宽容的教育之美

作为一名教师,如果能以宽容之心善待学生,不仅可以维护学生的自尊心,而且能表现出教师的宽大胸怀,也必然会赢得学生的信任和拥戴。本文浅谈了宽容的教育之美。     

一瞬之美

我已经很少玩麻将了。从前的牌友见面常开我玩笑：何解,金盆洗手啦？我说那倒不见得,还玩,但是玩得少。早些天,几个老友相聚,吃完晚饭,有人提议切磋切磋。都是意气相投的人,我也一时兴起,就说：好!问：切磋到几时？众人一商议,说,一点半,准时散。我又说：好。于是筑了＂长城＂,渐渐狼烟四起。起初我手气一直背,到十一点半钟,做了一个七小对,手气上来了,连和了几大把,失地收复一半。却在这时,手机响了。     

犹豫之美

陈桥兵变的前几天,京城开封的人都在悄悄传说,检点赵匡胤要当皇帝了。赵匡胤回到家里,看姐姐正在厨房做饭,就跑过去问她：“外面议论得很凶,你说我该怎么办啊？”他姐姐毫不客气,一擀面杖打过来：“老爷们做事,一人做事一人当,行不行你自己决定,干嘛回来吓唬我们这些妇道人家!”     

浅析灵壁石的艺术之美

文中从艺术的角度探讨灵壁石的价值所在,分别从形,质,色,韵等方面展开分析,使更多的人来了解和喜爱灵壁石。     

魏晋名教自然之辨中的伦理意蕴及现实意义

名教与自然是魏晋时期重要的哲学概念,对二者各自内涵及其关系的探讨是魏晋玄学的重要主题,其中包含了有无之辨、体用之辨等哲学命题,不仅代表魏晋玄学哲学本体论的发展高峰,亦包含深刻的伦理意蕴。名教与自然之辨与魏晋时期社会政治背景相互影响,旨在思考士人的生活方式与社会秩序之间的关系,关注儒家的纲常教化与知识分子苦闷心态之间的紧张与一致。虽然各阶段的玄学家们思想不尽相同,后者不断否定批判前者,但他们的思考倾注着深刻的人文关怀,其共同目的都在于建立起一个合理有效的道德体系。     

论中国古典舞的神韵之美

神韵之美是中国古典舞的核心所在,也是欣赏古典舞的关键。本文主要以神韵是中国古典舞的内在灵魂作为出发点,从形神合一、圆之神韵两方面分析了中国古典舞的神韵之美。并从《书韵》和《春闺梦》两部作品中分析了古典舞神韵之美的具体表现,以期为进一步挖掘中国古典舞的艺术魅力提供一些参考和意见。     

“成人之美”之美

女人上了年纪,就爱为人做媒,这似乎是通性。母亲也不例外,一个卖油的六十多岁的老头儿,一个寡居多年的老太,在她的撮合下,也来家见面了。     

上善若水,以柔克刚——明式家具的含蓄之美

明式家具因其具有高度艺术美感和独特精神气韵,而被后人视为家具审美典范,这种美感穿越时空,寓意深远,其背后隐藏的是整个民族的文化观念、哲学美学思想。目前对它进行意匠解析的著作评论也相当之广泛。著名收藏家、鉴赏家王世襄先生在1985年出版的《明式家具珍赏》和1989年的《明式家具研究》著作引起了学术界和收藏界的轰动,此后研究著作也开始层出不穷,其中对于明式家具所具有的文化内涵,美学底蕴,及现代价值也有着不少成果,就哲学设计思想上来说,主要分儒家的中庸之道和礼的观点,道家的天人合一,普通和谐、有用之学、返璞归真等。本文将以一个新的视角出发,以上善若水,以柔克刚的道家思想入手,通过对明式家具的结构、造型、装饰图案、和材质的分析,揭示出明式家具的含蓄内敛、虚无空灵的深层美学观念,并阐述明式家具设计中美学思想对于现代设计理念的启发意义。     

老子的美学观点——人间大美是秩序

老子,字伯阳,谥号聃,又称李耳,楚国苦县(今鹿邑县)人。长期以来,关于老子其人,说法不一。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家,在先秦诸子中,《老子》一书在思辨哲学方面做出了很高的历史成就。老子的美学思想也被称为中国古典美学的根基,他的辩证主义哲学观念对中国古代的艺术创作和审美观念的变化和发展产生了重要的影响。《老子》是一部人生哲学,是构建美学思想的重要思想资料,老子的美学体系是建立在他的哲学体系基础之上的。从美学观点的罗列中可以看出老子的美学思想,下面从所选《老子》一书的资料中,分析他对美的认识和审美观点。     

人性之美与社会之恶——《二十年后》和《人鼠之间》中的美与恶

19世纪至20世纪的美国发生了许多重大事件,如继1783年美国独立战争结束之后的西进运动、1861年的美国内战、1929年的经济危机,这些事件使美国开拓了西部的大片土地,使其成为世界头号资本主义工业强国,同时使当时社会的民众陷入了贫困的深渊,弱肉强食的社会一步步地摧残着人们心中那纯净自然的美德。而此时的美国文学界也逐渐地从浪漫主义时期过渡到了现实主义时期。欧·亨利和约翰·斯坦贝克作为美国当时现实主义作家的代表,分别在其著作《二十年后》和《人鼠之间》中,通过两对朋友之间的友谊来描述人性中的美,同时透过作品中主人公最后不幸的命运来抨击当时美国社会的冷酷与险恶。     

金缮手艺人:把残缺变成艺术之美

有一种美,动人心弦,有一种人,让美大放光彩。残缺虽令人遗憾,但独特的残缺之美令人陶醉。她们是从事金缮修复的手艺人,用灵巧的双手将一件件破碎残缺的物件复活再生,使它们有了生命,有了灵魂,有了让人过目难忘的美感。     

“流亡”意识与诗性之美——简谈宗璞小说《南渡记》的审美风格

在当代文学史上,宗璞的小说创作很具有个性化的艺术特色,尤其是“兰气息,玉精神”的内蕴质素,获得了学界普遍的好评。在小说《南渡记》中,宗璞以深厚的古典文化底蕴和温婉隽永的文笔勾画出了一幅战时的逃难图景,以及文化知识人的各种精神状态和存在万象,具有鲜明的历史感和艺术表现力。笔者将从两个方面来探讨其审美风格,在艺术内容构塑上体现出了“流亡意识”的潜在心理,是特定时期“情感结构”的表达;在文体特色上具有诗性之美的风格。同时,从悲剧意识的角度来审视和探讨其美学风格缘何缺乏一种张力。     

午睡，人体的自然之道

据美国科学家对幼儿进行的实验表明，每天14～16时是人体温度曲线的极限区，在这时睡半小时，其效果不亚于夜间的长时间睡眠。而德国、法国等许多国家的专家，通过实验证明，人的睡眠节律除了晚间的睡眠高峰外，中午13点左右也是睡眠的高峰。虽然午睡是必要的，但还得讲究方法：     

中国古典诗词与绘画视野下的桥梁之美

桥是跨越水域(江、河、湖、海),水谷或地面空间,供人、畜和陆地交通工具通行的一种跨空建(构)筑物.中国古代桥梁在世界建筑中独树一帜,是技术与艺术完美结合的产物.本文力图在中国传统诗歌和绘画作品中,寻找桥梁与中国传统文化的密切关系,以中国古代哲学思想、西方美学法则为依据,并在中国传统诗词与绘画的视野下论述中国桥梁的自然之美、造物之美.     

坚持立德树人 熔铸崇高之美——建设美丽校园的实践与思考

高等学校要以立德树人为根本任务,以社会主义核心价值观为引领,进一步强化学校美育育人功能,在美育工作中熔铸崇高之美,建设美丽校园。本文以云南省楚雄医药高等专科学校为例,阐述如何在地方高校美育工作中,坚持立德树人,熔铸“大爱、严谨、技精、合作”的医学品格,追求崇高之美。     

日本文学“物哀之美”与传统理念的关联性

物哀是日本民族传统审美追求,也是艺术活动和生活中外物动情的审美表现。物哀之美在日本文学中的地位悠久,对其进行解读可审视其背后承载的深厚人文背景和特殊民族环境、文化等。文中尝试分析日本文学中物哀之美与传统理念的关联性,借此来探索物哀审美意识的形成原因等。     

浅谈赏自然之美自然之崇高

本文将主要以华山为例,浅谈赏自然之美自然之崇高。全文共分为两部分:第一部分主要以艾伦·卡尔松在《鉴赏与自然环境》中所述的鉴赏自然的三种范式为依据,浅述赏析自然美的三种范式及个人看法;第二部分主要以康德在《判断力批判》中所谈及的崇高为依据,浅述自然与崇高的关系及崇高的内涵。     

艺术之美也有德育价值

毫无疑问,家庭是对孩子进行艺术教育的重要场所。但是,父母很容易走进两个误区:一是将艺术理解为绘画、弹琴、唱歌等技能,认为只要熟练掌握就拥有较高的艺术素养;二是将艺术教育赋予功利目的,希望以此获得附加分数。在日复一日的机械训练下,孩子演奏流畅却没有感情,绘画精致却失去灵魂,而且感觉“艺术”毫无乐趣和吸引力。     

四合院:诠释中式建筑之美

有这样一种民居建筑,其院落宽绰疏朗,四面有房、游廊连接、起居方便、私密性强,关起门来自成天地。宽敞的院落中还可以植树栽花、词鸟养鱼、叠石迭景,让居住者尽享大自然的美好。这就是四合院,其中以北京四合院最为著名。     

中和之美与当代青少年教育——从审美品格到价值观念的文化解读

中和之美,作为中国传统文化的精髓,不仅融通于传统艺术指导原则,为今天传统艺术创作所沿袭,它所涵盖的辩证理论,又是一种最佳处事状态的价值手段。它所包括的和谐、适度原则,以及执两用中的处事态度,不仅有利于培养青少年成长之中理性思绪,并且可以给当前面临的青少年社会问题提供解决的途径。中和之美价值观念的阐释、解读,将给予今天青少年教育全新的启示,指导青少年优化处事原则、平衡浮躁心态、合理处理个人与自我的关系。