试论科学决策的客观真理性

科学的决策,简单地说,就是作出正确的决定,辩证唯物主义认为,主观认识是客观世界的反映。决策,按其形式来说是主观的;按其内容来说则是客观的。马克思说:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的东西而已。”一种决策是正确的还是错误的,不在于它是不是客观世界的反映,而在于它是客观世界的正确反映,还是一种歪曲的反映。科学的决策,是主观与客观的统一,符合客观事物的发展规律,因此,它具有不以人们主观意志为转移的客观真理性。本文结合我市对各级领导干部进行岗位职务培训的决策,谈谈这个问题。一、决策目标来源于对客观世界实事求是的反映。     

走向"大众化"的学生思想政治教育

高等教育大众化,是社会的发展和中国进行社会主义现代化建设的需要。因为现代化不仅仅是物的现代化,关键是人的现代化,而实现人的现代化,教育是最主要的途径。本文强调高校学生思想政治教育要结合高等教育走向大众化这一时代特点,服从社会的发展和人的发展这一基本规律,从思想政治教育的观念、功能、内容三个方面,对大众化时期学生思想政治教育进行探讨。     

认知性理论与意向性理论——兼论理论的实践检验方式与对于实践的作用方式

理论区分为认知性理论与意向性理论两类.列宁指出:“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界.”(《列宁全集》第38卷228页)作为反映客观世界的意识,它告诉人们客观世界是什么,属于一种描述性或认知性的意识;而作为创造客观世界的意识,它告诉人们做什么、怎样做,则属于意向性意识。列宁还将观念区分为认识与意图两类,他指出:“观念是〔人的〕认识和意图。”     

关于加强我市社会管理现代化建设的对策思考

加强社会管理现代化建设,是加快实现我市新时期发展战略的现实需要,也是建设现代化、国际化城市的必然选择。 一、对社会管理现代化理论的基本认识 社会管理现代化是指管理者根据实际情况和客观需要,把当代最先进的体现社会管理发展一般规律的管理理念和方法加以运用,结合本地特色,形成具有世界先进水平的管理思想、管理体制和管理模式。     

论语言与文化世界

我们的身体生活在客观世界里,包括自然界和人类社会;然而,我们的心灵却是生活在文化世界中,人类的整个历程,是认识世界和能动地改造世界的历程。我们所认识的世界就称为文化世界。文化世界是客观世界在人脑的反映。人们在社会中生活,通过各种联系手段沟通对客观世界的认识,从而形成了一个民族、一个社区的成员对客观世界的整体认识,构成了某一民族、某一社区的文化世界,并作为一种文化传统传留给后代。因此,文化世界不是指某个人的对于客     

思维方式与现代化

正象任何一个理论问题的提出都是与时代发展的客观需要紧密相联一样,“思维方式”其所以近年来受到人们的普遍关注,是与我国的社会主义现代化建设的客观需要紧密相联的。社会的现代化作为一个过程,它不仅包括科学技术和经济的现代化,而且包括政治和文化环境的现代化。现代化的最终落脚点应该是人的现代化,亦即人的素质和观念,人的生活方式、思维方式和价值取向的现代化。因此,为了适应改革的历史趋势,加速我国社会的现代化进程,在探求影响我国现代化的因素的过程中,思维方式,这一对人的行为有着直接制约作用的深层原因,     

周易·现代化·美育

《周易》是中国古代现存最古老的“奇书”,是最能体现中华民族智慧的文化学著作。现代化是中华民族一百多年梦寐以求、努力奋斗的美好理想。现代化关键是人的素质的现代化。人的思想道德素质是灵魂。美育是以现实美、艺术美作为对人的主观世界进行陶冶、感化、教育的艺术内容,并通过培养既有美的心灵,又懂得美的规律的人来改造和美化客观世界为宗旨的科学。在中国现代化进程中,要运用《周易》的智慧,让中国古代思想为人类当代思想的发展服务,为现代化服务。     

正确处理人民内部矛盾是构建和谐社会的重要内容

正确处理人民内部矛盾是构建和谐社会的重要内容。从存在的形态看,可以把人民内部矛盾分为物质形态的矛盾和观念形态的矛盾,前者是由于社会经济、政治利益不同而造成的人与人之间的客观矛盾,后者是人们在反映这种客观矛盾时所形成的人与人在观念上的矛盾。这两类矛盾的不同,决定了解决措施的不同。对前一类矛盾应通过发展经济、建立合理的分配体制和分配格局以及进行政治体制改革的措施加以解决。对后一类矛盾应通过民主、讨论的方式加以解决。     

论转变观念

改革开放以来，转变观念成了人们经常说到或听到的一个词。往往在不经意当中，我们的思想观念发生了根本的转变，甚至来不及反思：观念究竟是如何转变的？一、以实践发展的新要求为根据观念是人们对客观事物的反映所形成的看法和认识。马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”（《马克思恩格斯选集》第２卷２１７页）。因此在处理观念与实践的关系问题上，应该从物质实践出发来解释观念的形成和发展，而不是从观念出发来解释实践。人们只能在改造客观物质世界的实践活动中，并通过这种活动来改造…     

观念现代化：西藏高等教育现代化的前提

西藏高等教育观念现代化是实施科教兴藏,促进西藏社会经济现代化发展的客观要求。本文分析了西藏高等教育观念在追求教育现代化的进程中对教育理想应有的价值追求,并结合西藏实际,从管理体制、办学模式、学科建设、素质教育等方面,对实施西藏高等教育观念现代化的举措进行了初步探讨。     

论思想政治教育发展与人的现代化教育

人的现代化要求思想政治教育发展,思想政治教育发展是现代社会发展、人的发展的客观需要和必然结果。思想政治教育发展促进人的全面、持续发展,人的现代化教育促进人的现代化,推进社会现代化。     

世界观析义

世界观析义张光成一、世界观的客观与主观世界观显然包括两方面的内容：其一是“世界”，其二是“观”。作为前者，它是反映在意识中的客观的世界景像；作为后者，它则是人把握世界的主观观念。世界观的“世界”方面，表现着每一代人、每一个人所达到的对世界的认知。从这...     

论科学与艺术的美学交融

一马克思讲人对客观世界的不同“把握”,列宁讲意识对存在的能动“反映”。科学和艺术是人对客观世界,亦即意识对存在的不同方式的“把握”和“反映”。人对世界的“把握”和“反映”是从整体(人)对整体(自然和社会)开始的。原始人看到的是一片难于理解、杂乱纷繁的大自然和低级野蛮的社会现象。所以,各民族的神话总是从“混沌”开始的。人类经历了多么漫长而艰难的岁月,付出了多么惨痛的代价,才从无限丰富的对象世界中摸索到“把握”和“反映”的不同方式,并使这些方式成为自身完善的能力。     

社会结构变革：现代化的关键

对于现代化这一社会发展运动所进行的理论研究,以及对于已经实现了现代化的国家所作的实际考察,都清楚地告诉我们:现代化是一个综合的发展过程,它包括科学技术、经济、政治、法律、思想、心理等一切社会方面,自然也包括了作为社会主体的人。也即,总体的现代化包括两大方面的现代化:社会和人。前者指人生活于其中的社会存在系统,其中最活跃、最关键的因素是社会结构;后者则指人自身的社会意识系统,主要地表现为人的观念。正象社会存在与社会意识在一切社会运动中相互联系、相互作用一样,社会的现代化和人的现     

人的现代化测量探索

人的现代化是指个体为适应现代社会和现代企业发展的需要形成的现代观念与行为。这些观念与行为可以分成四个维度 :时间维度、主体维度、价值维度和规则维度。在维度中的不同取向 ,可以测量个体的现代化程度。在成都的调查已经指出了成都人的现代化程度 ,而且这些量度也得到了统计分析支持。     

敬业精神:社会发展的内在精神动力

世界各国现代化的成功经验表明,一种符合时代需要和本国国情的敬业精神,是促进社会进步的内在动力.我国现在正处于改革攻坚和现代化建设的关键时期,尤其需要一种符合社会主义初级阶段基本国情的、反映时代特征的、能够促进社会发展和人自身发展的敬业精神.     

人格创新与社会进步

党的十六大提出“再继续奋斗几十年 ,到本世纪中叶基本实现现代化”。现代化不仅包括“物”的现代化 ,更包括人的现代化。而人的现代化 ,最根本的是人格的现代化 ,因为现代化人格是社会进步的重要推动力量。人格 ,本质上是现实社会关系的集中反映 ,它的形成和发展受社会政治、经济和历史文化条件的制约 ,同时已形成的人格又对社会进步起到或推进或阻碍的作用。当前中国社会正处于重大转型时期 ,中国人在继承传统人格优良成分的基础上 ,实现人格创新 ,即具备民主意识、科学精神、创新观念和惜时态度等现代人格特征 ,将对中国的社会进步起到不可估量的促进作用。     

文艺创造意识论

一文艺创造意识是人类思想意识母系统中的一个子系统,也是人类进行物质生产、精神生产等创造性劳动的一种特殊表现方式。作为人脑的机能、属性的意识,是一种结构特殊、精密度、灵敏度极高的“物质”因子,是人的主体世界所特有的对客体世界的不同形态的映象。但是,各种类型的意识形态对其相应的多种物质形态的反映不是消极被动的,而是积极能动的。其根本目的在于不断创造物质世界。所以,列宁指出:“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。”人之所以能够创造客观世界,在于人在社会实践中所形成的意识指导着自己的各种言行,有意图、有方向和有预见地力求实现始初所设计的创造目的。人的创造意识就是人在客体物质及社会活动的激活以后,在处理相应事件的对策时,无论采取直接反应的步骤,或是选择符号表述的步骤,都是以由不同个体的文化素质(广义的)所形成的不同思维、心态与言行等     

价值创造的途径和效率

价值不是自然事物的属性,而是人们在实践中形成的一种客观对象与人的关系。人与对象的价值关系的形成途径是多种多样的,与人们的实践水平密切相关。物质产品生产越来越精神化。价值创造在现代社会与任何活动一样都有一个提高效率和效益的问题。为了有效地进行创造价值的活动,做好制度的安排和观念的引导是至为重要的。其中处理好价值创造的投入产出比例,社会管理的限度,国家与社会之间的关系这三项原则性的问题,是建立高效率社会的关键。     

形象思维反映客观世界的能动性

形象思维能动地反映客观世界,这是形象思维能动作用的一个重要方面。人类的思维,作为感性认识的深化,作为理性认识,作为认识过程的高级阶段,是具有能动性的,是能够能动地反映客观世界的。形象思维也是一种思维,因而它也能够能动地反映客观世界。 形象思维能够能动地反映客观世界,是形象思维的根本属性之一。是否承认形象思维能够能动地反映客观世界,涉及到对形象思维的根本性质的看法问题。某些人把形象思维和感性认识等同起来,甚至干脆认为形象思维就是感性认识;因而在他们心目中把形象思维看做只能直观地消极地反映客观世界,而不能能动地反映客观世界。这表明,他们不承认形象思维能够能动地反映客观世界和他们对形象思维和根本性质的看法分不开,和他们把形象思维并没有看作一种思维分不开,和他们把形象思维降低为感性认识分不开。 既然形象思维能够能动地反映客观世界,它表现在哪些方面呢?我认为主要有三:能概括地反映客观世界,能反映出客观世界中的本质的东西,能对客观世界作出审美评价。