当年在汶川路上

从都江堰到九寨沟，一千余里，朝发夕至，山路崎岖，劳累不堪。这段路的艰险，我感受强烈。 前年，我赴九寨沟旅游，在汶川县城边停车买樱桃，与当地农民砍价，那硕大的樱桃只售8元一斤，我购了一大袋，一路品尝到松潘。     

清代马政初探

马队于清代兵制中占有重要地位,是清朝经制军队八旗、绿营的主要组成部分。清代马政则为马队营制之基础。本文从清代战马数量考释入手,探讨了清朝经制军队的马队建制、牧场建设及清代马政在嘉道以降的废弛情况。     

关于南坪等六县旅游类型和发展方向的定位建议

从南坪、松潘、茂县、汶川、理县、红原等六县的旅游资源和具体情况来看,南坪县和松潘县无疑是九寨黄龙旅游线上的龙头,其旅游类型应以观光型为主,其资源的配置应为自然风光和民族历史文化相结合,其旅游日程安排以两县合计３——５天为宜。具体而言,这两县暂不宜考虑发展休闲型旅游项目,同时,暂不宜进行更多的新的自然景点的开发,而应在保护环境的前提下,巩固和完善现有景区、景点,使之恢复到原有的最佳状态,并充分发挥出世界级风景区在本条旅游线上的龙头功能。在人文资源开发方面,南坪可将白马藏族的文化作为开发的重点;松潘…     

晚清清军马队营制的演变

晚清以降,中国政治、经济、社会诸方面均发生剧烈且深刻的变化。清政权的军队亦出现新的变化与转型,主要表现为经制军队八旗、绿营渐至衰败,代之以湘、淮军等勇营继起。晚清清军马队营制经历了两次变化,第一次是湘、淮军的勇营制代替了八旗、绿营的马队营制;第二次是由传统马队向近代化的骑兵方向过渡。     

茶马古道的松潘回族与伊斯兰教

松潘是川西茶马古道上的重镇,历史上就是藏、汉、羌文化交汇之边地。元明清以来,随着回族移民不断迁徙进入松潘,松潘成为藏、汉、羌、回多元族群交汇之地。文章通过对元明清以来茶马古道松潘地区回族的迁徙,松潘回族伊斯兰教清真寺与回族文化名人的考察,认为松潘回族伊斯兰教与松潘地域文化关系值得深入研究。     

跨越城墙内外：松潘的城镇发展与族际互动

作为汉藏交流重要节点的松潘,不仅是一个多民族互动交往与民族关系展开的空间,而且城镇本身的形成与发展也是多民族集聚与活动的产物。历史地看,松潘古城承担着驻防之地、贸易中心、旅游胜地等角色,不同时期的多民族人群集聚于此并且以古城墙为界,跨越城墙内外实现着互动与交流,使得松潘成为一个多民族共生之地,并呈现出多元交融的文化景观。松潘的城镇的发展与族际互动,使得松潘成为一个跨越城墙内外的多民族城镇共同体,对中华民族共同体的形塑与当前民族地区的新型城镇化建设有重要启示意义。     

祖孙同乐

俗话说"人老心不老",此话不假。老年人多陪小孩玩,不仅有益健康,而且还能捡回童趣。我有一个小孙子,小名亮亮,去年上了幼儿园。每天他从幼儿园回来,就缠着要我陪他玩,不管你有事没事,陪他玩成了一条"潜规则"。我们的玩项很多,比如骑马、躲猫猫、背唐诗刮鼻子、奥特曼打怪兽等。在玩骑马游戏时,我给他当马,他骑在我身上,一边骑一边唱:"我的马儿真正好,骑上它它就跑。跑到泰     

第一次骑马

前不久，妈妈决定让我体验一次骑马的感受，于是，便带我到乡下的姥姥家，因为姥姥家附近有一个养马场。到了姥姥家，我就迫不及待地嚷着，让妈妈快点儿带我去马场。     

新发现《金刚宝忏》考

松潘黄龙民间抄本<金刚经>和<金刚宝忏>,是佛教、道教思想渗透融合并民间化、世俗化的产物,尤其是<金刚宝忏>,以民间教门或者民间道教的立场来接受并融合佛道二教思想,展现出具有浓厚民间色彩的宗教精神取向.二者以其特有的内容展现出松潘黄龙地区佛道教之间、藏汉文化之间明代以来的共存与融合,从而对认识当代松潘黄龙地区的民族文化和宗教现状有直接的启示意义.     

我实现了导游的梦想

我从小就有游览世界的梦想。中学毕业后,我如愿考入了上海中桥职业技术学院旅游管理专业。大三时,我已经具备了旅游方面的专业知识,但老师说,现在只有文凭是不够的,还要有相应的导游证书,这对今后从事旅游工作很有利。我想,如果能够获得导游岗位证书,那不就一举两得了吗:一方面有了去旅游行业工作的机会,另一方面还有外出旅游的机会。于是我欣然参加了国家旅游局统考的导游人员     

宝力根寺风景区旅游市场营销策略

针对宝力根寺风景区旅游市场营销力度相对薄弱的问题,对其旅游项目开发与宣传进行策划,提出适合于阜新地域特点和具有宝力根寺风景区特色的旅游项目及宣传营销策略。指出根据宝力根寺风景区的特点,主要面对乡村旅游市场,其形象设计应定位为辽西地区生态环境最好的休闲度假村,其旅游市场营销策略为开发佛家斋菜、野菜宴、骑马射箭、生态农业和经典别墅等旅游项目,实行时间差别定价策略,开拓旅行社和散客两大群体的营销渠道策略,品牌宣传、区域与户外广告相结合的宣传促销策略,并全面提高服务意识和服务质量。     

不让“输的鱼”流泪

正几年前,我大外甥要去美国。其实,他算是IT精英,在国内某大型企业,有一份年薪20多万且单位提供食宿的工作。当时,我姐姐姐夫想让我劝劝外甥,这么好的工作,还出去干什么?说不定是骑马找驴呢。我外甥当时说了一句话,至今给我的印象很深。他说,我宁可输在公平规则下,而不愿意赢在不公平规则下。当时这话把我给绕糊涂了。年轻人真是有思想。后     

离奇的古城——松潘

松潘位于四川省,古称松州,历史可追溯至战国时代。唐贞观十二年（638年）,吐蕃首领松赞干布向唐求婚未允,率兵攻打松州,促成了后来的唐番联姻文成公主进藏,使大唐西部边关保持了近百年的稳定局面;明洪武十二年（1379年）,置松州、潘州二卫,后并为松潘卫,从此有了＂松潘＂之名。中国的古城不少,却没有像＂大唐松州＂这样离奇的。     

给我讲讲外面的世界吧

那一年,我们去了甘孜。途径一个叫小坝的村子时,我们准备进去看看,据说里头有三个海子。进村子的路很难走,我们还没有见到第一个海子,已经累得不行了。人一累,精神就有些恍惚了,一不小心我就从山路上滑到了小河沟里,脚给扭了。这时,对面出现了一个骑马的孩子,他看上去十五六岁的样子,脸上漫着深深的两抹"高原红"。他骑马走近     

日本垃圾车用“地沟油”做燃料

在日本旅游期间,免不了要去品尝各种美味小吃。有天,我和表哥来到一家料理店吃日本料理,没吃多少,我就放下筷子,表哥问道:"怎么不吃了?"我苦笑道:"在外面还是少吃点为妙,地沟油不是好东西!"听我这么说,表哥笑了:"你是不是给地沟油吓怕了?这样,我带你看看,日本人是如何处理地沟油的!"表哥与这家料理店的老板松田还算熟络,说明了情况,松田老板领着我们来到后台的料理制作间,空间虽然挺狭窄的,但餐具和各种食材都井然有序地摆放着,我还发现,顺墙根一字     

松潘草地部落的历史考察

松潘草地部落的历史考察马勇松潘，地处岷山山脉中段，位于四川省西北部阿坝草原，旧时代位于川、甘、青、康四省交界处，是汉民族与少数民族的结合部，它东接平武、南依茂县，东北与北川相邻，西及西南靠红原县、黑水县，北及西北与南坪县、若尔盖县接壤。历史上松潘辖境...     

勃朗宁的爱情

"我如有其命,完全是他的爱一手救活。"伊丽莎白·巴莱特15岁时,不幸骑马摔伤了脊椎骨,只能困守在楼上的静室里,在一只沙发上寂度岁月,莎士比亚与古希腊的诗人是她惟一的慰藉。     

让孩子在骑马中成长吧

“这个卡给你,你带孩子去骑马吧,反正我人在国外,也用不上了。”我凝神看着这张原来属于我的这位表姐,未来属于我的卡片——某某马术俱乐部年卡。我立刻激动得不知道怎么办好了。这不就是传说中的贵族运动么,这么贵的卡是我的了？带孩子去？才4岁,能行吗？”     

日本垃圾车用“地沟油”做燃料

在日本旅游期间，免不了要去品尝各种美味小吃。有天，我和表哥来到一家料理店吃日本料理，没吃多允我就放下筷子’表哥问道：“怎么不吃了？”我苦笑道：“在外面还是少吃点为妙，地沟油不是好东西!”听我这么说，表哥笑了：“你是不是给地沟油吓怕了？这样，我带你看看，日本人是如何处理地沟油的!” 表哥与这家料理店的老板松田还算熟络，说明了情况，松田老板领着我们来到后台的料理制作间，空间虽然挺狭窄的，但餐具和各种食材都井然有序地摆放着，我还发现，顺墙根一字排开的是几个大饮料瓶。我感到很奇怪，就通过表哥问松田老板，     

“翻飞射鸟兽,花月醉雕鞍”——唐代骑马妇女图像

唐墓资料中保存有一种骑马妇女的图像,可以分为俑(陶、三彩)和绘画(壁画)二种。其内容主要为仕女和侍女等上层贵族生活的写照,姑且称其为"骑马妇女图像"。这些图像可与有关文学作品、传世画作以及历史文献相印证,反映出唐代妇女相对的自由空间,以及基于民族文化的交融使妇女骑马在初、盛唐时代成为时尚的史实。并揭示了当时相关的社会背景,即"胡化"的问题。本文的分析显示出,骑马妇女的图像,主要出土自上层贵族妇女的墓葬之中。本文进一步分析了图像、文献资料与社会现实之间的关联,以及妇女骑马时尚在唐代出现的原因,即我们所知的唐代开放交流的局面、"胡化"问题以及女性意识的体现。