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黄遵洸 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2000,30(6):90
《普鲁弗洛克的情歌》不是传统意义上的情歌,它仅仅是主人公普鲁弗洛克的戏剧性的独白,是一些意象、典故、引语和梦幻般想象的随意罗列。本文着重讨论诗人在该诗中所采用的一些创新手法,如“客观对应物”理论的演练,意象和反讽的独创运用等。 相似文献
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范勇慧 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(6)
《J.阿尔福雷德·普鲁弗洛克的情歌》抒情主体具有复杂的多层次内涵,将那时政治、经济、精神思想上的杂乱无章,虚度无聊的现实生活全部展现了出来.其抒情主体的孤寂、失望、疑惑,既是那时欧洲社会常见心态的实际对照物,也是当今荒漠人的写照. 相似文献
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《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(4):69-74
湖湘文化有两个精神源头湖湘民间文化与湖湘精英文化,其正、负面影响均是我们不应加以忽视的.但其历史发展具有阶段性古代湖湘文化含蕴着蛮野、柔韧的生命强力,怀抱着忠君爱国的强烈忧患意识和出污泥而不染的道德情操,但也有封闭、保守、软弱的一面,到"湖湘学”建立以后,又增添了开放、宽宏、践履、崇实、重学、经世的人文风度;近代湖湘文化具有经世济民、狂飚突进、清高孤傲等三大突出特点,并以此大展雄风,在历史上留下了光辉的一页;现当代湖湘文化前期对之有所继承,后半期则有所失落,情形比较复杂.今天的任务,是对之采取辩证分析态度,进行积极扬弃,以适应现代生活发展的需要,重振湖湘雄风,再创文艺辉煌. 相似文献
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新闻业务是新闻学的重要组成部分，是新闻学研究与教育的历史起点。随着新闻业务的学科体系日趋专门化，其课程体系明显细分化，最终形成目前采、写、编、评四课并立的格局。大学新闻教育应大胆对此进行改革，构建一体化的“新闻业务通论”。 相似文献
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刘坚 《常州工学院学报(社会科学版)》2009,27(6):36-38,42
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梁多亮 《成都大学学报(社会科学)》2010,(1):F0002-F0002
《遥远的情歌》是李新勇以情歌为载体演绎的一段悲欢离合的爱情故事。生于青藏高原东南沿横断山脉安宁河畔的李新勇，以这片热土的山水人情、民风习俗、社会变迁的许多动人故事作为他的创作源泉，立志用爱与真诚铸造人性的光辉。 相似文献
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好书的生命力是很强的,<藏族情歌>(西藏人民出版社,1980年)就是其中一本,现在读起来仍然脍炙人口,具有极大的艺术魅力. 情歌,是藏族民歌一个重要的组成部分,在藏族诗歌中也占有十分重要的地位,是藏族文学的瑰宝,更是藏族人民喜闻乐见的民间文艺形式之一. 相似文献
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哈萨克情歌初探 总被引：1，自引：0，他引：1
马幸荣 《新疆大学学报(社会科学版)》1994,(3)
本文认为，哈萨克情歌有着鲜明的民族特色，丰富多采的对唱形式给草原情歌的发展提供了广阔的天地，逐水草而居的游牧生活方式，产生了天涯海角的思恋，构成了哈萨克情歌的重要内容． 相似文献
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诺敏 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1987,(3)
科尔沁草原上的情歌,跟兄弟民族的情歌一样,在民间歌谣中占有很大数量。科尔沁草原上的情歌艺术性较高,另具特色。这是经过无数代人民群众集体加工,不断锤炼的结果。其中有相当一部分可以说是民间艺苑中的珍品。优美的情歌刚健清新,具有天籁的自然美。科尔沁情歌以其纯朴而又热烈的情感,生动地刻划了蒙古族妇女各种可爱的形象。有的情歌在大胆地抒情中表现了年青姑娘热情爽朗的性格,有的表达恋爱心理比较细微曲折,但同样也生动真实。在这些情歌中, 相似文献
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黄革 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
在春节期间和农历三月三,壮族农村到处是歌声,其中唱得最多的是情歌。 壮族情歌是几十种壮歌中的一种。壮族情歌优美动听,年轻的男女歌手常常采用比喻、暗示、影射、衬托和双关语等手法来表示他们的心思、观点和态度。他们唱花歌、育花歌、果歌、蝴蝶歌等,用歌唱虫鱼鸟兽、赞颂草木山川、描述各种花卉和吟咏星星、月亮来表达彼此爱慕之心。壮族情歌的歌词雅致、含蓄、美妙、风趣,引人入胜。 相似文献
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白志艺 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2012,6(6):114-115,119
汉族民歌资源丰富,其中情歌占了很大一部分,为人类学研究提供了大量丰富可靠的原始资料。历史悠久的汉族情歌,可分为雅、俗两种,而在这两种对立的汉族情歌发展史中,蕴藏着的是其遮掩下的民族性张力,为数居多的汉族情歌则成为了缓解这种民族性张力的途径,使得这种民族性张力得以平衡、持久的发展。 相似文献