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获悉我国人类学家梁钊韬教授患病住院,笔者前往探望。梁老出于对我国社会科学尤其是人类学的关心和强烈的责任心,在弥留之际,还谈及我国人类学的一些情况。遗憾和心痛的是,这次谈话成了梁老的终言。梁老1916年出生于广州。1985年考入厦门大学历史社会学系,两年后转学到中山大学,1939年考入中山大学研究生院人类学部攻读人类学,1941年获得硕士学位,后在华西大学任博物馆助理研究员、副研究员,兼民族学部主任,1944年在中山大学社会学系任讲师,1948年任人类学系副教授,解放后任副教授、教授、历史系考古教研 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》1996,(3)
著名高句丽、渤海考古学家──魏存成教授魏存成教授1945年11月11日生于河北省平乡县,1969年于吉林大学历史系毕业后留校任教.1973年初至1975年8月在北京大学考古专业进修,主要是在宿白先生指导下学习魏晋──隋唐考古。先后于1979年、198... 相似文献
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人类学是研究人类自身及其发展变化规律的科学。人类学又分为体质人类学和文化人类学。前者着重对古今人种、种族、民族体质特征的研究,属于自然科学;后者则是把人类各族处于各个不同社会发展阶段所创造的物质文化和精神文化的起源和发展规律加以综合的研究,是社会科学重要的研究内容。近几十年来,人类学在国外发展很快,国际间这方面的学术交往也很频繁。我省继元谋猿人之后新发掘的禄丰腊玛古猿头盖骨,是迄今世界上研究古人类学最引人瞩目的重大发现,是体质人类学研究的最新科学依据;民族众多的云南,是从事文化人类学研究的天然宝库。因此,在我省加强人类学的研究,有着广阔的前景。本期我们发表了人类学家杨堃教授的论文,欢迎科学工作者和广大读者积极撰稿。 相似文献
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我国民俗的调查研究和民俗学的建设,正得封越来越多学术界人士的重视。国外民俗学家,也正把研究的眼光注视到我国来,这就更需要我们探讨如何建设好中国民俗学。早在三十年代,厦门大学人类学家林惠祥教授就著《民俗学》一节(商务印书馆1934年5月初版),提倡研究民俗学,并始终把民俗学的综合理论研究和实地调查结合起来。他在解放前后从事闽台考古和民族调查研究中,把民俗的内容也包括在内,并曾撰写《论长住娘家风俗的起源及母系制到父系制的过渡》等论文。1958年林惠祥教授逝世后,我们继承他的遗志,继续开展闽台两地的考古和民族,民俗调查研究,并且按照人类学发展新内容,在考古研究中,注重与文化风俗结合起来;在民族民俗研究中,既注意闽台汉人,也注意高山、畲、回、古越族等少数民族的文化风俗。 相似文献
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《学术月刊》2005,(12)
著名社会学家、人类学家和社会活动家。江苏吴江人。1930年起入燕京大学、清华大学社会学系学习,师从吴文藻等先生。1936年秋入英国伦敦政治经济学院攻读人类学,师从马林诺斯基,获哲学博士学位。1938年回国后,任教于云南大学、西南联大。1945年任清华大学社会学教授,后出任清华大学校务委员会委员、副教务长。新中国成立后,出任中央民族学院副院长、国务院专家局副局长、国家民族事务委员会副主任:1980年出任中国社会科学院社会学研究所所长:1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、教授。曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常务委员会副委员长等职务。在社会学与人类学研究中。高度关注“三农”问题;主张发展乡村工业和区域经济,走有中国特色的城镇化道路;曾提出“生育制度理论、差序格局”理论、“中华民族多元一体格局”理论、“各美其美,天下大同的社会和谐思想等一系列极富中国学派特点的思想与理论。注重实地调查,行行重行行。由于在社会学、人类学研究中的杰出成就,曾获得马林诺斯基应用人类学奖、英国皇家人类学会赫胥黎奖章等多项国际荣誉。16卷本《费孝通文集》,是中国社会学与人类学研究的一项标志性成果。 相似文献
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美国著名人类学家克虏伯曾在其名震一时的大著《人类学》中称我们所处的时代是“人类学的时代”.哈佛大学华裔教授杜维明先生于1985年来华讲学时,也曾多次介绍说人类学;特别是文化人类学,是当代西方几个最热的学术课题之一.一个世纪以来,生物学、医学及所有传统的社会科学、人文科学都在尝试着与人类学挂上勾,致使人类学很快发展为囊括了人类起源学.人类形态学.生理人类学、语言人类学、传播人类学、结构人类学等众多分支学科的学科群.解放前二、三十年间,我国学术界已开始关注人类学,北京猿人的发现、云南禄丰腊玛猿头骨化石的发现等,曾极大地丰富了人类对自身发展历史的认识,商务印书馆出版的林惠祥著的《文化人类学》一书,也曾得到国内外研究者的注目.但是,解放 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》2014,(6)
正由吉林大学边疆考古研究中心和中国社会科学院考古研究所科技考古中心合作主办,国家文物局体质人类学与分子考古学重点科研基地、吉林大学—西蒙菲莎大学生物考古学联合实验室协办的"东亚地区生物考古学"国际研讨会(International Symposium on Bioarchaeology in East Asia)于2014年8月11—13日在吉林大学召开。 相似文献
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实验室考古工作在我国产生已有90多年历史,真正快速发展则是在近20年。本文中梳理了国内外相关工作,从实验室考古或者类似概念的定义,工作内容,工作流程,成果发表,工作优势与缺点挑战等方面,探究实验室考古研究的进展。实验室考古最初大多为配合考古发掘工作的文物提取,现在考古学研究比重增加,并且更多依赖于多学科综合研究。 相似文献
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文化意义上的彩陶、石棺墓等遗存证明,新石器时代至早期金属时代古羌是西藏先民来源之一;生物人类学意义上的古DNA、体质人类学证据也证明,古羌是藏族族源之一,以上考古证据可与汉藏同源的文献记载相互佐证。考古证据和文献记载共同证明,古羌是汉藏两族共有祖先,古羌是汉族、藏族的主要来源之一,但非唯一来源。 相似文献
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本世纪初以来,随着吐火罗语文献的被发现与解读,有关吐火罗人历史活动的情况引起了国际学术界的广泛重视。经过近一个世纪的研究,国内外学者已经从比较语言学、体质人类学、考古学、历史学、民族学乃至遗传学等角度一致证明,吐火罗人是原始印欧人(Proto-Indo-European) 相似文献
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人类学(Anthropology)是研究人类自身的起源、发展、演变过程及其规律的科学。对于这门学科所研究的对象和内容,在不同国家里有不同的划分。大体可分为两类;在苏联和欧洲大陆许多国家,人类学的分科主要是包括古人类学,人种学和人体形态学的研究,一般称为体质人类学也叫狭义人类学,属于自然科学范畴,同民族学、考古学有较明显的界限。在英美法等国家,则除了人类体质演进的研究外,还包括人类的社会属性方面的研究,把民族学,考古学,语言学等也列为人类学的分支学科。故一般称之为社会人类学也叫义广的人类学,属于自然科学与社会科学双关的边缘学科。 我国解放前采用的是广义人类学,解放后基本采用狭义的人类学,主要是古人类学的研究,其它的分支学科都还没有很好开展。各大学原有的人类学系或人类学课程,也均先后取消了。 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》1997,(6)
邹铁军教授,1939年2月生,汉族,吉林省蚊河市人。1959年8月考入吉林大学中文系,根据组织需要转入哲学系学习。1964年8月毕业后留校在哲学系外国哲学教研室任教。1974年至1975年在北京大学哲学系进修一年。从留校至今已有33年,主要从事现代西方哲学的教学与研究,先后为哲学本科生和研究生讲授现代西方哲学、现代西方哲学概论、杜威哲学研究、《存在与时间》研究、排为意志和表象的世界》研究、哲学人类学、《人论》研究等课程。先后从助教提升为讲师、副教授,1992年评为教授,1994年被评为博士生导师。历任外国哲学教研室负责人、教研… 相似文献
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一、前言厦门大学已故历史系教授、人类学博物馆馆长林惠祥教授是我国人类学研究的先驱、奠基者,我个人自入台湾大学研习人类学即读林教授的种种著作,其中尤以《文化人类学》、《台湾番族之原始文化》二书最为熟识;少年时代的我即以这位乡前辈为心目中的偶像,也可以说认为自己是林教授的私淑弟子,虽未见面,却是十分熟识而亲切,影像始终在心中而难磨灭。此次福建台盟与厦门大学举办“林惠祥教授逝世四十周年纪念研讨会”,邀我写论文,有机会再研习林教授的著作与传记,才又有发现林惠样教授与后辈的我,除去同为人类学的研究者之外,… 相似文献