党的先进性的文化内涵

从文化层面研讨党的先进性的深刻内涵,是"三个代表"重要思想提供的独特视角。先进文化是党在思想上和精神上的旗帜,构成党的先进性的理念识别系统和行为识别系统;先进文化催生与时俱进的现代化意识,引导党面向现代化,走向时代的前列;先进文化生长出求实的科学精神和崇高的道德精神,构成"三个代表"的中介整合机制,使其有机统一,不可分割,共同表现党的先进性。     

论文化的基本特征

文化即“人化”。文化是主体即人的存在的方式,是主体实践创造性的外化。文化具有主体性、实践性、创造性、系统性、历史性等基本特征。这些特征从不同方面、角度彰显了文化的本质。主体性是文化的本质属性,实践性是文化的基础,创造性是文化的动力,系统性是文化的表现方式,历史性是文化的表现风格。探讨文化基本特征有助于深化对文化本质的认识,从而自觉地发展和繁荣社会主义文化。     

论近代中国社会的文化矛盾 ——基于马克思主义的理论分析

西方资本主义文明的推行和西方殖民主义的扩张是近代中国文化矛盾最直接的社会根源。近代中国经济和政治上的落后状况是近代中国文化矛盾最基本的社会根源。半殖民地半封建社会的主要矛盾决定了中国近代的文化矛盾主要是源自本土的传统文化与来自西方的现代文化之间的矛盾,具体表现为文化模式的型变、文化资源的匮乏、文化内涵的混积、文化心理的冲突和文化方向的偏差。在应对近代文化矛盾中出现了固守传统的保守主义文化批判、中体西用的改良主义文化批判、全盘西化的激进主义文化批判、主张革命的资本主义文化批判。近代中国国情决定了只有坚持革命立场的新民主主义文化,才是从根本上克服近代中国文化矛盾和实现中国文化革新的现实出路。     

文化模式的历史变迁与当代中国的文化自觉

宏观意义上的文化模式乃是对人的自由的观照与体认,相应地,文化进步的实质就在于人的自由的增进和完善,文化模式的历史变迁则表现为"自然本位—群体本位—个体本位—类本位—生态本位"的价值转换。由此,当代中国文化应认清自身的历史坐标和现实方位,并为实现文化模式的现代转型不懈努力。     

对弘扬优秀文化传统的再思考

中国文化特别是中国文化传统,作为一种历史的积淀和社会意识的潜流,渗入社会心理的深层,成为人们的精神家因.在我国现代化建设中,文化的现代化是重要的标志之一.探究中国文化,弘扬优秀的文化传统,目的就是增强我们民族的凝聚力,为我们的事业提供一个强大的精神支柱和智力支持.     

和谐文化的伦理学解读

和谐文化是和谐社会建设重要的价值导向和强大的精神力量。和谐文化是一种道德文化,一种价值文化,一种幸福文化和一种生态文化,这是和谐文化的伦理学内涵。对和谐文化进行伦理学解读,既可以对和谐文化进行原创性和开拓性研究,也有利于指导人们全面深入理解党的十七大精神,全面贯彻落实科学发展观。     

论大学文化的涵义与特征

从文化主体承担者的角度看,文化是主体对客体的注意和理解的过程、结果及其外在表现形态;大学文化是大学文化主体对大学文化客体的注意和理解的过程、结果及其表现形态。大学文化主体有自己文化的特殊客体,大学文化主体的不当关注会导致文化客体的"缺位"或"错位"。大学文化是学术性与育人性、普遍性与特殊性、独立性与社会性的统一。     

浅议长三角文化的特征

我们今天来研究"吴文化"、"江南文化"或者"海派文化",就必须要将其放置到长三角,甚至长江文明的背景下来进行,才能够历史地发展地对待,才有可能把握其文脉和精神核心。为此着重分析了长三角文化的历史和核心精神,提出我们今天倡导和弘扬长三角地区的文化精神,必须把握长三角文化的内涵,推进长三角一体化进程,更快更好地融入当前的"新海派文化"。     

大学校园文化建设的内容探析

大学校园文化对大学生成长和发展产生着重大影响。加强大学校园文化建设是加强和改进大学生思想政治教育有效途径,是提升高校办学水平和层次的有效办法。从大学校园文化内涵入手,进一步分析大学校园文化建设的内容,对于探索大学校园文化建设的途径,具有现实意义。     

对先进文化内涵的思考--结合文化人类学和文化心理学展开的讨论

先进文化是"三个代表"思想中的重要内容,具有十分丰富的内涵.本文试图结合文化人类学和文化心理学对文化概念的理解,从一个侧面时先进文化展开较为深入的讨论.同时,联系我国社会生活的实践(尤其是湖北地区的实际),在理论与实践的互动上进行一些初步的探索.     

网络时代的文化冲突与融合

网络传媒的开放性、快捷性和包容性决定了网络文化是“数字文化”、“快餐文化”和“多元文化”。网络文化的这些特质充分说明它是一种异质文化,一种与传统文化、民族文化以及个体文化都不尽相同的新型文化形态。随着网络的迅猛发展,网络文化开始渗透到生活的每个角落,对现有文化的影响是颠覆性的。但网络毕竟是新生事物,网络文化在表层颠覆了现有文化,而在深层却与现有文化发生了融合。     

企业文化——企业成熟的标志

企业文化是一种经济文化 ,企业如何建立有中国特色的企业文化 ,应该从企业文化理论产生的背景、企业文化的结构、特征、功能、创建企业文化的步骤等方面论述企业文化是企业成熟的标志。     

关于中国先进文化的几点思考

中国的先进文化从时间维度上看应当具有理想性、历史性和现实性三个性质。学习资本主义的先进文化也是中国文化的先进性和前进性的实现。落后国家的社会主义具有学习西方资本主义发达文化的紧迫性。发达的资本主义文化是进入社会主义的文化入口     

大力开展科学健康文明的群众文化活动

群众文化是以建设有中国特色的社会主义文化为根本方针,以公益性文化事业为发展方向,以公共文化设施为服务载体,以基层群众为服务对象和参与群体,以政府主导、多元投入为发展动力,包括社区文化、企业文化、校园文化、家庭文化等多种样式的文化形态。大力开展科学健康文明的群众文化活动,必须坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持科学发展观,提高对开展科学、健康、文明的群众文化活动的认识和领导。应以文化活动为载体,以特色文化为依托,以设施建设为突破,以队伍建设为重点,组织开展内容健康、形式多样、丰富多彩的文化活动,不断提高文化活动质量。要繁荣群众文艺创作,为人民群众提供更多的高质量、多品种、广受欢迎的群众文化精品,满足人民群众日益增长的精神文化需求。搞好科学文化普及工作,努力提高群众的科学文化素质,让群众文化的服务体现全民共享,切实保障人民群众得到实实在在的文化利益。     

论文化的多维度视角

文化是人的文化,人也是文化的人,与人有关的一切活动都可以被称为文化。人本质的复杂性造成了文化特性的多样化,不断发展的文化本身也使得人们更加难以完全认识和了解文化。人们总是从不同的单一维度出发去理解文化的整体意义,造成了文化理解的混沌状态。因此,只有采用多维度视角去理解文化,才能适应文化自身的复杂性。从目前的情况来看,文化主要分为五个维度:生存维度、艺术维度、精神维度、部门维度和范式维度,这五个维度是随着文化的发展而逐渐形成的,并体现着文化的不同意义。它们总是交织在一起,共同呈现出人们所感知到的文化。因此,只有从多维度角度理解到的文化,才是较为完整意义上的文化。     

转型期的文化发展:港澳的启示和汕头的选择

本文探讨了文化发展的一般模式；认为汕头正处于向现代化国际港口城市迈进和向工业化社会过渡的关键时期，必须建构更开放、更具有现代文明气息的文化来支撑，这是一项紧迫而艰巨的任务；在社会转型期的文化建设中港澳模式的现象化、庸俗化、商业化和放任主义的教训足以为后起的工业化地区文化建设作前车之鉴；汕头必须结合潮汕文化的传统和现状，对文化模式进行重构。     

"网络时代"的复数文化

因特网的出现,标志着人类进入了新的时代--网络时代,于是产生了新的文化传播形式--网络文化.对此,一种观点认为网络文化对全球文化的作用是积极的,它促进了不同文化的交流与传播;另一种观点则相反,认为网络文化易促使全球文化一元化,从而导致"文化帝国主义"的出现,事实上,随着新的文化载体的出现,全球文化是以多元的、复数文化形式得以表现自身的.     

论民族文化的生成环境

本文在分析人类文化共同质性的基础上,从生态环境、社会环境两方面对民族文化的生成环境进行了论述,对民族文化的发展提出了自己的见解     

论辽文化对唐文化的继承

唐文化是中国封建社会前期之末的一个文化高峰。辽朝虽然是契丹族建立的政权,但在文化的选择上仍然是吸收、继承、发展中原文化,特别是唐文化。文章从统治思想、学术、文学、艺术等精神文化,官吏制度、法律制度、监察制度、科举制度、礼仪制度、政务制度等制度文化和金银器物、彩瓷、建筑、宫廷仪仗等物质文化三个层面分析了辽文化对唐文化的继承。     

大学和谐文化的特质及其构成要素

提出了建设大学和谐文化的任务,阐述了大学和谐文化的特质,唤醒大学文化自觉;还探讨了建设大学和谐文化的六大要素:大学精神文化、学术文化、包容文化、制度文化、环境文化、组织文化。