中韩两国离宫景观布局的比较探究——以避暑山庄和昌德宫比较为例

避暑山庄和昌德宫是中韩两国造园巅峰时期的皇家典型离宫园林。本文以皇家离宫园林布局为切入点,从离宫选址、山水骨架、建筑、园路、植物五个方面对比中韩两国之间的造园异同,探讨两国离宫景观布局发展源流,推动中韩园林文化艺术的共同发展以及世界园林艺术文化交融研究。     

针对女性的中韩谚语比较探究

每个国家都存在很多谚语,这些谚语在人们日常语言习惯中常被用到,具有很强的代表意义,其中不乏对于女性的相关谚语,本文选择中韩两国的有关女性的谚语进行研究,采取语言与文化相结合的方式,通过女性美、女性地位两个大方面阐述了两者的差异,分析了它们的异同。由此引申出中韩女性文化之间的异同,希望对中韩两国的语言交流能有所帮助。     

边疆少数民族地区大学生择业心理比较研究——以新疆六所高校为例

运用自编问卷对新疆自治区六所高校的大学生择业心理状况进行了比较研究.结果表明,在自我评价维度上,民汉学生有显著差异,民族学生的自我评价高于汉族学生;专业因素是民汉学生择业时共同面临的首要障碍因素;民汉学生都有去基层工作的心理准备,但理想工作地区,民汉学生有显著差异;在首选单位上,民族学生更为保守,倾向于选择政府和事业单位;在收入期望上民汉学生都表现为过高期望.     

欧阳询与虞世南楷书风格的比较——以《九成宫醴泉铭》与《孔子庙堂碑》为例

书法经过魏晋南北朝时期的不断发展完善,在跨入唐代时期,书法又迎来了新的高峰。作为“初唐四家”的欧阳询与虞世南,二人年纪相仿,又同在弘文馆教示楷法,在书法方面二人上溯魏晋、深追二王,又外化于形、内化于心,形成属于自己的独特的书法神韵。《九成宫醴泉铭》与《孔子庙堂碑》是两位书家最具代表性的楷书作品,欧阳询书法的瘦硬险绝,虞世南书法的圆润遒劲,虽然风格各有不同,但他们的作品无一不是后世学书者的典范,影响深远。     

少数民族地区旅游开发条件比较研究--以甘肃省肃南县和贵州省黎平县为例

文章通过特尔菲法建立少数民族地区旅游开发条件评价的指标体系 ,利用该指标体系对甘肃省肃南县和贵州省黎平县进行单项评分和综合评价 ,并依据分析结果对两地旅游业的发展提出建议。     

新中国成立前后有关壮族论著的比较研究--以刘介与黄现璠的主要著作为例

本文对新中国成立前后广西著名学者刘介的《岭表纪蛮》与黄现璠的《广西壮族简史》代表论著产生的历史背景、学术价值、学术观点以及学术贡献作了系统的比较与评述。     

贵州苗族山地民居的建筑布局与文化空间——以控拜“银匠村”为例

贵州苗族山地民居的建筑选址与族群历史记忆、生态环境密切相关,其村落格局是苗族社会文化空间的景观性呈现;在大众旅游时代,应注意对苗族文化空间的保护.     

推普模式：诵读舞台诗剧的比较分析——以湖南省第二届和第五届中华经典诗文诵读作品为例

推普模式随推普制度的不断变化而发展,诗文诵读的舞台化推普模式是否适应新时代推普的要求和任务,以怎样的形态实现推普制度。本文通过湖南省第二届和第五届中华经典诗文诵读剧目的比较研究发现,诵读主体的分组,诵读内容的分类,舞台艺术呈现的综合性特征迎合推普的新任务;以语言才艺表演为手段,带动语言的服务能力;以综合性特征兼容多种媒介传播信息,实现推普目的。     

中越民间始祖信仰重构比较研究——以布洛陀信仰和雄王信仰为例

在全球化进程加快的今天,曾被西方认为迷信和落后的东方民族民间信仰却日益升温,从而促进了民族民间始祖信仰的重构与发展。本文在实地考察的基础上,就中国广西田阳布洛陀始祖信仰与越南富寿省雄王始祖信仰进行比较,旨在分析其始祖神的定义、重构的历程及背景等异同及其成因,从中发现各自民族民间信仰的特点和经验,吸收两国人民在保护、传承和重构民族民间传统始祖信仰的文明成果。     

南疆自下而上语言景观研究——以墨玉县和库车县为例

语言标牌是语言景观的研究对象,语言景观研究通常将标牌区分为自上而下的和自下而上的两类。本文采取语言景观的研究方法,对南疆部分地区自下而上的语言景观（商铺标牌）进行研究。以语言形式为着眼点,描写南疆地区商铺标牌的语言特征,从商铺名称的语符组合情况等语言形式来分析其背后蕴含的社会意义;自下而上的语言景观存在用字、翻译不规范等不规范现象;最后针对不规范现象提出几条有针对性的建议。     

义务教育投资的来源构成及负担结构比较研究——以浙江、江西为例

义务教育事业的发展受多方面因素的影响,然而,制约教育事业发展的关键因素.本文通过对浙江、江西两省义务教育投资来源构成与负担结构现状比较,分析产生两省义务教育差异的原因,并提出相应的对策措施,创新现行义务教育的办学体制,完善义务教育中中央与地方财政保障体系,设计科学合理的均衡义务教育发展方案.     

“一带一路”机遇下枸杞产业发展布局和重点任务研究——以宁夏中宁县为例

习近平主席提出“一带一路”战略构想,对切实推进我国新一轮对外开放和沿线国家共同发展意义重大.宁夏回族自治区作为我国内陆地区首个也是唯一覆盖整个省级区域的内陆开放型经济试验区,应积极借助地域资源优势,不断扩大对外开放,着力打造丝绸之路经济带战略支点,主动融入国家“一带一路”战略.宁夏中宁枸杞产业在发展中遇到诸多问题,应借助“一带一路”发展机遇,科学规划中宁枸杞产业布局,明确重点任务,从而提升产业竞争力.     

藏汉佛教经论译文异同之比较研究——以觉囊派根本经典《山法了义海论》为个案

文章以<山法了义海论>一书中笃补巴·西饶坚赞用来论证"他空见"的印度佛教经论的典型藏文译文与相应的汉文译文进行校勘研究的方法,从内在结构、内容诸要素到外在表达方式上比较了藏、汉两种译文的相同性和不同点,并将这些藏汉佛经翻译的典型个案与现代翻译理论相结合,进行了深入分析和综合考察,由此揭示出藏汉佛经翻译的共性、特色及其内在关联.     

比较教学法在重点课程建设上的新模式——以微机原理及应用课程为例

微机原理及应用属于理工科专业的专业基础课,在科学技术高速发展的今天,该专业课程的教学难免存在教材和教学内容陈旧、实验设备落后、实用性较差等现状.虽然采取了多元化的教学方法,但是其教学效果提升的难度依然较大,课程建设需要进一步改革.本文在引用传统的比较教学法的教学模式的基础上,对原有比较教学法模式进行拓展,衍生出新的教学模式,重视应用型人才和创新型人才的培养,以促进教学质量为中心的重点课程建设.     

现代藏学研究方法探究——以《中国藏学》《西藏研究》期刊为例

藏学研究是专门研究藏族社会历史和文化形态的综合性学科,作为藏学研究的重要组成部分,藏学研究方法一直为学界所关注与重视。统计研究发现,在方法论与研究方式层面上,现代藏学研究中应用频次较多的是人文主义与定性研究;在收集资料方法上,藏学研究人员运用最多的是文献法,其次是田野调查法、深度访谈法与数据库;分析资料方法以定性分析、分类法、问题阐述为主;主题研究与研究方法呈显著相关性;两类期刊与研究主题、研究方法具有显著相关性;方法论、研究方式与具体研究方法之间以及具体研究方法内部之间呈显著相关性。     

维吾尔族年龄堆积问题的人类学考察——以新疆库车县调查为例

在过去的五次全国人口普查中发现,维吾尔族年龄堆积现象十分突出,农村高于城市,女性高于男性,而且年龄越大,堆积现象越严重。本文在人类学田野调查的基础上,将年龄堆积现象进行分类,从社会文化上深入探讨其成因,对人口普查和抽查提出五点可行性建议,并预测今后的发展趋势。     

侗族村寨文化遗产保护路径的探究——以三江侗族自治县为例

本项目研究团队对三江县6个申遗村寨进行了实地考察,归纳了三江申遗村寨存在着基础建设、历史建筑修缮和开发利用、非物质文化遗产传承等问题,并基于此提出了强化整体性保护的观念、加强文化遗产的基础建设、文化遗产融入当地基础教育和就业教育、开展跨地区跨领域的合作项目等保护策略。     

探究陶瓷创新与文化产业发展的必然联系和良性结合——以商务礼品瓷为例

本文以商务礼品瓷为例,通过分析商务礼品瓷的市场现状和发展趋势,指出该领域面临的挑战和机遇,研究文化产业发展与商务礼品瓷的关系,探讨文化因素在商务礼品瓷设计和市场营销中的作用,总结陶瓷创新与文化产业发展对商务礼品瓷行业的重要性,并提出相应的建议和措施,以促进该行业的持续健康发展。     

文化艺术与经济效益关系的探究——以敦煌壁画为例

敦煌文化艺术是中国文化艺术宝库中珍贵的艺术结晶,是我们一直仰护的传统文化之魂与中华民族之根。针对后疫情时代下敦煌文化艺术逐渐淡出大众视野的问题,本文采用桌面研究的方法,以敦煌壁画为例,将敦煌壁画传统文化元素融入产品商业,从经济角度对敦煌壁画的文创产品反哺敦煌壁画的保护传承进行分析和梳理,提出经济效益反哺文化艺术(敦煌壁画)的构思。并探索在不影响艺术纯粹性的前提下如何使经济效益更好地促进文化艺术的保护与传承。研究表明,文化艺术与经济效益是互相成就、彼此包容、互惠互利的关系,经济效益是促进文化艺术保护与传承的重要途径。     

探究民族文化的保护与开发——以易门县绿汁镇为例

新时代,民族文化保护与开发已经成为关乎国家文化安全建设以及国际话语权建构的战略议题,必须引起足够的关注与研究。在此背景下,本文结合绿汁镇民族文化保护与开发现状的基础上,简要阐述了民族文化时代价值,总结分析了当前民族文化保护与开发的现实困境,并重点指出了民族文化保护与开发的优化路径,具有一定的现实借鉴意义。