丹尼斯·德沃金：《战后英国文化马克思主义》

在诸多论述战后英国左派运动的著述中，丹尼斯·德沃金的《战后英国文化马克思主义：历史、新左派和文化研究的起源》，无疑是较为全面论述左派文化政治的一部力作。这部著作详尽地论述了从四十年代中期到七十年代末期的英国文化马克思主义传统，语言清晰简练，可读性很强，资料翔实，     

论灾难摄影

灾难摄影是新闻摄影的一个重要种类，具有新闻传播的本质特征，它能发挥记录灾难，曝光灾况，警示人类，弘扬人性，抨击罪恶等多种社会功能，是一种真实记录人类生存发展的文化活动。对于灾难摄影的理论探讨将有助于新闻摄影研究的深化。     

皮埃尔·布迪厄：《关于电视》

受美国学术界的影响，布氏最近几年在国内走红，这里免去介绍。布氏的社会推理逻辑，包括其从马克思主义和结构主义脱胎而来的思想，对习惯了社会决定论思路的中国学术界来讲，自有思想上的亲和性。对布氏的资本概念的滥用似乎也同中国特色的资本运作一样，     

中国马克思主义：概念界定与历史使命

“中国马克思主义”作为马克思主义中国化的理论结晶，是对中国特色社会主义发展道路的理论表征，是具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论体系。深入理解和把握“中国马克思主义”的概念内涵与历史使命，需要在空间的横向比较与时间的纵向梳理中对其进行理论定位。从横向维度上看，“中国马克思主义”深深植根于中华民族的历史文化土壤，是与“西方马克思主义”相区分的切中中国社会现实、面向中国问题的中国自主知识理论体系；从纵向维度上看，“中国马克思主义”可以追溯到从空想社会主义到科学社会主义的发展、从苏联模式社会主义到中国特色社会主义的跃迁，尤其是对苏联模式社会主义进行深刻反思的理论成果。“中国马克思主义”能够从哲学理念的高度推动人类文明形态的变革，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，从而肩负着开辟人类文明新形态的重要历史使命。     

目光的相遇与灵韵的回归：本雅明摄影理论再审视

“灵韵”这一概念是瓦尔特·本雅明独创的艺术理念，在其艺术理论中占有十分重要的地位。他对灵韵与摄影关系的思考，在不同的文本中也呈现出不一样的关系内涵。在《机械复制时代的艺术作品》中，本雅明从摄影的技术特征出发，认为摄影破坏了传统艺术的原真性和距离感，从而导致灵韵的消逝。然而，在《摄影小史》中，本雅明从将摄影视为独立艺术媒介的角度，通过分析观者与被摄者目光相遇过程中的惊诧体验，展示了灵韵如何从摄影中回归，这种灵韵体验成为过去与现在、观者与被摄者交流的纽带。这一观点在本雅明的其他文本，乃至罗兰·巴特的摄影理论那里都得到了呼应。文章通过重新审视本雅明的摄影理论，着重探讨本雅明关于摄影与灵韵关系，一方面拓展了本雅明“灵韵”的理论内涵，丰富对本雅明复杂身份的认识；另一方面，也为理解摄影媒介提供一个全新且富于启发的视角。     

实践·创新·与时俱进

实践的观点不仅是唯物主义认识论的基本范畴,也是唯物主义历史观的基本范畴,实践观点是马克思主义理论体系的基石,没有实践就没有马克思主义。实践观点在马克思主义理论体系中处于核心地位起决定作用。马克思主义不是教条,而是行动的指南,不是“圣经”,而是科学的“认识工具”,必须坚持理论与实践相结合,分析新情况,解决新问题,使马克思主义不断创新与发展。只有把马克思主义同中国实际相结合,才能永葆马克思主义与时俱进的理论品质,把有中国特色社会主义建设事业推向前进。     

马克思主义的当代功能及其科学实现

今天马克思主义作为我国的主流意识形态，仍然具有鲜活的生命力，对我国社会主义建设依然具有科学的指导作用。文章主要从政策导向、精神支柱和陶冶情操三方面论述马克思主义的当代功能，实现其功能的途径有：用发展的眼光来看待马克思主义，努力实现马克思主义大众化，利用信息化发挥马克思主义功能，整合东西方研究马克思主义的最新理论成果。     

长征：马克思主义中国化从形成到成熟的关键一环——从意识形态宣传视域的解读

在马克思主义中国化第一次理论成果从形成到成熟的过程中,长征扮演着关键一环的角色。具体表现在：从革命到革命与民族救亡并举的实践主题的转型,寻找到了马克思主义中国化新的正确的实践生长点;马克思主义众多具体理论中国化的实践,揭开了马克思主义中国化全面展开的序幕;将马克思主义的世界观、方法论化为实事求是、群众路线、独立自主,提供了科学认识马克思主义中国化实质与内涵的思想指导;正确的军事、组织、政治路线的制定与执行,标志着马克思主义中国化的成熟主体群开始形成;另外,孕育形成的长征精神也为马克思主义中国化提供了强大的精神动力。     

论用“三个代表”重要思想指导思想政治教育学研究

“三个代表”重要思想既是坚持马克思主义的典范，又是发展马克思主义的典范，它蕴含着深刻而丰富的马克思主义世界观和方法论，蕴含着马克思主义理论的宝贵品质一与时俱进精神，以之指导思想政治教育学研究，有利于我们将思想政治教育学研究提高到新的水平。     

需要·实践·特色——马克思主义中国化之路

毛泽东思想是有中国特色的马克思主义.近代以来中国革命发展的迫切需要是毛泽东思想产生的现实基础,能够满足社会需要是马克思主义中国化的先决条件,我党领导的革命运动是马克思主义中国化的实践基础,毛泽东的领袖素质是毛泽东思想产生的必要条件.     

国外马克思主义研究：核心主题与基本尺度

国外马克思主义研究可分解为国外对马克思主义的研究和国内对国外马克思主义的研究。国外马克思主义研究的核心主题是如何认识马克思主叉问题，它包括马克思主义真义问题、马克思主义现实性问题和马克思主义生命力问题。研究国外马克思主义要采取整体性、辩证性、开放性和创新性的研究。跟踪国外马克思主义研究，积极吸收、借鉴它们的有益成果，对于丰富马克思主叉理论、繁荣哲学社会科学、深化思想政治理论学科建设以及树立建设中国特色社会主义事业的坚定信念，都是大有裨益的。     

让·鲍德里亚评介

鲍德里亚的理论视角是"消费社会",他通过对马克思理论及其核心"生产"范式的批判,经由一系列理论中介,从西方马克思主义走向后马克思主义.鲍德里亚认为,马克思的"生产"范式没有超越黑格尔和古典经济学,是资本主义意识形态;要走出"生产之镜",必须认识到"消费社会"的特征是符码控制.鲍德里亚的批判对马克思主义提出了全方位的挑战,同时也是我们认识后现代主义、后马克思主义的重要思想资源.但是鲍德里亚的批判不仅存在对马克思的误读,而且也有自身的理论局限.     

智力劳动与知识价值论：传播政治经济学的理论基础

自达拉斯·斯麦兹开启了以马克思主义政治经济学立场分析“受众商品”的讨论以来,传播政治经济学的理论基础就一直是一个悬而未决的问题。虽然西方传播政治经济学研究已经管窥到马克思政治经济学的理论洞见,但是学界对此仍没有取得一致意见。坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志,运用马克思主义政治经济学的理论框架来分析并建构中国的传播政治经济学话语体系和学科体系十分必要。具体而言,需要将智力劳动及知识价值论确立为马克思主义传播政治经济学在劳动价值论上的时代创新,并从理论和实践的双重层面上发展马克思主义传播政治经济学。只有运用智力劳动及知识价值论,才能做出符合马克思主义的以知识价值论为基础的智力劳动与资本增殖矛盾运动的理论发展,进而构建具有中国特色的马克思主义传播政治经济学话语体系和学科体系。     

守正与创新：“经典研读”融入“马克思主义基本原理”课教学的路径探索

“马克思主义基本原理”课是高校传播马克思主义理论的主战场，基于“大班授课、小班研讨”教学模式，将“经典研读”活动有效融入“马克思主义基本原理”课教学，是实现“马克思主义基本原理”课教学守正与创新的重要路径。“经典研读”融入“马克思主义基本原理”课，是推进大中小学思政课一体化建设的重要途径，也是高校增强“马克思主义基本原理”课教学实效性、落实立德树人教学目标的必要条件。在教学实践中，建构好系统清晰、逻辑立体的教学体系，设计好使学生主动参与、自主思考的高效课堂运行模式，发挥好过程性评价体系的“指挥棒”作用，是讲好“马克思主义基本原理”课的关键。“大班授课、小班研讨”兼顾了教学的横向覆盖率与纵向深度，“两大部分”互为支撑、协同发力，“四个环节”相互促进、有机统一，是实现“经典研读”融入“马克思主义基本原理”课教学全过程、用好课堂教学主渠道的合理教学模式。     

马克思主义的生命力：中国特色社会主义与马克思主义

马克思主义的生命力：中国特色社会主义与马克思主义包心鉴邓小平建设有中国特色社会主义理论，是马克思主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是当代中国的马克思主义。中国特色社会主义的理论与实践，以若干新的思想、观点和经验赋予马克思主义以新的生命...     

天上徽州艺术之海：黄山市100个乡村旅游摄影点系列之：徽州区

日前，市委书记、市人大常委会主任王福宏听取了百佳摄影点建设情况专题汇报。他强调，要高起点、大手笔、成系列地把我市摄影产业打造成为一个融自然、人文、生态、经济于一体的高品位、有影响、能够产生多重效应的特色产业、市委副书记、市长宋国权出席会议并讲话。     

社会-空间辩证法与历史地理唯物主义——爱德华·索亚的马克思主义

爱德华·索亚反对以往那种从单纯的时间维度来理解马克思主义的方式，并提出进行一种真正的总体性的社会批判，即不单是从历史的时间维度对社会进行批判，也需要从地理的空间维度对社会进行批判，并将马克思的历史唯物主义改造成为历史-地理唯物主义。这种历史-地理唯物主义可以视为对传统局限于单纯时间视野的历史唯物主义的一个新的发展。     

解读环境伦理的新视角：实践哲学

环境伦理的学科定位一直是理论界争论不休的话题.笔者认为,只有从一个特定的语境和合适的视阈出发才能正确地定位和理解环境伦理.从实践哲学的视角重新解读环境伦理,不仅是马克思主义的本真精神所在,也是环境伦理的本性使然.因此,这一解读不仅将为环境伦理学的研究寻找到新的灵感,而且也是对马克思主义的丰富和发展,具有重要的理论价值和实践意义.     

与时俱进:马克思主义的本质特征

马克思主义已有100多年的历史。从它的创始人马克思和恩格斯到列宁，再到毛泽东、邓小平、中国共产党的第三代领导集体，都是一个与时俱进的发展过程。时代在发展，马克思主义必将与时俱进。我们必须根据新的时代特征，在不断发展马克思主义中坚持马克思主义。     

善钧从众：道心与人心之间

“民心”政治可追溯到中国古代的“十六字心传”，关键是在“道心”和“人心”之间如何“允执厥中”。朱熹将其精髓阐述为满足人民“合理”的欲望。这一世俗理性的政治理念启发了欧洲的启蒙运动，经过深度加工后又以马克思主义为中介输入中国。中国共产党以独特的方式复兴了中国传统的“道心”和“人心”政治，并通过不断的制度创新，在“先善后众”的原则下，努力在“合乎善”与“合乎众”之间进行审慎的平衡。