"双效健康城市"理念下既有公共空间环境更新设计探讨——以金鸡湖环湖绿道为例

突如其来的"新冠疫情"对城市公共健康提出了新挑战,如何通过既有空间环境更新有效提升健康促进与可防疫能力建设、积极应对突发公共卫生事件成为当前健康城市发展所面临的新课题。基于相关理论梳理,构建健康促进和防疫支持的"双效健康城市"框架探讨环境更新要素与设计方法,结合苏州金鸡湖环湖绿道更新案例展开应用探讨,提出了城市既有公共空间环境更新的若干设计策略与途径,以期全面提升城市空间韧性和公共健康防疫力,助力健康城市建设。     

全球机场群空间格局及其对粤港澳大湾区的启示

基于2016年的OAG计划航班数据,重点分析了全球机场群的空间格局,并以纽约、旧金山、日本湾区为全球城市区域机场群的典型案例,具体分析了三大湾区发展现状。研究发现:除美国和欧洲的英、法、德、意等国外,中国、日本、泰国和巴西等国的机场群数量占有绝对优势。粤港澳大湾区作为中国发展最为成熟的机场群,呈现出多核心的发展模式,机场体系较为完善,但辅助机场潜力善待挖掘。从空间距离来看,世界三大湾区机场群内机场布局更为紧凑,而旅客在粤港澳大湾区机场间流通的时间成本仍旧过高。在"粤港澳大湾区"的发展主题下,未来应注重打造多功能国际航空门户,服务于"一带一路"战略,挖掘辅助机场的发展潜力,完善机场等级体系,加快建设高效的地面交通疏散网络。     

立交桥下“失落空间”的非正规性发展及其更新策略研究——以重庆杨公桥立交为例

在城市发展过程中出现的大量的立交桥下区域,已成为城市的"失落空间"及城市双修阶段城市更新改造的重点区域。本文首先梳理了城市进程中的失落空间以及更新方式,然后以杨公桥立交为案例对重庆市立交桥下失落空间非正规发展状况进行实证研究,分析使用者行为需求和空间运行机制,探索当下规划政策应对的盲区,并对此类空间的更新策略与治理手段提出具体建议。     

存量时代的旧城更新与城市设计

<正>随着城市化水平的不断提高,我国城市发展进入了"存量时代",旧城更新作为优化城市资源、提升城市品质的重要手段,已成为目前学界普遍关注的研究领域;与此同时,旧城既有城市环境的高密度特征与社会结构的复杂性,导致对城市公共空间品质提升和城市文化特色延续的关注,超越了对建筑形态、城市功能等纯粹专业设计层面     

基于“奥运会大事件”驱动的里约城市空间再构及其对中国的启示

"奥运会大事件"是用于城市空间生产的策略工具。从20世纪20年代里约的第一个国际化体育赛事——南美足球竞标赛促使里约城市发生转型开始,里约一直走在事件促发城市空间更新的路途上。2016年,里约奥运会大事件推进了里约城市空间的演变,给城市发展带来了新的机遇和联动效应。里约政府与地方资本结成"增长联盟",驱动了里约城市空间的再构。本文分析了奥运会大事件影响下里约城市区域的空间复兴和城市空间布局、贫民窟的城市—社会空间变革等3个方面的空间再构,并指出体育设施布局、交通基础设施建设等影响里约城市空间结构的物质要素。     

街巷空间自发式更新现象解析——以重庆弹子石大佛段街区为例

街巷空间中的"侵街"现象一直为人所诟病,该种现象是使用者自发进行空间更新的一种方式。这类更新存在于多数生活街巷中,与人们的生活息息相关。通过对街巷空间自发更新的典型现象的研究,探析其外部空间的使用及空间界面的多样化改造,提出了空间自发式更新中功能为先、非标准化的特点,并对该类现象进行讨论与思考,力求从使用者的角度对街巷空间自发式更新现象进行重新审视,为打造稳定、适用的街巷空间提供借鉴。     

基于城市触媒理论的天津三岔河口旧城更新策略研究

为缓解城市快速发展而引发城市旧城区功能衰退、活力不足和业态发展滞后等问题,笔者在回顾总结城市触媒理论的基础上,以天津三岔河口中心地块为例,探讨构建天津三岔河口活力触媒点的原则和内容,并进一步提出以建筑物、民俗文化、功能业态和公共空间作为触媒元素的天津三岔河口更新设计策略,为旧城改造中城市风貌延续、地方产业发展及空间活力提升提供参考。     

城市近郊地区休闲嵌入的更新和提升策略

城市更新是经济发展的必然结果,又是改善居住环境、美化城市面貌以及为城市经济增长提供动力的重要手段,休闲的嵌入能使城市更新更好地满足人的需求和未来产业发展环境的需要.在此逻辑下,文章针对城市近郊"诉求复杂、构成多样、区位适游"等地域特点,紧抓"优质休闲游憩空间和特色活力区"的城郊未来休闲发展愿景和"产业路径依赖且结构单一、现代服务业滞后活力不足、休闲空间建设被忽视并与主城区互动有限"等近郊地区的突出更新建设问题,提出以休闲空间的嵌入和提升改造推动近郊地区高质量更新发展的思路,并提出了四项重点休闲嵌入式更新策略.     

空间生产视角下的沙井古墟有机更新机制探索——基于"权力—资本—社会"辩证分析框架

随着我国城市迈入集约型内涵式发展的新阶段,如何协同多元主体推动历史风貌区的有机更新、实现高质量发展,仍是许多城市待解的难题.研究通过梳理不同视角下的空间生产理论,结合城市更新语境构建了"权力—资本—社会"辩证分析框架,并对深圳沙井古墟有机更新案例进行实证分析,发现权力、资本和社会要素在推动古墟空间再生产的过程中,呈现权...     

城市空间之人性化设计探析

人类创造了城市,原本是为了更好、更舒适、更幸福地生活。本文首先介绍了城市空间的人性化设计的概念,分析说明了城市空间设计存在的问题。对塑造"人性化"的空间提出了要求。我们所生存的城市没有真正为人们的需求设计,要功能与审美相统一。人性化设计的城市空间是我们所迫切需要的,让我们遵循"以人为本"可持续发展的理念,创造一个"人性化"的城市空间。     

从“划桨”到“导航”：对“鸟巢一代”思政工作方式的转变

出生于20世纪80—90年代的“鸟巢一代”大学生具有以往同龄人所没有的特点,表现为：接受新生事物能力强,个性张扬,极力表现与众不同,相对比较缺乏团队忠诚感。对网络十分依赖,受到大量信息的包围,信息和知识丰富,但内心有时较为空虚,功利欲望心强烈,承受挫折能力弱等。因而,高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。本文运用管理学中国家政府职能转变理论．在梳理高校辅导员工作方式方法演进的基础上,提出面对“鸟巢一代”高校思政辅导员工作方式应从“划桨”到“导航”．旨在为高校同行提供工作参考。     

从“身体嵌入”到“精神致幻”——新媒体对青年“约炮”行为的影响

通过对14名青年进行深度访谈分析发现,基于LBS功能的移动社交新媒体对当代青年的性行为产生了认知层面的影响,并在相当大的程度上冲击了当代青年面对非伴侣性行为的态度。新媒体为青年的性行为提供了宣泄渠道,使"约炮"现象从态度到行为层面被青年人所默许。新媒体使身体嵌入网络空间,使性变为符号化的表征。新媒体成为一种精神致幻工具,使陌生人性爱关系演变为一种纯粹欲望的交换关系,具有一定的虚拟麻醉功能。由新媒体所带来的"约炮"现象反映了当下都市青年人的性迷茫,应从社会心理和文化伦理层面做更多研究。     

浅谈"飞地经济"中"飞地"的选择

“飞地经济”是指发达地区与欠发达地区双方政府打破行政区划限制,把“飞出地”方的资金和项目放到行政上互不隶属的“飞人地”方的工业基地,通过规划、建设、管理和税收分配等合作机制,实现互利共赢的持续或跨越发展的经济模式。     

THE "BANALITY OF EVIL" REFRAMED: The Social Construction of the "Final Solution" to the "Jewish Problem"

Research on the Nazi Holocaust against the Jews has arguably been dominated by historians. Yet many historians remain confounded by the Holocaust's major paradox: the "banality of evil" that occurred during the Nazi regime. In this article I argue that understanding of the "banality of evil" paradox can be advanced by reframing previously unsynthesized research in terms of a constructionist theory of social problems. I view the "Jewish problem" and its "final solution" as having a "natural history" that is characterized by the development and unfolding of claims about problems and the formulation and implementation of solutions to problems. I trace the construction of the "Jew" throughout history and as it was identified, acknowledged, and applied in a particular sociocultural and political context. By providing the first application of constructionism to a genocidal event, I show that the social processes that construct genocide parallel those that construct other social problems, and that it is precisely this correspondence that makes the construction of the "Jewish problem" and its "final solution" banal.     

Measuring the Frequency of Regular Behaviors: Comparing the "Typical Week" to the "Past Week"

Social scientists often measure the frequency with which people perform behaviors executed regularly throughout their daily lives, but there is no standard approach to this measurement task: some investigators have asked respondents about their behavior during a "usual" or "typical" day, week, or month, whereas others sought to describe the same sorts of behavior patterns by asking about the most recent day, week, or month. This paper compares the validity of "typical" week and "past" week reports for assessing habitual behavior patterns using data from the 1989 National Election Study Pilot, in which respondents were randomly assigned to report TV news program and newspaper exposure during either a typical week or the past week. The predictive validity of the measures was assessed using objective tests of current events knowledge and identification of political figures, as well as self–assessments of political knowledge. The typical week questions consistently manifested superior predictive validity, especially among the most educated respondents.     

当代“走婚族”：“围城”的挑战者－对一种新的婚姻家庭模式的探讨

作为一种新的婚姻家庭模式,夫妻双方平日各自奔忙,只有周末才团聚的“走婚”现象极大冲击了传统的婚姻家庭观,由此引发众多疑问和困惑。本文试从家庭社会学的视角,分析当代“走婚”现象产生的原因、特点及固有缺陷,并对其发展前景做出较乐观的预测。     

从"机构化"到"家庭化"——美国护理院"文化变革运动"的评析与借鉴

20世纪80年代,美国兴起了一场关于护理院的"文化变革运动",在其影响下,护理院经历了从"机构化"向"家庭化"发展的演变."文化变革运动"的"家庭化"理念表现在伦理价值观、机构管理、护理服务、环境设计四个方面,其形成的动因在于:代际间服务需求的变化、政府监管以及护理院的利益驱动."家庭化"的理念与美国文化相契合,和福利机构"去机构化"发展相互补充,对美国护理院行业发展产生了深远影响,但也在新冠肺炎疫情中暴露出其缺陷."文化变革运动"中的经验做法对中国失能老年人、残疾人的长期护理实践有着借鉴价值.     

The Collective Self and the Ethnopolitical Movement: "rhizomes" and "taproots" in the Amazon

The present situation in the Amazon is frequently characterized by political tensions between indigenous and non-indigenous peoples. As a consequence, indigenous peoples are organizing in order to defend themselves and their land against the encroachment of representatives from the national society. To the Matsigenka, who live in the monta a of southeastern Peru, this process is relatively recent, and so is the conceptualization of ensuing conflicts in ethnic terms. Although ethnic criteria for constructing social identity is still largely alien to most Matsigenka, it has, to the indigenous organizations, come to serve as the model for defining political issues mainly because it is imposed by the dominant national society, which defines the rules. At the same time, categories of beings that are defined in notions of the cosmogony remain a significant factor in the Matsigenka conceptualization of the social world. The employment of two parallel models for constructing identity, which are occasionally conflicting, produces both conceptual confusion and organizational problems for the Matsigenka ethno-political movement.