畅游天下聆听新年钟声 走玩湘西——花垣有条古苗河

小溪。小溪自然保护区，位于猛洞河风景名胜区南部，总面积1.3万公顷，是天然的动植物园。这里山峦起伏，林海浩渺，古木藤蔓幽深莫测，珍禽异兽出没其间，有国家重点保护的珍稀树种26种，珍稀动物31种。小溪原始森林景观，神秘诱人，因自然造化的独有民居民风令人恍若隔世，是游人寻幽猎奇、度假、科考的绝好去处。     

发展民俗文化旅游 加快脱贫进程

<正>永顺民族文化积淀丰厚,自然生态特色鲜明,旅游资源得天独厚。全县有老司城、溪州铜柱两个国家文物保护单位,有小溪国家级自然保护区,有不二门国家级森林公园,有塔卧全国爱国主义教育基地,有被誉为“天下第一漂” 的猛洞河,有千年古镇“王村”……随着中国入世和湘西州整体入西大好机遇的到来,永顺县必须加快资源优     

神奇万佛山

正在通道侗族自治县东北部,有一处长约40千米、宽约2千米的红色山体地带——万佛山丹霞地貌景观区。传说龙王乘坐海龟,带领众神和虾兵虾将从南海出发,一路云游,到万佛山区域时,被这里的美景所迷倒,于是都化为一座座山峰常驻于此。因此得名万佛山。     

恩施小溪——土家族吊脚楼的博物馆

群山中的恩施是宁静和神奇的,在宁静和神奇中总有一些让人意外的惊喜,令人迷醉.地处恩施市盛家坝乡境内的小溪,就是这样一处所在.小溪自然村在一片山涧水流冲击而成的温驯的小河谷地,小溪即因这条山间小溪得名.近两年,恩施市盛家坝乡政府把小溪作为新农村建设重点改造的同时,努力保护这里的古吊脚楼群和原生态山水,小溪美名渐渐远播,游人慕名而至,沉醉在小溪的山水风光、历史文化和古朴建筑中.     

独龙族之"文面女"

北邻西藏自治区,西邻缅甸联邦共和国的云南贡山独龙族怒族自治县,是我国人口较少的少数民族之一的独龙族的唯一聚居区域.境内最高海拔4963米,最低海拔1000米.这个高黎贡山下、独龙江畔、有半年时间因大雪封山而与外界隔绝,现在总人口仅7000余人的民族有着较为古老的独特文面习俗,女孩长到十二三岁,由会文面的女性长者用竹签蘸烟锅水在脸上画出将要文刺的图案,一手拿一根长有硬刺的老荆棘,对准脸上的图案,另一手用小木棍不断敲击荆棘,从上至下地依图案刺戳脸庞,再用锅烟灰或一种深色的草汁揉擦刺文,让汁液渗入皮下,待一周愈合去痂之后,一个靛青色的蝴蝶图案就永留脸上,一生不褪.至1967年,独龙族妇女文面习俗被彻底废除.     

美国民主的"代价"

<正>在20世纪50年代后期,美国著名的政治学家、《公民文化》的作者阿尔蒙德向美国人和另外四个国家的公民提出一个问题:对于自己的国家,最感自豪的是什么?结果,有85％的美国人回答说是宪法,政治民主和自由。 所谓美国式的民主,其实就是人民对关系到自己生活的     

五峰古茶道 与"万里茶道"

五峰古茶道是清末民初时期五峰县通往湘鄂西的主要通道,在崇山峻岭中连绵四五百千米.19世纪开始,湖北鹤峰、宣恩、恩施、长阳和湖南石门等地的毛红茶通过古茶道源源不断地运到渔洋关镇集散、精制、包装后,经水路转运至汉口,再出口到俄罗斯和波罗的海沿岸国家.古茶道也因此成为湘鄂西茶区连接中俄蒙万里茶道的重要组成部分.     

走出大山的湘西人

小指姆大的泉水,从山石中挤出来如泪,千滴万滴汇成了溪,无数小溪又汇成河流,于是大山一劈两开,大地一分两块,浩浩荡荡奔向长江、大海。吉首市社塘坡乡擒头坡村的杨么妹,今年已经８３了,一生中走到最远的地方,是凤凰县腊尔山区的鸭巴寨乡场,她每天面对的是自己家...     

做足"特"字文章打造土家村寨

杨家埫村位于湖北省五峰土家族自治县仁和坪镇中部,面积18.6平方公里,最高海拔850米,最低海拔500米,气候宜人.全村辖4个村民小组,有585户1602个村民. 近年来,杨家埫村按照根植民俗、深挖本土、吸纳品质的工作思路,坚持民族文化在继承中发展.把少数民族特色村寨保护工作与乡村振兴等重点工作有机结合,着力建设"民族...     

中蒙经贸关系初探

蒙古国是地处中国与独联体中间的内陆国家,全部国土面积有156万平方公里,人口215万人,其中蒙古族人口约占总人口的90%,其它少数民族有哈萨克、乌兹别克等。 蒙古地处高原地区,平均海拔1580米,境内有肯特、杭爱、阿尔泰三大山系;有大小湖     

民间社会的"私了"——以西部民族地区为视域

"私了"作为民间社会的解纷实践理性,源于民间对正义的自我解读以及作为解纷资源的可及性。在西部民族地区,"私了"有两种形态,一种是"私了"被视作无可争议的民间理性而被交往共同体或利益共同体支持,"私了"的结果契合民间正义且与国家法无根本冲突而为官方容忍;另一种是因"私了"的程序与结果规避国家法,稽越了民间社会对正义应有的自治底线,而对国家法造成颠覆的情形。对"私了"问题的研究志趣在于肯定其价值合理性的同时,使其理性层面的价值不纠缠于理论争论与描述中,而是通过规范法学的技术,使"私了"这类民间规则从"经验合法性"上升至"规范合法性",为国家法与民间法的软性融通提供智识贡献。     

山区少数民族脱贫致富道路的选择——凉山彝族自治州普格县“两户”发展的调查研究

四川凉山彝族自治州普格县,地处川西南边陲,是一个彝族占全县人口71％,有苗、回壮、汉等民族共12万5千多人口的少数民族山区县。1956年民主改革以前尚处于奴隶制统治之下。全县地形以中、高山区为主,海拔在2500米以上的地区占一半左右。1989年,该县农业人口人平有粮441公斤,人平收入270元;1990年,被列为四川重点扶持的贫困县。在这样     

广元千佛崖藏佛洞

广元千佛崖位于四川省广元市城北十里的嘉陵江东岸,唐代称作柏堂寺,五代、两宋时期一直沿用,元代始改称"千佛崖"。这里也是金牛道上著名栈阁--石柜阁之所在,山势南北绵延,抗战期间所修川陕公路依崖而过,破坏了崖壁下半的造像。现在整个造像区分布在南至石柜阁,北自窟区界墙长388米的山崖内,山顶高84米,窟龛最高处距地面45.5米,崖壁上层迭分布着密如蜂巢的大小龛窟,最密集的区域内有13层之多。现存龛窟848个,造     

泸西,蓬勃发展的热土

云南省红河州泸西县地处红河、文山、昆明、曲靖四州市交汇处,是国家扶贫开发重点县之一。全县国土面积1674平方公里,辖5镇3乡,81个村委会,486个村民小组,2005年末,全县总人口38.4万人,其中农业人口占90%以上;世居汉、彝、回、傣、壮、苗6个民族,其中少数民族占总人口的13.3%。境内最高海拔2459米,最低海拔821米,平均气温15.2℃,年均降雨量979毫米,无霜期272天。境内资源十分丰富,地下矿藏有煤、铁、钴、铅、锌、锰、镁等20余种,以煤为最,探明储量达1.6亿吨;水能资源理论蕴藏量达36万千瓦,可开发量33.3万千瓦,旅游资源得天独厚,喀斯特地貌特征显著,国家4A级重点风景名胜区——阿庐古洞就在县城境内。     

"分"与"合":多民族国家民族整合的逻辑

多民族国家是现代国家结构的普遍存在形态,民族构成的多样性、民族文化的多元性是这些国家社会生活的一大特色。如何通过国家公共权力,把一国内部各民族成员单位统合到国家政治体系当中,实现民族认同与国家认同的统一,建构和谐的民族关系,是多民族国家民族整合的终极目标和构建过程。本文从决定民族整合内在规定性的特殊矛盾出发,认为多民族国家民族异质性要素及其力量增长之"分"与国家统一性之"合"的张力,决定着多民族国家民族整合的逻辑,具体表现为现实性、政治性和构建性三个方面。对于多民族国家而言,承认和保护民族成员单位作为一种异质性要素的集体权利,则是缓解这种结构性张力的关键。     

“南方丝绸之路”的新生——云南民族地区的对外开放

久远的历史云南有几千公里漫长边境线，有众多的交通大道、江川河流分别通往缅甸、越南、老挝三国，有15个少数民族跨境而居。其中德宏傣族景颇族自治州的姐告，距缅北重镇木姐不到500米，是滇缅交通大动脉必经之地；瑞丽至八莫、密支那等缅甸交通重镇不过几十公里。红河哈尼族     

"政治化"还是"文化化":晚清时期西方民族国家理论对中国的影响

本文从分析国内某些学者提出的民族问题"去政治化"等观点切人,指出这种观点不是原创,而是美国学者杜赞奇提出的民族问题"复线历史"的翻版;从晚清两种民族主义思潮的考察分析展开,指出晚清维新派、立宪派民族观的内核并非所谓"文化主义",实质是穿着文化外衣的政治化的西方民族国家理论--将清王朝从"帝国"转化为"现代民族国家";指出"西方民族国家理论"、"国族-族群"论、"民族问题去政治化"论等不适应中国.     

吕洞山 高寒之地在续写新的神话

<正>"云里头,天边边,有座高高的吕洞山/它是苗家敬奉的神,它是苗家祈福的仙/千年说,万年传,美丽的故事在人间……"(摘自歌曲《吕洞山神话》)吕洞山区位于保靖县东南部,辖水田河、葫芦和夯沙3个乡镇,因境内有"苗族圣山"吕洞山而得名,这里居住着苗族、土家族、汉族等多个民族。吕洞山主峰海拔1224.6米,峰间两个并列的穿洞呈"吕"字     

湘西小溪

湘西因山多而清泉遍布。澄澈的泉水顺山势而下,在狭关隘谷汇集成明亮的小溪,淙淙有声地绕山脚婉蜒流动。溪水流到拐弯处,被四围群山约束,常常形成小潭,潭中则有了一碧群峰倒影,景致异常美丽。苗族、土家族人喜欢就溪而居。村头寨尾的溪中长年立着一蹾蹾象删节号似的石头,距离半米左右,用于过渡。当地人称之为“跳岩”。由于这“跳岩”比架桥省料省钱,比摆渡船省工省时,来去又方便,所以它颇受湘西人器重,只要其中一蹲石头坏     

再论"国家—民族"理论

本文基于国家治理的理论,从中央与地方政府(民族地区)关系的角度,进一步论述了国家—民族关系.国家治理的理论是深化认识国家—民族关系的重要基础;中央对民族地区的财政转移支付,是国家—民族关系的重要机制;项目则是中央处理国家—民族关系,促进民族地区发展的重要措施.国家通过财政支付和项目制,促进了民族地区经济发展和社会稳定,体现国家对民族地区的有效治理.