说“诗圣”

诗人杜甫被尊为"诗圣",是经历了一个过程的:宋人是视杜甫为诗圣的,但诗圣成为杜甫的专称则在明代中后期以后。而杜甫的被称为诗圣,包括两个方面的意义:一是指诗艺的高超绝伦,一是指道德修养达到极高的境界,足以为人师表,为人们所景仰和崇拜。杜甫忧国忧民的爱国思想,仁民爱物的博大胸襟,舍己为人的奉献精神和精妙绝伦的诗歌艺术,仍是我们所应继承和发扬光大的。他"诗圣"的桂冠是当之无愧的。     

论杜甫的乱前诗歌与其在开天诗坛的地位

古人提出的"唐诗四分法"中盛唐一段就是指开元、天宝年间,杜甫也长期被当作盛唐时期的代表诗人。而随着研究的深入,杜甫的绝大多数作品并不是写于开元、天宝年间,这种时间上的错位带来一系列的问题值得深入思考,如他的诗歌趣味与盛唐诗人相比有无差异性?经历战乱的盛唐诗人中为何只有他能后来居上而获得"诗史""诗圣"的头衔?他在开天诗坛的地位与评价究竟如何?解决这些问题,只能从杜甫现存的乱前诗歌入手。     

唐诗两首浅析

(一)春望杜甫国破山河在,城春草木深,感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.唐天宝十四载(七五五),由于玄宗李隆基晚年昏庸好色,国家政治腐败,以致安禄山于这年十一月率兵叛乱,第二年(至德元年)进取长安,李隆基仓皇逃蜀.他的儿子李亨于灵武建立临时流亡政府.杜甫得知消息后,立即由鄜州投奔灵武,中途被叛军捉住,送往长安.《春望》便是诗人杜甫困居长安时的作品.     

杜甫骑驴形象与元代诗、画的异读——兼及“浩然踏雪”误读解析

中国诗人的骑驴有许多故事传说,诗与画中也有众多诗人骑驴形象的刻画,这中间蕴含着深厚的文化意味。终生未仕的孟浩然被视作骑驴诗人的典范,代表着追求隐逸的清高心志,但这中间实存在误读。曾骑驴干谒一心用世的杜甫,则在后人对其与孟浩然的对比解读中遭到贬抑。元代诗画中杜甫骑驴的形象却与之不同,虽然与杜甫的自述不十分吻合,但把握住了杜甫富于诗才诗情又忧时悯世的"诗圣"的本质,对以"浩然踏雪"和"杜甫朝天"对立的传统观念予以有力反驳,充分反映出元人对杜甫其人其诗的深沉热爱与深刻了解。     

春望

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月①，家书抵万金②。白头搔更短③，浑欲不胜簪④。〕白头搔更短③，浑欲不胜簪④。〔注释〕①烽火，指战争。②抵，值的意思。③白头，白发；搔，抓。④浑，简直；不胜，受不住；簪，古代男女插在头发上的装饰物。这首诗反映了诗人热爱国家，眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，感情强烈而不浅露，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千多年来脍炙人口，历久不衰。（跃华）编辑／王辉春望@杜甫     

论陶渊明的“诗圣”之名

中国古人曾以"诗圣"之名称许曹植、陶潜、李白、杜甫。而清末以来,"诗圣就是杜甫"的观点似乎成为不刊之论了。评判"诗圣",究竟是以诗歌艺术价值为标准,还是以诗歌的道德教化为标准,这是应该澄清和解决的学术问题。我们认为,评判"诗圣"的首要标准是诗歌的艺术价值,其次是诗歌弘扬圣贤先达思想,以及善化人心、教化社会的功效。在数千年的诗史上,"诗圣"不止一人,"中国诗圣"当为集合名词。从诗道、守训、弘儒、入圣四个层面论证陶潜的"诗圣"之名,并认为,陶渊明堪为中国首席诗圣。     

诗人的雅称

<正>很多古人都有“名”和“字”，部分人还有雅称。尤其是唐朝的诗人，他们那些别具一格的雅称，你知道是怎么来的吗？本期我们来探讨一下。诗圣杜甫“诗圣”原指诗写得好的人，后来才特指杜甫。与李白不同，杜甫是伟大的现实主义诗人，他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，在古典诗歌领域备受推崇，影响深远。正式称杜甫为“诗圣”的，大家通常认为是明朝人王嗣奭，他曾在《梦杜少陵作》中明确提出：     

李白诗中月

被诗圣杜甫誉为"口吐天上文"的诗仙李白,是中国盛唐时期,诗坛上一位性情狂放、风度飘逸,开一代浪漫诗风,最能"倒笔写天"的天才诗人。其诗作不但格调清新,雄奇豪迈,奔放多     

试论杜甫的人情味

杜甫以诗而名垂千古,被后世誉为诗圣。杜甫的人品堪为后人楷模,也是世所公认的。然而,宋代以来,论杜者却多推崇他“一饭不忘君”的忠君爱国之心。到了清代,梁启超对杜甫忠君爱国、同情人民的深情大加赞许,誉他为情圣。诚然,杜甫作为一位封建社会里“奉儒守官”的诗人,忠君爱国自然是其为人的主旨,但是,杜甫既生活在人类社会中,必     

怎样看待“杜甫很忙”

近日,"诗圣"杜甫突然在网络爆红,关于他的涂鸦图片在微博上疯转,杜甫俨然成了微博红人。在这些对语文课本配图的"再创作"里,杜甫时而手扛机枪,时而挥刀切瓜,时而身骑白马,时而脚登摩托车……涉及职业百余种,被好事的网友戏称为"杜甫很忙"。对此,成都杜甫草堂很不满意,认为这是对杜甫的一种亵渎,而网友觉得,涂鸦杜甫没有很多恶意,从中反而可以看到年轻人的创造力和幽默感。作为在校生,你是否涂鸦过课本?你是如何看待"杜甫很忙"现象的?你觉得这背后折射出了什么?     

论王维的乐府诗

王维现存乐府诗共103首,主要由旧题乐府与新题乐府两大类构成,而在这两大类乐府诗中,又有古体乐府与近体乐府之别。王维的古体乐府,以五古、骚体与七言歌行最具代表;其近体乐府的体式之多与数量之众,连“诗圣”杜甫也难以与之并论。从新题乐府的角度而言,王维是唐代第一个大量创作新题乐府的诗人,并对杜甫、元结、元稹、白居易等人产生着较为直接的影响。王维乐府诗的另一个特点是其大都属于“乐章”的范畴,即能入乐歌唱而成为歌诗。     

杜甫与他所处的时代

杜甫生活的时代正是中国封建社会又一次发生巨大动荡的时代。当时，唐代社会以安史之知己为转折点，先治后乱，对比鲜明。本文论述了时代对杜甫的影响，使他得以成为一代杰出的伟大诗人。他写出了大量富有爱国思想和同情人民疾苦的不朽诗篇，而被誉为“诗史”，也被后世尊为“诗圣”。     

论杜甫诗中的李白

杜甫是一位极重友情的诗人,他平生对社会一般人,尤其是社会最下层的平民百姓,都是极富同情心的,对待他的朋友,就更不待说了。在盛唐诗人中,如王维、高适、岑参诸人,几无不是杜甫的朋友。杜甫素日与他们唱和的诗,是很多的,而在所有朋友当中,与杜甫关系最密切、且交情最深的,就数李白了。 李白比杜甫大11岁,是杜甫平生心目中的崇拜者。李白在天宝元年被唐玄宗召入宫中,进入“金闺”,但在天宝三年春就被“赐金放逐”,他只有离开长安,再次开始了他的十年漫游生活。他在洛阳遇见了杜甫,二人从此一见如故,成为莫逆之交,结下了深厚的友谊。在汴州又遇见诗人高适,三位诗人一同畅游了梁园(开封)、济南等地。这使杜甫长久不能     

情深意浓的夫妻情、父子爱更添杜甫诗的色彩

杜甫是我国历史上关心祖国命运、关注人民痛苦的诗人 ,同时也有大量对美好理想生活的追求、对妻儿蜜意柔情的眷恋的诗篇流传。诗人由自家的不幸虑及天下寒士安危 ,从个人的伤悲体察广大百姓的痛苦。本文从这些诗作中领悟出 :杜甫的呼吸、脉搏经常是随祖国的命运而起伏着、跳跃着的     

“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”——杜诗语言特色举隅

伟大的诗人杜甫在五十九年的一生中写下了一千四百五十八首极为宝贵的诗篇。它们真实地生动地反映了唐代“安史之乱”前后残酷的黑暗的社会现实,愤怒地揭露了封建统治阶级的种种罪行,尽情地抒发了诗人爱憎分明的思想感情。千百年来人们推崇杜甫为“诗圣”,称赞他的诗为“诗史”。然而这位诗圣写起诗来却不是“一挥而就”,     

宋诗话中的杜诗对仗艺术批评

宋人诗话中,将"诗圣"杜甫的对仗艺术奉为诗学楷模,择取了杜甫一生诗歌创作中运用的多种对仗形式进行艺术批评,指出"借对"可通过借音和借义途径,使宽对变为工对,达到工巧自然之妙;"当句对"在句中自成对仗,且有一字相重,可使诗句音节流转,和谐入耳;"扇对"上下四句交错隔句成对,有如折扇弯曲而合之貌,方式独特;"流水对"上下两句,连贯而下地表达一个完整的意思,动态成对,可克服"时举式"对仗板滞的、凝固的弊端;并对杜诗中"轻重对""偏枯对"的"词性不属"之缺点加以批评,体现出宋人批评视野的全面性.     

杜甫笔下的唐代商业经济

<正> 伟大诗人杜甫历来被尊为“诗圣”,他的瑰丽诗篇则被誉为“诗史”。被尊为“诗圣”,不仅是他的艺术造诣已臻于古典诗词的高峰,更重要的是由于他那博大精深的睿智思想和热爱祖国、热爱人民盼深挚感情;被誉为,“诗史”,不仅是他留下了一千四百多首为数众多的诗歌,更重要的是他全面地真实地表现了唐代的社会生活,描摹出时代的风云,诸如政治、     

巧镶记叙一道彩,妙增议论满篇红——“学习议论中的记叙”技法举隅

阅读导引 《杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》是新课标人教版（2007年4月第2版）高中语文选修《中外传记作品选读》中的一篇文章。此篇文章是中国现代杰出诗人冯至《杜甫传》中的节选部分。原传记约3万字,共13节,教材只选取了“长安十年”“流亡”“侍奉皇帝与走向人民”等三节。     

青史长留不朽篇——试论毛主席诗词在中国文学史上的地位和影响

<正> 在灿烂的中国文学史上,出现过许多享有盛名的诗人,他们以自己的艺术成就,赢得了人民的热爱,确立了各自的地位。李白,被人们赞为“诗仙”;杜甫,被人们誉为“诗圣”;陆游,被人们尊为“词心”。我们敬爱的领袖毛主席,是当代伟大的马克思主义者,也是伟大的诗人。“推翻历史三千载,自铸雄奇瑰丽词。”(柳亚子《七律》)毛主席在领导中国革命的半个多世纪中,以其博大精深的思想,伟大质朴的领袖风度和     

杜甫巧解药谜戏恶官

唐代著名诗人杜甫被后人称为“诗圣”，他一生写诗无数，因命运的安排，他还与中药结下了不解之缘。