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杜甫研究下卷——作品选注部分——現在算告一結束。由于工作关系,較原定計划,已是推迟半年以上了。这里,我一共选注了二百六十六首杜詩,在注解上,并沒有怎样嚴格的体例,但也有几点想說明一下: 第一,一部杜詩,不只是他那个时代的“詩史”,同时也是他自己的年譜。浦起龍說:“古人遺集,不得以年月限者,其故有三:生逢治朝,无变故可稽,一也;居有定处,无征途顯迹,二也;語在当身,与庶务罕涉,三也。杜皆反是,变故、征途、庶务,交关而可勘,而年月昭昭突。”又說:“少陵为詩,不啻少陵自为年譜,”这些話都 相似文献
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<正> 粉碎“四人帮”后,特别是党的十一届三中全会以来,又出现了研究杜甫的热潮。据不完全统计,自1977至1985的九年间,各种报刊发表的杜甫研究论文多达一千二百余篇。这些数量众多的论文,涉及到杜甫研究的各个方面,现分七个问题,作一简要综述。一、杜甫研究的重新兴起杜甫研究的重新兴起,是从批判梁效的《杜甫的再评论》开始的。这方面的文章有二十篇左右。大家主要是从政治上进行批判,着重揭露了“四人帮”操纵御用写作班子炮制反动文章的政治目的。这个阶段杜甫研究的另一个重要内容,是对刘大杰《中国文学发展史》第二册杜甫部分和郭沫若《李白与杜甫》一书的批评。前者,文章只有三篇,可以陆侃如《与刘大杰论杜甫信》为代表。陆文集中就所谓杜甫后期“轻儒重法”问题,提出商榷。指出在杜诗提到的三百三十多个历史人物中,被“四人帮”封为“法家”代表人 相似文献
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<正> 晚清以前,学者治杜,主要是对杜诗的搜集、校勘、杜集的整理、编订、注释与评点,尚无所谓研究论文,而真正以论文形式研究杜甫蔚为风气者,则是辛亥革命以后的事。自1911到1949年建国前夕,据不完全统计,这期间发表于各种报刊的论文共一百二十二篇。下面就这一时期论文所涉及到的内容归纳几个问题作一简括综述。 相似文献
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<正> 自建国之初的1950年至1976年,全国报刊发表有关杜甫研究文章约六百余篇。其中,五十年代约一百四十篇;1960年至1966年上半年约四百六十篇;1966年下半年至1972年,七年当中无一篇文章;1973年至1976年不足二十篇。仅就此不尽完全的统计数字,即可表明这二十七年间,经历了几次升沉反复。从杜甫研究论文的一角,当可窥见整个古典文学研究,乃至整个思想文化领域发展变迁的一斑。从五十年代初,许多专家学者开始以马克思主义毛泽东文艺思想作指导,尝试着以新的观点新的方法对杜甫及其诗歌作进一步的深入研究,开创了一个新的研究局面,取得了一些成绩。特别在关于杜甫的生平思想、创作道路,杜诗的产生和当时社会现实的关系问题上,在对杜诗反映现实的深度和广度的挖掘分析上,诸多方面所取得的成果都大大超越了前人。冯至先生五十年代 相似文献
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类型论是罗素为解决逻辑悖论而构造的一个重要理论,它以恶性循环原则为前提,其核心思想是不把类当实体看,其总体思想是任一函项必定属于一定的类型和阶。类型论提供了一种对悖论的统一的解决办法,其排除悖论的实质是把引起悖论的表达式归于“无意义”。类型论本身并不完善,引来了争论,争论的焦点首先是可化归性公理,其次是恶性循环原则,引起争论的实质是在类的实在性问题上实在论和唯名论的对立。类型论尽管在总体上不那么令人满意,但它给逻辑和哲学都带来了重大的影响,这种影响是积极的。 相似文献
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比褚人获更早的宋人,二程、朱熹以外,也曾对“束修”之义作过探讨。如吴曾在《能改斋漫录》卷二中说: 束修,其义不一。《论语》曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”前人多引《礼》:“男贽玉泉禽鸟,女贽榛栗束修。”以为“束修”者“束脯”也,以束脯以为贽耳。余按杜恕《体论》曰:“束修之业,其上在于不言,其次莫如寡知。”又按《后汉·马援传)注云:,“男子十五以上,谓之束修。不可以束修之间不出境,一概论也。”《檀弓》云:“古之大夫,束修之间不出曲。”乃知以束修为束脯者为非是。《后汉》杜诗荐伏湛曰:“自行束修,讫无毁玷。”注:“自行束修,谓年十五以上。”《延笃传》注:“束修,谓束带修饰也。” 相似文献
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刘曼卿是民国时期一位出生于拉萨、任职国民政府的、多才多艺的奇女子.1940年1月,刘曼卿女士第二次率“康藏宣传团”进藏,旨在宣传抗日,本文刊载的《西藏纪行》即是她二次进藏之作.她的《西藏纪行》除了宣传中央抗日政策,还较多着墨于沿途之山川地理、民风民俗等内容,对于研究民国时期中央与康藏地方关系、藏民族在抗日战争中的历史贡献、康藏地理、文化、风俗等有重要的历史价值. 相似文献
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[八月圆 ]见《张巡许远双忠记》。其词为 :身屈死 ,怨气漫天地。义魄忠魂成冤鬼 ,阴空助阵相攻贼。只是暗送无常死 ,不知齐着力 ,杀交他冰消瓦解 ,席卷尘飞。(第 34折 )[长恨歌 ]见《姜诗跃鲤记》。其词为 :暮往朝来两载期 ,几回相说效张仪。这回问及泄天机 ,终始心情吐露知。倘是得他心肯日 ,是我娘子运通时。 (第 38折 )[楚阳台 ]见《冯京三元记》。其词为 :整理阴阳 ,调和鼎鼐 ,会明良世际雍熙。吾家爱女已及笄 ,未得乘龙佳婿。 (第 31折 )[佳期到 ]见《岳飞破虏东窗记》。其词为 :正好乐颐期 ,又值边衅蜂起 ,金牌屡诏催 ,遇得父子班师。… 相似文献
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