书香班组和读书之星

辽阳县首山镇中心小学的孩子们都在摩拳擦掌，跃跃欲试。他们期待着自己的班级能够成为“书香班级”，每个人也都希望自己能当选为“读书之星”。他们要展出自己的读书笔记，让其他人看到自己读了哪些课外书，读过之后有什么感悟……学校就是通过读书笔记，评选出“书香班级”和“读书之星”。     

做个书香女人

古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。现代人说：“学问改变气质。”女人要想有味道，不妨自己多读书。咀嚼文字，汲取营养。在不经意中添加一份内在的美丽。     

书香伴我行

“最是书香能至远,腹有诗书气自华”。没错,读一本好书就像交了一位良友,所以说读书是非常重要的。 书虽然不会动。像是死的一样,可是里面的知识却是活的,它是一个人生活必不可缺的“调味剂”,是一个博古通今的学问家,也是一把打开知识之门的金钥匙。     

岛城社区书香浓

2月28日上午,青岛“援建图书进社区和社区知识竞赛启动仪式”在青岛市市南区湛山文化广场上隆重举行,有关部门领导和来自全市各社区的数百位居民代表参加了仪式。这一仪式的举行,标志着青岛市为贯彻落实民政部、中央文明办等四部委有关精神而开展的社区图书室建设和社区读书系列活动进入了高潮。共建书香家园2月中旬开始,为了配合民政部、中央文明办、国家新闻出版总署、国家广播电影电视总局关于在全国开展“万家社区图书室援建和万家社区读书活动”,青岛市在全市范围内开展了声势浩大的捐赠图书“共建书香家园”活动。社区居民,大中小学学…     

“书生校长”让教师飘起“书香味”

孙宝华是我们学校的校长，可是很少有人称他为“孙校长”，通常称其为“书生校长”、“书迷校长”。他虽然身为校长，但既不擅酒场应酬，也不喜人际交往，唯一的爱好就是读书。每次到他的办公室，看到他不是站在书橱前找书、翻书，就是伏在书桌上看书、奋笔疾书。他不仅自己是书的崇拜者、迷恋者，还倡导全体教师读书。在全体教职工大会上，他每次都强调：“多读书才能教好书；坚持读书是教师最起码的职业底线，没有爱读书的老师就没有爱读书的学生；只有多读书，你才能读出先进的理念，提高自己的综合素质，适应教育教学改革和发展的需要……”     

网络时代，是否书香依旧？

网络时代的阅读方式 几个需要关注的数据 如今，读者认同“读书越来越重要”的比例降到1999年以来的最低点。     

陆象山“发明本心”的工夫论及其当代启示

象山心学思想体系以“心即理”为基本命题。象山所言之“心”,既是认识心,又是道德本心。象山所言之“理”,既是客观宇宙普遍之理,又是本心所固有的德性价值之理。象山的本心思想,既受到了孟子等人的重要影响,又受到佛老的深刻启发。就如何“发明本心”,陆象山提出了“先立乎其大者”“存养本心”“优游读书”等具体的修养方法。在当代社会,象山“发明本心”的工夫论对于人们树立道德信仰、实现心理健康以及转变为学求学的态度与方法具有一定的积极意义。     

德国：书香脉脉的国度

“让阅读成为一种生活习惯”,这是到过德国的人,对这个国家的共同印象。在德国,读书已经成为绝大多数国民日常生活中须臾离不开的一种生活习惯,整个国家都弥漫着浓郁的书卷气。因此,有人评价说：“德国,是一个阅读的民族!”     

《车酋 轩语》的治学方法及其意义

张之洞的《车酋轩语》包含“语行”“语学”“语文”三个部分,而有关治学、读书方法的内容主要集中在语学篇。概括起来主要有四个方面：第一注重根柢之学;第二为学忌分门户;第三读书要博而约,约而博;第四读书不找借口,持之以恒。我们通过对《车酋轩语》治学方法的研究与总结,希望能给现代学人的读书与治学带来重要启示。     

《论语》公理化命题选登

按照定义、公理推导出众多的命题，是《论语》公理化诠释的主要成果之一。这些命题，分为“立德”、“从政”、“为学”三部分，基本涵盖了《论语》的重要观点，体现了孔子思想的逻辑体系。本文选登其中的若干条，以供研究探讨。     

老少共读飘书香

让赋闲在家的老人们拥有充实的退休生活,让孩子们拥有丰富的课外活动。这是上海市淮海中路街道老年读书会与上海市卢湾区第一中心小学红领巾读书会干人共同创立的“老少共读”小组的目标。小组的活动通过老少共读一本书的形式展开……     

书香校园

为了给孩子们创建一个“有书读、方便读、自觉读”的良好氛围,抚顺市东洲区实验小学分校从2002年起,在每个班级门前设置了“开放式书架”。学生们在下课、午休时间,随时都能随手找到一本适合自己的书来阅读。自从有了这个“开放”的书架,大大提高了同学们读书的兴趣。     

试论明清时期古代文论“养气”说的理论发展

明清文论的“养气”说是中国古代文论“养气”说的全面发展和丰富深化阶段。这一时期“养气”说的重点集中在明道积理、读书积学和临文创作等主要方面。明代家濂等人论“养气”。提倡儒家道德修养和理论修养，有重道较文倾向。清代魏禧等人结合“气”与“才”“理”等关系论“养气”，表现出向唐代韩愈道艺双修的“养气”说的复归。何绍基等人将“明道养气”与培护“真性情”联系起来，重发扬创作个性，是传统“养气”说的深化；明代许学夷、谢榛，清李重华等人发展了宋元以来的读书积学以“养气”之论，重视作家性情品质的陶冶和艺术可能的锻炼，突出了“因性以练才”和“习亦凝真”的思想；明清文论“养气”论的发展趋势之一是向临文创作回归，沈宗骞、章学诚、林纾等人都结合文章气势的创造来论“养气”，提出了一些新观点。     

用书香构筑“心灵绿洲”

正朱永新教授认为:一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史;一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的读书水平。教师,这种特殊的职业就必须将读书伴随一生。因为读书,可以提升我们的人生境界,读书能改善我们的专业结构,生成我们的专业智慧,构建我们的职业精神,读书给我们的人生以智慧的启迪。读书成就了教师具有充实的灵魂和不断生长的职业生命。早在2007年,还是新梅小学的时候我校     

听，那如雨的雀声

古人谓读书有“三上”之说，是说“时光容易把人抛”，劝读书人“莫辜负了好日头”，抓紧一切可用的辰光来读书。白日苦短，黑夜漫长，还得焚香以继昝。似这等读书行状，岂不显得匆忙了一些？目下读书种种：读应考书，为达龙门：读实用书，为强技艺……实是经世致用，目的性明确。     

李贽论读书

李贽是中国明代中后期杰出的启蒙思想家、教育家。对于读书，他有许多独到的见解，不仅主张读书要有益于真性情的保持，强调读书须力求实用并要“有证验”，而且认为读书必须有见识力和思维独立性，读书必须学思结合、手脑并用。李贽的这些思想，对于今人读书仍有重要的参考价值。     

流坑董氏族学教育考察

族学教育是以本族子弟为主要教育对象．以满足本族子弟读书识字．应试科举为目的的一种特殊的教育形式。本文通过对流坑董氏以“读书、科举仕宦”的教育目标机制以及以族产促科宦、以科宦促发展，固宗族的教育运作模式等问题的分析，试图对我国古代族学教育的形成和发展作一浅探．藉此揭示我国古代族学教育的特点和社会作用。     

内蒙古和林格尔县“小雨点儿”文学社简介

“小雨点儿”文学社成立于1998年夏，是一个涉及城关镇五所小学（三年级——六年级）顺延到县第一中学为一体的文学社。文学社以“热爱生活，大胆创新，广泛阅读，愉快习作”为宗旨，且把培养人品放在了重要位置。已升入初中的学生（社员）近60人，现在学的小学社员30多人。教学活动形式有“授课、习作（含如何修改）、读书、诗文朗（背）诵、科技领域的新发现、新发明及科普知识等介绍、作文竞赛（参赛）、投稿、观赏大自然（田野采风）等。     

走出精神的荒原

古往今来，或许是因为读书人多，所以做有关读书文章的人也多。谈到读书，有人称其乐，如古人所说的“一卷陶然”，而“红袖添香夜读书”简直就是一种浪漫了，如钱谦益、王闽运等皆是；也有人称其苦，如称读书为“苦读”或“十年寒窗”。宋人黄庭坚称读书既不言苦，也不言乐，说是“人不读书则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味”。他的意思是说读书是人生的一种需要，譬如人需要吃饭穿衣一样，是须臾不可离的事体。     

读书人与读书的人

读书人必定读书，读书的人却不一定能称为“读书人”。这话不是我的发明，但我深有同感深信其理，而且觉得有再说一说之必要。 我曾经打过一个比方，好比职业足球与业余足球的关系。后来想想不妥。职业足球有明星与球员之分，职业读书人也有教师与教育大师、码字匠与文学大师之别。那么，以读书、写书（或教书）为职业的人中的佼佼者，便可以称为“读书人”了？好像也不妥。