从“门当户对”到“才子佳人”──试论中晚唐新型爱情观的生成

魏晋至唐，社会发生了巨大变革。在许多违法违时尚的爱情传奇中，体现和渗透着中晚唐士人对一种新型爱情理想的追寻和向往。那就是在时代社会背景转换的基础上，表现为对门当户对爱情观的放弃，进而带来观念上的变革，逐渐朦胧地构想出以人的自身价值为唯一衡量标准的新型爱情观—一才子佳人观。     

硕人：自古红颇多祸水

齐国出美女，这恐怕是三千年前人们的公认。《诗经》时代，凡称呼里面有什么什么姜的女人，百分百是来自姜太公的后代。而这些“姜女”，几乎个个都是美女。她们或者德行好，或者淫乱，总之都能弄出点风声水响。     

老戏骨重回战场

如今影迷的审美发生了变化，俊男美女的特工时代早已让人疲劳，专注卖萌的实战型teamwork才是当下潮流，Red2恰好包含了所有元素。     

当代大学生爱情观教育的几点思考

在当代大学生聚集的大学校园里,爱情是大学生永恒的话题,也是大学生非常关注和敏感的问题。高校爱情观教育是德育观教育的重要组成部分。正确把握当代大学生的爱情观特点,全面分析爱情观心理的成因,合理培养爱情观的道德意识要求等几个方面,有利于对大学生进行正确的爱情观教育,有利于大学生形成健全的德育观,有利于大学生的健康成长,顺利成才。     

论当代大学生的爱情观教育

对大学生的爱情观进行问卷调查分析,结果显示当代大学生的爱情观与行为呈现出新时代特点,高校的爱情观教育方式也亟待加强和创新。该研究旨在从人本主义关怀视角给高校大学生的情感和爱情观教育提供更有效的对策,以促进大学生的健康发展与成长。     

《牡丹亭》爱情观的矛盾和局限

汤显祖受到晚明心学以及时代潮流的影响 ,非常关注男女恋情 ,抨击传统礼教 ,具有思想解放和个性解放的积极意义 ,以往评论家片面夸大汤显祖思想的积极意义 ,忽视了其缺陷与不足。这里从爱情的自由与还魂的尴尬、情与理的纠结、男女主人公追求的差异性等方面 ,分析了汤显祖《牡丹亭》爱情观的矛盾状况 ,认为《牡丹亭》的爱情观存在着现实之情与理想之情的矛盾 ,以及情与理的调和折衷、功名对爱情的冲击等方面的局限性。     

转折时代的生命体验:黄碧云小说的内蕴

身处世纪末香港,黄碧云的小说致力表现暴虐、死亡、漂泊等主题。而这些主题的选择与确立都源于她在香港转折时代的生命体验。在以爱情观为底蕴的小说中可以窥见的是黄碧云的历史观和政治观。     

论20世纪50年代的爱情观——以"百花文学"的爱情叙事为中心

对"百花文学"的研究不能仅仅是文本解读,要回到50年代的历史场域,探寻"百花文学"爱情叙事中存在的矛盾与尴尬."百花文学"表现的爱情观是50年代新中国爱情观念建构的一个重要部分.50年代的中国需要一种新的爱情观念,"百花文学"对社会主义爱情欲拒还迎的态度,注定了它尴尬的历史命运.在当今建构和谐文化的共识下,需要对历史进行必要的反思,进入作品和时代内部清理它们的复杂关系,拨开重重迷雾,廓清50年代的政治化的爱情观,重新认识"百花时代"的文学,也能对当今文坛提供一定的警示.     

浅议《伤逝》中鲁迅的爱情观

每个人都有自己的爱情观,当代大学生应当树立正确的爱情观。本文通过对《伤逝》这部小说中鲁迅先生爱情观的分析,更好地为当代大学生的爱情观指引方向。《伤逝》是鲁迅先生唯一的爱情小说,通过对《伤逝》这部小说的分析,认为鲁迅的爱情观主要表现在三方面：个性解放是爱情成长的思想基础;社会解放是爱情成长的社会基础;爱情必须时时更新、生长、创造。     

高校大学生爱情观教育的分析与思考

高校大学生的恋爱现状已经呈现出恋爱动机多样化、恋爱行为公开化、恋爱方式多元化和恋爱结果多极化等特征,相应的高校爱情观教育却显得有点滞后。爱情观教育缺乏系统性,教育内容滞后,教育方式单一,教育经验推广有限等,这些问题的存在,使得理工科高校的教育模式无法为大学生多样化的恋爱行为提供有效的指导。帮助大学生树立正确的爱情观,加强心理健康教育,完善文化载体建设,拓展教育渠道,是强化高校爱情观教育的有效举措。     

《牡丹亭》爱情观的矛盾和局限

汤显祖受到晚明心学以及时代潮流的影响,非常关注男女恋情,抨击传统礼教,具有思想解放和个性解放的积极意义,以往评论家片面夸大汤显祖思想的积极意义,忽视了其缺陷与不足.这里从爱情的自由与还魂的尴尬、情与理的纠结、男女主人公追求的差异性等方面,分析了汤显祖<牡丹亭>爱情观的矛盾状况,认为<牡丹亭>的爱情观存在着现实之情与理想之情的矛盾,以及情与理的调和折衷、功名对爱情的冲击等方面的局限性.     

中国美女地图

我的故乡如皋，诞生过一位顶级的美女鉴赏大师，他就是中国文学史上的诗人李渔。他的美女鉴赏宝典《声容》至今无人超越。李大师带着他的戏班云游各地见多识广，见过大世面。写美女驾轻就熟，颇多心得，令后世望尘莫及。     

当美女成为老婆以后

人们总说“丑人多作怪”，其实无论美极还是丑极，都步是“一般人儿”，以下涉及的女性症状，不惟独美女才有，只是因为在美女群中发病率比较高：总之，作怪是毛病，而但凡是毛病，十之八九都是惯的。美女作怿的原因，不过是她们比任何人都更容易被人惯着。作为一个娶了美女当老婆的过来人，我有以下牢骚一发为快。     

等咱有了钱

王英俊的感情大事，我绝不能袖手旁观。某天，王英俊羞答答地道：“人家是暗恋，暗恋你懂不懂？” 王英俊的暗恋对象是中学同学林美女。这么多年来，他一直对林美女念念不忘，还贼心不死地四处打听人家的下落。最新情况是，林美女离婚了。     

济慈爱情观的中国情结

终其短暂而悲惨的一生,济慈深历了一场充满矛盾、痛苦而无果之爱。基于此而形成的爱情观更异乎同代而独树一帜。其爱情观总体以含蓄、简约、轻淡而著称。其中表现的爱情本身常常是现实的、世俗的、非永恒的;爱情对象则是人间的、普通的、一往情深的;爱情语言更是简单的、不作藻饰的、不夸大的。这些特点与中国古诗中的爱情观有着严密的相似性,他的爱情观折射出耀眼的中国情结。     

论转型期大学生的爱情观教育

就大学生爱情观的时代特征以及大学生当前爱情观教育存在的问题进行分析,指出要使大学生端正爱情观,高校可通过建设校园文化、开展爱情心理教育、组织团体心理辅导和加强爱情心理咨询等多种途径,帮助大学生理解爱的真谛、端正爱的态度、培养爱的能力、正视爱的挫折、注重爱的道德,最终形成正确、健康的爱情观。     

阿伦的“美女连锁”理论

天下有多大?古代的帝王将相会因为一个美女而失天下,所以美女和天下似乎很难相容,而现代的娱乐天下则必然是美女当道的时代,谁都知道美女多了自然吸引眼球,酒吧的人也就多了,“人多了,就是时尚!”这是阿伦的语录。所以阿伦故事一直不遗馀力地把美女当成一种事业在营造。 阿伦的目标是得天下,让阿伦故事遍布每一个地方。於是便有了精挑细选的《阿伦故事美媚成都》,也许不久的将来还会有《美媚北京》《美媚上海》,但有一点是无须怀疑的,阿伦故事就像一块磁铁吸引着普天下的美女,在阿伦故事每天都演绎着动人的灰姑娘的故事,谁也不敢说有一天自…     

月份牌上的审美变迁

1920-40年代的旗袍时装美女,开创了月份牌画的鼎盛时代,因而月份牌又俗称美女月份牌。月份牌画中人物比例有所夸张,类似今天时装画的某些表现技法,多用八头身、八头半身与九头身,使旗袍女郎更显得长身玉立,姿秀不凡。在月份牌发祥地上海,其美女月份牌素有甜、糯、嗲、嫩之标榜。     

印度第一美女嫁给香蕉树

美女似乎天生属于豪门。然而作为印度第一美女，艾西瓦娅的豪门路却崎岖不平，甚至要先嫁给一棵香蕉树来取得入门资格。     

汽车带不走的人生——浅析张爱玲小说中汽车意象的内涵

张爱玲小说中塑造的＂汽车＂意象,是人物外在生存环境的暗示、人物内心世界的反映,更细致地折射出传统与现代交错的爱情观,充斥着现代性的困惑。总之,张爱玲在一部小小的汽车里,蕴藉着时代的变迁和人心的变化,既美丽又凄怆,越现代则越传统。