邓小平"一国两制"的伟大构想

早在二十世纪八十年代,邓小平同志就为解决台湾问题提出了"和平统一,一国两制"构想.进入九十年代后,以江泽民同志为核心的第三代领导集体,在祖国统一大业的问题上,坚持以邓小平同志的"一国两制"构想为理论基础,解放思想,实事求是,与时俱进,进一步丰富和完善了"一国两制"的构想内涵.     

论"三个代表"思想的精髓

江泽民同志在党的十六大报告中明确指出"坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造性的决定因素."解放思想、实事求是、与时俱进是"三个代表"思想的精髓,是和马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓一脉相承的.     

邓小平理论与"东方的社会主义理论"的成熟——纪念邓小平同志"南方谈话"发表十周年

邓小平同志"南方谈话"标志着邓小平理论的最后形成.这一理论围绕"什么是社会主义, 怎样建设社会主义"这一根本问题, 首次初步回答了以中国为代表的东方发展中国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题, 用新的思想、观点继承和发展了马克思主义, 特别是列宁后期思想.邓小平理论的形成, 体现了始于列宁而成于邓小平的"东方的社会主义理论"已经成熟.这一理论在新世纪对推动东方的社会主义运动具有重大意义.     

"三个代表"与邓小平理论

江泽民提出的"三个代表"与邓小平理论有着密切联系.可以说,邓小平理论是"三个代表"的直接理论来源邓小平的党建理论是"三个代表"的生长点和有力指导;邓小平"三个有利于"的思维视角启迪了"三个代表";邓小平的"科学技术是第一生产力"的光辉思想孕育了"三个代表";邓小平关于两个文明协调发展的思想为"三个代表"提供了理论范式和方法论指导.     

始终坚持邓小平解放思想、实事求是的思想路线

邓小平理论是邓小平同志留给我们的宝贵财富,而解放思想、实事求是则是这一科学理论的精髓。改革开放和社会主义现代化事业任重道远,解放思想未有穷期。让我们高举起解放思想、实事求是的大旗,在邓小平开辟的道路上开拓创新、奋勇前进。     

准确把握邓小平教育理论的核心思想

党的十五大把邓小平理论确立为党的指导思想并作为我们的行动指南。学习邓小平的教育理论,深化教育改革,加快教育发展,是教育战线一项重大的战略任务。 一、实事求是是邓小平教育理论的精髓 实事求是是无产阶级世界观的基础,过去我们搞革命所取得的一切胜利靠实事求是,现在我们要实现现代化,同样要靠实事求是。邓小平同志坚持解放思想,实事求是的思想路线,从中国的实际出发,勇于探索,大胆实践,努力创造了有中国特色的社会主义教育体系。邓小平同志把教育同社会主义现代化建设密切联系起来,并把它看成关系到社会主义建设成败极为…     

实事求是、讲求实效的理论价值

实事求是是邓小平理论的哲学基础,是邓小平理论的精髓,实事求是、讲求实效则贯穿于邓小平价值观的始终,是邓小平价值观的精髓。邓小平实事求是、讲求实效的价值思想由求是、务实与讲求实效三个部分组成,是邓小平价值观中最精彩的篇章,它既表达了邓小平对价值的独到见解,又诠释了邓小平对实事求是思想的丰富和发展。     

解放思想,实事求是--一个永远常新的课题

江泽民同志在中共十五大报告中指出：“邓小平同志坚持解放思想、实事求是,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义新境界,实事求是是马克思主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓。”①今天,学习邓小平理论,高举邓小平理论的伟大旗帜,就是要坚持解放思想、实事求是的思想路线。　　所谓解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况、解决新问题;所谓实事求是,就是从实际出发,理论联系实际。解放思想和实事求是作为我党思想路线的两个方面,二者是辩证统一的关系,它…     

论邓小平"三农"思想

邓小平的"三农"思想是邓小平理论的重要组成部分,是党领导我国农村工作、解决农业问题,提升农民生活水平,全面建设小康社会和社会主义现代化的一笔宝贵精神财富.邓小平的"三农"思想内容十分丰富、特点极为鲜明,对我们当前解决"三农"问题具有重要的指导意义.文章从九个方面梳理出了邓小平"三农"思想的丰富内容,继从四个方面揭示了其"三农"思想的鲜明特点,还从三个方面阐述了这一思想对解决当前我国"三农"问题的指导意义.     

理论与实践的高度统一——对邓小平实事求是思想的解读

实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础,是毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓,是中国共产党的思想路线的根本点.过去,我们搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化,同样要靠实事求是.邓小平同志作为中国当代伟大的马克思主义者,其历史性贡献之一就是恢复并丰富了党的实事求是的思想路线,并在理论与实践高度统一的基础上坚持它.我们每一个共产党人学习邓小平理论,首先就要学习他的实事求是思想,切实领会其精神实质并在自己的生活与工作中一以贯之,做名副其实的“实事求是派”.     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。