帆系统，泊岸收船。其实黄昏乃是人生一段更重要的航程，那圆圆的落日，是引航的灯塔，那壮阔的潮面，待老人去扬帆鼓浪．因为生命的句号，总是写就于落潮的黄昏之中……（2）少儿的愿望是早日步入青春；而老年人的愿望是童心不泯，青春常在．实际上不同的年龄段都会拥有着不尽相同的痛苦与欢乐，谁能珍爱今天的欢乐，而又不扣时间消耗在无谓的悔恨上，可以说，谁就步入了生命的真正的“黄金季节”。（3）老年的孤独乃是痛苦的倍数．人们往往只赞赏蓓蕾初开，乐这青春之…     

河北省唐山市将加强居家养老服务体系建设

5月27日，河北省唐山市政府召开了推进城乡社会养老“幸福工程”工作会议，部署加强居家养老服务体系建设。按照唐山市的实施方案，从今年起至2015年，每个县（市）区至少兴建一所高标准示范型养老机构；每个乡镇（街道）兴办一个居家养老服务中心；每个村（居）拥有一个居家养老服务站。