蜀源印象

蜀源离徽州城区虽然只有十几公里路,但之前一直没去过。早先,我听说过这里还有两个村子叫灵山和东山,灵山的大米被称之为“贡米”,据说吃起来软中带韧,香醇爽口。后来,有一些在城里卖西瓜和甘蔗的,只要称这是产自灵山或东山,便有不少市民抢着买,因为那里的西瓜和甘蔗较之于其它地方要甜得多。     

慕尼黑会议后绥靖与遏制并存的美国对德政策

慕尼黑会议后,美国对德政策中开始出现遏制德国的倾向。与此同时,它也没有放弃绥靖德国的立场。绥靖与遏制并存的美国对德政策在罗斯福1939年4月和8月向希特勒发出的两次“和平呼吁”中得到了充分体现。但是,美国推行的这一政策没有能够制止德国发动第二次世界大战。     

卖花渔村印象

徽派盆景之乡卖花渔村素有盛名，其代表作游龙式梅桩在梅界独具风格。李静先生对该村的历史兴衰娓娓道来，并对她的未来给以殷殷关注。 五言八句旧体诗如今喜吟者寡。《川行记》作者于一路巅簸中顿有所悟，偶有所发，虽不甚工整，却清朗可读。     

北欧印象

黄山市赴瑞典友好演出团在黄山市人大常委会副主任胡新方带领下，于2008年9月16日从上海出发，途经荷兰阿姆斯特丹，17日抵达瑞典瓦拉市，先后在瓦拉、Saffle、哥德堡做了3场演出，于21日返回。本文为作者在此期间的的所见、所闻、所感……     

我国城市发展模式研究的回顾和展望——小城镇研究和大城市研究

文章比较了两种城市发展模式理论一是发展小城镇理论,二是发展大城市理论.分别阐述了这两种理论的内涵,产生的社会历史根据,指出应当联系中国的具体国情,遵循城市化的客观规律,科学地选择中国的城市化模式.     

中国现代印象批评研究述论

中国现代诗学的建构是一个复杂而又艰巨的过程。伴随着西方文艺理论与文学思潮的译介,中国知识分子对西学产生了持久的热情。由于中国特有的文化、社会语境的制约,在西学东渐的过程中,作为异质理论的西方文学批评,在引进过程中发生了变异,这恰恰说明了接受者的主体精神。以印象批评作为研究个案,探索西方文学批评中国化的过程,研究中国文学批评家在中西文化碰撞中显示出会通、变形、创造的品格,以及中国现代文学批评生态空间的建构,希望能对中国特色、中国气派的文学批评有所借鉴。     

城市交通发展的国际考察及其对中国的启示

本文对世界城市交通的发展趋势、世界大城市交通中存在的问题，以及不同城市所采取的相应对策进行了考察，并对我国的交通发展提出了建议。     

小城镇还是大城市--论中国城市化战略的选择

我国80年代城镇化是乡镇企业推动小城镇快速发展,90年代中期以来,大中城市发展迅速,都市带、城市群勃起,农民进城形成庞大的民工潮,原来的乡镇企业也开始向城市和工业区集中.工业的聚集效益、公用设施的共同使用、产业的分工协作、资金周转的加速、土地的节约、第三产业和信息化的发展,都要求加快大中城市和城市群、都市带的发展.遍地开花地建设小城镇对我国来说是不经济的,世界各国城市化的经验也证明大中城市的发展优先于小城镇的发展.     

流动儿童和城市儿童元刻板印象研究

采用问卷调查法,对选自重庆市和成都市的355名流动和城市儿童进行问卷调查,从外表外貌、性格、行为习惯、学习和人际交往5个方面考察两个群体元刻板印象的内容和准确性。结果表明,流动和城市儿童均持有相对积极的元刻板印象,但两者的元刻板印象准确性不高,这反映出改善群际关系,增进成员理解的迫切性。     

叶光华印象

信息时代，是知识快速转变或增加社会财富的时代。所谓信息爆炸，是知识的能量盛开的绚丽之花，能够仰望并欣赏的都是聪慧的眼睛。毫无疑问叶光华有着这样的眼睛。他不是简单地获得价值和剩余价值，而是从源头上纵览并分享科技之光。余下的辉煌则是水到渠成了。     

新闻传播学中刻板印象研究综述

“刻板印象”这一概念引入中国已有20年。在这20年中,我国新闻传播学界对刻板印象的研究主要集中于四个方面：媒介内容中的刻板印象、使用刻板印象的原因及其效果、刻板印象的突破和“反用”、具体媒介工作流程中的刻板印象。当前我国新闻传播学界在刻板印象与媒介关系的研究中似存在如下两个尚待解决的问题：首先。对什么是“刻板印象”的界定有待廓清与统一。仅从媒介内容归纳刻板印象的内容,多少有误用概念之嫌,既不能全面揭示特定时段中刻板印象的内涵,也无助于深入探索媒介与刻板印象的复杂关系。于是,如何在廓清概念的基础上,揭示刻板印象与媒介的复杂关系,也就成了当前另一个需要进一步深入的问题。     

云南印象

10月中旬。随省社科联组织的考察团赴云南学习考察，时间虽短，印象极深。那是全国少数民族最多的省份，共有26个民族和谐相处共同发展：那是让人的心灵得到洗濯、对自然产生无限崇拜、敬畏与感恩的地方，登上海拔3000多米，隔着数百米的高山草甸，眼前雄峻的玉龙雪山突兀拔起融入蓝天，你会深切地感到山与天、人与天是如此的接近，从雪山融化汇集的清澈溪水匆匆流向丽江古城，滋养了一个神奇的纳西民族；     

无锡印象

无锡这个城市的名称很有意思，原以为那个地方有金、银、铜、铁诸金属，唯独缺锡，故名无锡。直到这次有幸参加中共黄山市委组织部、市委党校和市农委党委联合组织的赴无锡学习考察的培训班，才知道了无锡这个名字的真正来由，无锡已有3200年的历史了，在那儿的古代，纷争不断，当时的兵器多用锡做成，当地的人们厌恶战争，渴望和平，因此人人都有一种“有锡兵，无锡宁”的看法和憧憬，慢慢地，安宁的无锡就成了那个城市的名字了。     

管理者性别刻板印象影响研究

"一想到管理者就想到男性"的管理者性别刻板印象具有普遍存在的特征,这种性别思维定式会对组织中女性管理者的晋升、组织自身的经济和社会效益产生重要影响,而由此引发的扩散效应甚至会影响到整个社会的公平与效率,对其影响的充分认识是发现问题和解决问题的基础和前提.     

内隐刻板印象的研究及动向

刻板印象是社会心理学界一直关注的研究热点之一,随着20世纪后期认知心理学的高速发展,其研究成果不断丰富。本文主要论述了内隐刻板印象的类型,测量方法及近期的研究动向,并提出了在该领域以后的研究中值得进一步探讨的问题。     

维吾尔族大学生的民族刻板印象

本研究采用问卷调查法,对维吾尔族大学生的民族刻板印象进行了调查。被试对汉族人和泉古族人形成的刻板印象以正面与中性的印象为主。被试认为,汉族人最主要的10项特征是爱吃菜、勤劳、团结、小气、自私、爱国、朴实、节俭、爱喝酒和追求享受;蒙古族人最主要的10项特征是勇敢、凝聚力强、游牧、爱喝酒、野蛮、高大强壮、擅长摔跤、好客、好斗和能歌善舞。     

甲午战前旅日士大夫的日本印象

19世纪中期以后,中国士大夫赴日逐渐增多,对日本的记载也从臆想趋于征实.虽然认识不同,态度各异,他们笔下的日本已经成为类似于西方的近代国家:其民风民俗从纯朴、保守变为“狡黠”、开放,工商交通事业由鄙陋走向繁盛,政党政治、议会制度初具规模,西学代替汉学占据了学术文化领域的主导地位.而国人此时依然怀着文化上的优越感,把西学追溯到中国圣贤诸子,并以“师其法而不师其意”作为对待西学和明治维新的基本态度.直到甲午战后,国人才在学习西方的道路上迈出新的一步.