浅谈日本澡堂文化

日本的澡堂文化历史悠久,独具特色,它在日本人民的日常生活中占据着相当重要的地位。在澡堂和温泉的背后隐藏着日本人少为人知的审美观和价值观。本文从澡堂的由来、澡堂自古与寺庙和妓院之间的联系以及现代澡堂的发展等多个角度加以论述,揭示了日本人特有的思想和观念。并且进行了相应的中日文化差异的对比。     

说说咱小区

咱小区里有说不尽的事儿,扯不完的理…… 小区澡堂为孤寡老人配“保镖” 安徽省合肥市莲花新村小区刘大妈：在我们小区，有家特殊的澡堂，这家澡堂三年来不仅对我们这样的孤寡老人免费开放，并且还派专人负责照看我们，确保洗澡时的安全。我们社区居民都亲切地叫它“爱心澡堂”。这家澡堂的老板姓刘，以前是在市内做小生意的，     

洗出的人情味儿——回忆鑫园澡堂

鑫园澡堂,是烟袋斜街里的一家较大的店面。鑫园澡堂位于烟袋斜街东口内不远处,紧挨着大石碑胡同的南口,是一家有着上百年历史的老店,在北京恐怕也算是屈指可数的一家老浴池了。据说鑫园澡堂最早的东家,和前清慈禧太后的红人大太监李莲英还有些关系。鑫园澡堂历经晚清、民初、日伪和民国几个时代,直到现在仍然在为民众服务,实在是难得。     

不要把老人拒之于澡堂门外

近日，安徽某市发生了这么一件事：一位71岁的老人在某澡堂洗澡时，心脏病突发，经送医院抢救无效，失去了生命。老人的亲属认为，老人出事主要是由于澡堂水温过高等原因造成的，于是，就把老人的灵堂搭在了这家澡堂的门前，要求澡堂老板赔偿其经济损失。附近几家澡堂见此情景，纷纷贴出告示：     

说说咱小区

咱小区里有说不尽的事儿,扯不完的理……小区澡堂为孤寡老人配"保镖"安徽省合肥市莲花新村小区刘大妈:在我们小区,有家特殊的澡堂,这家澡堂三年来不仅对我们这样的孤寡老人免费开放,并且还派专人负责照看我们,确保洗澡时的安全。我们社区居民都亲切地叫它"爱心澡堂"。这家澡堂的老板姓刘,以前是在市内做小生意的,年纪渐渐大了,就在家旁边开了这样一家浴场。     

劳动与面子

一次，笔者去澡堂洗澡，得知一位搓澡员是大学毕业生，于是好奇地同他攀谈起来。得知他刚毕业不久，没有找到接收单位，于是干起了搓澡这一行，据他讲，一天少则收入50元，多则收入100多元。     

许慎故里考辨

许慎(公元54?—149?),字叔重,东汉汝南召陵万岁里(今河南省郾城县东三十里许庄)人,为著名的经学家和语言家,精通文字、训诂,著有史称我国第一部字典《说文解字》。许慎为后汉汝南召陵人,历来无人提出异议,因为《后汉书·许慎传》明明白白地说:“许慎,字叔重,汝南召陵人也。”而纠缠的却是许慎的故里,因为《许慎传》对此没有交代,而只在其子许冲《上(说文解字)书》中有“召陵万岁里公乘草莽臣冲稽首再拜上书皇帝陛下”一句透露许冲为召陵万岁里人。后人由此推断许慎为万岁里人。这种推断,本来是顺理成章,无须争辩的。可到了唐代,李阳冰却根据许慎《说文解字》的“邝”字注:“郋,汝南召陵里”,说“郋即许慎所居之里”。到了清代,严铁桥感到许冲分明说他是万岁里人,而李阳冰却因许慎给“(?)”作了注,便说许慎为郋里人,似乎很难说通。于是他在肯     

性病患者的衣物这样洗

青鸣的家在北方一个小镇上，上世纪80年代初，父亲在镇子上开了第一家澡堂。以后，同学都叫青鸣：澡堂老板家的儿子。     

＂孔乙己＂最后的日子——追忆张瞳

提起张瞳，圈儿里人知道他，观众却对不上号儿，他是“脸儿熟又陌生”的演员。一次，我帮他报销医药费，社保所的工作人员端详着医保卡上的照片说，这位老先生是电视剧《编辑部的故事》里的老刘吧？其实，刘书友是他最不喜欢的角色，却阴错阳差地接了戏。     

新疆阿布达里人起源新考

“阿布达里人”（ Abdallar）是生活在新疆南部偏僻村落中具有独特生活习惯的群体,亦被称为“Darvīsh”（德尔维什）、“Qalandar”（海兰达尔）和“Diwana¨”（迪瓦奈）等。新疆阿布达里人并非起源于阿拉伯和波斯地区的操阿拉伯语或波斯语的人,而是苏非主义突厥教团在呼罗珊和中亚河中地区深入扎根后逐步形成的操突厥语的人群。阿布达里人迁居新疆地区的时间大约在12世纪至18世纪。     

沉重

今年暑假,我和同年级的几位同学在老师的带领下来到韩国进行了为期5天的名为交流、实为游玩的访问。可是经过5天的交流,我的心却蓦然沉重起来……到了大邱国际机场,经过韩国校方简短的欢迎式,又在校内食堂吃了一顿便餐,而后便是伙伴之间的自由交流时间。伙伴不由分说便把我拉到一家澡堂,说是让我体验韩国的沐浴文化。澡堂的布局和中国没有多大差别,只是中央的大池子水十分清澈,与国内泛着肥皂泡的混浊形成了鲜明的反差。我连忙赞叹水池的清澈。他却诧异地反问:“难道中国的浴室不是这样的吗?”我顿时语塞。是啊!中国的浴室难道不应该是这样…     

汉高祖生年考

汉高祖姓刘名邦,字季,沛县(今江苏沛县东)丰邑(今江苏丰县,古屬沛县)中阳里人。他是我国古代著名的皇帝,是汉朝的建立者。但他出生的时代,老早就有两种說法:第一說,主張他出生于公元前247年(秦襄王3年),第二说主張他出生于公元前256年(秦昭王51年)。本文拟就拙見辨明两說的是非。     

“婆媳澡堂”里的和谐智慧

最近,北京顺义马坡镇石家营村开办"婆媳澡堂",免费向全村开放。不过,澡堂有一项规定:沐浴者必须是儿媳陪着婆婆、孙女陪着奶奶、儿子陪着父亲、孙子陪着爷爷一起前来;家里没有老人的,也要陪着邻居的大爷大叔、大妈大婶一起前来。否则,村民个人花多少钱都不让其进     

幸福的红毛衣

他来自偏远的乡村,家里很穷,读书的学费全靠母亲卖破烂和他课余打工解决。在那个深秋的午后,他用打工挣来的100元钱,买了毛线,要亲手给这辈子未曾穿过毛衣的母亲织一件红毛衣。他去班级女生那里借织针时,几个热情的女生笑着要帮他织,他谢绝了,回寝室自己笨拙地一针一线地织起来     

内在真实的探求——论刘以鬯及其《酒徒》的现代性

在香港文学史上,刘以鬯以其不断追求探索和突破创新的精神,凸现了他的另类本色。其实验小说注重反映物化现实对人性的扭曲,展示香港社会里人的真实生存状态,特别是激烈的生存竞争、物欲横流的病态社会中香港人的生存焦虑以及病态人格。长篇小说《酒徒》的现代性体现了刘以鬯实验小说不断追求锐意创新的特点,他实质上是试图寻找一个能更真实地反映人的内在真实的现代小说世界。     

妙用三国演义

正仔细想想,咱们的生活真离不开《三国演义》。我上大学时,发生过一件事。同寝室有一哥们儿,喜欢上一个女生,他怎么追求人家都不答应。最后想了个办法:他就跟着那女生,下午五点钟在食堂吃饭的时候,跟人家说,今天晚上他就站在她楼下。那女生寝室窗户正对着楼下的一个甬路,一歪头就能看到。他说他就站在那儿,如果对方不答应,他就站一宿。当时哈尔滨是冬天,那温度我就不提了。晚上     

大澡堂的旧日时光

老澡堂,水泥地、白瓷砖、木质躺椅,北京的老人再熟悉不过.随着家家户户热水器的安装,出来洗浴的人也越来越少,而老澡堂也被桑拿、温泉会所等现代化的洗浴中心替代. 前几天,我去逛北京前门大街鲜鱼口,发现兴华园浴池被划入旁边一家高级宾馆,成为宾馆的水吧.     

习气

于右任先生有一把漂亮的大胡子。有一天，他遇到一位小女生，小女生对他的胡子感兴趣，便问于右老：“您睡觉的时候，这一把胡子是放在棉被外面还是里面？”     

沉重

今年暑假,我和同年级的几位同学在老师的带领下来到韩国进行了为期5天的名为交流,实为游玩的访问。可是经过5天的交流,我的心却蓦然沉重了下来……到了大邱国际机场,经过韩国校方简短的欢迎式,又在校内食堂吃了一顿便餐,而后便是伙伴之间的自由交流时间。伙伴不由分说便把我拉到一家澡堂,说是让我体验韩国的沐浴文化。澡堂的布局和中国没有多大差别,只是中央的大池子水十分清澈,与国内泛着肥皂泡的混浊形成了鲜明的反差。我连忙赞叹水池的清澈。他却诧异地反问:“难道中国的浴室不是这样的吗?”我顿时语塞。是啊!中国的浴室难道不应该是这样…     

要真诚,永远也不要虚伪

用一句常用的术语说:鲁迅在我的心目中最初是以一位喜剧大师的面目存在的。我在很长的一段时间内,常常可以很清楚地想见《狂人日记》中狂人的形象。那是一个怎样整天价疑神疑鬼地防备别人吃他而荒唐可笑的疯子啊!还有孔乙己,他那一身破旧的长衫,长长的指甲,更有那些半文半白,让人听了似懂非懂的话,每每忆起,总有些忍俊不住。“不多不多!多乎哉?不多也。……”我时常笑了。一壁笑,一壁也在心里天真地想,我倘也生活在孔乙己那个时代,至少可以吊住他长衫的袖子向他讨茴香豆吃,也可以听他讲许多有趣的故事……