试论社会心理与社会意识形态的相互作用的矛盾过程

<正> 社会心理是特定历史时代、特定民族、特定阶级(阶层)中普遍流行的,没有经过职业思想家加工制作的精神状态。社会心理是一种低水平的社会意识,它直接与日常社会生活相联系。它是一种不系统、不定型、不稳定的形式。社会心理表现为感情、风俗习惯、成见、自发的倾向和信念等。它同思想体系或社会意识形态一起,构成社会意识的整体,并使社会意     

普列汉诺夫的社会心理学说初探

<正> 所谓社会心理,是指特定时代、特定民族或特定阶级、阶层广大群众中间普遍流行的、没有经过职业思想家系统加工整理的日常意识,包括人们的情绪、感觉、理想、要求、愿望、信仰、习惯、道德风尚和审美情趣等等精神现象。对于这种精神现象,马克思主义以前的思想家曾经从不同的方面作过许多论述,也有过重要的贡献,但都没有给予全     

深化改革与社会心理环境

社会心理是一个外延非常广泛的概念。普列汉诺夫说，它是指“在某个国家、某个时代或某个社会阶层大多数人的情感和意识状态。”生产力、生产关系和政治制度的性质“将一般地反映于人们的全部心理之上，反映于他们的习惯、道德、感觉、观点、意图和理想之上。”这就是说，社会心理作为一种普遍的心理现象，是受社会条件制约的。它往往表现为一定社会的心理定势与社会心理效应等。总之，社会心理属于社会意识形态范畴，是社会存在的反映．是一种与日常生活相联系的、不系统的、不定型的、自发的、弥谩而普遍的心理反映活动。各种社会心理的综…     

试论无意识社会心理的社会功能

“无意识社会心理”是相对于“有意识的社会心理”而言的。它是指在社会心理结构体系中,那些自发的、无序的、缺乏理智的、盲目的、静态的社会心理现象,是在社会主体自我意识控制和调节不到的情况下发生的,很少或根本不为人们意识到,它隐藏于人们的意识阈限之下,属于社会心理结构的深层部分。无意识社会心理一般表现为自发式的、本能式的冲动,它的基本特征是:①主体一般意识不到;②具有相对的稳定性和惰性(静态);③理     

宣传活动的社会心理功能

宣传活动的目的就是用一定的观点去影响人们的意识和行为。宣传活动在人们社会心理的变化和发展中的作用,是衡量宣传活动成效的标志。宣传活动的实践证明,宣传的社会心理功能发挥得如何,直接关系到宣传的成败得失。尤其是社会主义国家,宣传作为国家的政治舆论工具,传播国家指导思想的工具,对人们社会心理的影响更为显著。宣传活动的社会心理功能是多方面的,概括起来主要有以下几方面:     

常识分析:与后现代哲学对话

一、常识：后现代哲学视界批判所谓常识,即日常意识,是关于人们在日常生活与交往中所获取的群体意识、社会心理和公共经验的总称。常识世界幅员广大,几乎包括了所有人类共同的、流行的或习惯的社会心理和社会意识。从公众文化心理、生活习惯、民风民俗、生活经验等一直...     

论社会进步的当代认同

社会进步的当代认同既表现为当代人类共同追求的价值目标或者说是得到当代人类普遍认同的评价标准,也表现为社会大众根据这些标准对客观事实的价值评价和对当代社会进步事实的普遍认同。社会进步的当代认同,引领和推动着人们的社会实践活动,有助于人们在实践中树立忧患意识、科技意识、未来意识、一体化意识及协调发展意识,也是当代中国社会主义建设事业蓬勃发展的必要条件。     

当前中国乡里社会修谱现象的缘起及其影响

传统的祖先崇拜是这次修谱出现的最深层的历史─—心理根源；血亲至上的日常意识与群体和谐价值观念是促成这次修谱的社会动因；维护长幼有序的人伦关系是这次修谱出现的德性动因；乡里社会人们自发的要求表现自身价值的冲动欲和获取自尊的需要是这次修谱的心理驱动力。中国当前乡里社会修谱现象既在一定程度上渗透和滞留着封建宗法观念，产生消极影响，又具有一定的史料文化价值和社会实际作用。     

论社会情绪调控

社会情绪乃社会群体喜怒哀乐,它是党了解群众某一时期心理状态的显示器,也是党的重大决策的推动力。因此,研究社会情绪调控,对正确实现党的领导,有着直接的现实意义。一、社会情绪及其特点情绪,是心理学的基本范畴,是社会意识生活的重要组成部分,对此人们并不陌生。但本文所谈论的社会情绪并非指单个人的情绪,而是指社会大多数成员或群体、阶层,在现实活动中对客观事物是否符合其需要所产生的共同态度和体验。换而言之,是指大多数社会成员在某个时期普遍盛行的情绪。如一个国家或民族在一定时期所出现的反战情绪、爱国主义激情、崇洋媚外或盲目排外的情绪等。同其他社会精神生活以及个体情绪相比,社会情绪具     

论商品意识

商品意识是价值规律的作用在意识领域的反映商品是为交换而生产的产品。经济领域内出现的商品生产和交换,必然在意识领域引起反映。就广义上说,这种反映既包括高层次的、关于商品经济的各种理论;又包括较低层次的,即广大群众日常的、不定型的关于商品经济活动的感情、习惯、信念等心理状态。两者是相互联系、相互影响着的。我们在本文中考察商品意识,着眼点是研究商品生产和交换在广大群众的心理状态中发生何种影响以及这些影响在现实社会生活的各个领域又将发生些什么作用。因此,我们这里研究的商品意识是狭义的,即广大群众日常的关于商品经济活动的感情、习惯、信念等心理状态。     

论传统诉讼意识的特征以及对当代中国的影响

论传统诉讼意识的特征以及对当代中国的影响李培玉（南京师范大学经法院南京２１００９７）所谓传统诉讼意识,是指一个民族或国家传统社会的经济、政治、法律、文化等因素的作用下孕育和生成的人们关于诉讼的心理、知识和思想的总称。中国古代社会由于特有的经济形态、政...     

清初社会心理变化初探

社会心理是参加社会群体作为条件的人们的心理特性、心理过程和心理状态。社会心理一般由两个组成部分所组成,一个是动态的不固定的情绪范围,它包括需要、利益、情绪,即普列汉诺夫所说的“情感与意识状态”;一个是较稳定的心理气质,它包括社会性格、风俗、习惯、传统、爱好。由此,社会心理变化必然是社会经济发展所决定的,并且与历史文化相联系的中心环节。显然,这种心理变化不是指每个人在立场、观点、利益方面的个别变化,而是指大型群体特有的变化。清初,在古老的中原大地上有哪些大型群体?他们的心理有哪些变化?这些变化对清代的历史有什么影响?这些无疑都必然是窥探清初骤变与传统文化联系的最直接的“科学隧道”。     

当代中国官本位意识表现分析

从人的角度看,党政干部中存在的官本位意识主要表现为:官僚主义作风、把当官升官当做人生目的、"唯上是从"和"曲意逢迎"心理、特权意识;民众中存在的官本位意识主要表现为:臣民意识和盲从心理、慕官敬官畏官心理、望子成"官"心理。从社会现象角度看,官本位意识的表现主要有:企事业单位的行政套级现象、干部级别泛化现象、科教文化单位的过渡行政化现象、学术活动中的官本位现象以及日常人际交往中的官本位现象。     

社会主义初级阶段民主意识探微

一民主意识是公民意识的重要组成部分,属于社会意识范畴。它是人们对“多数人决策,多数人作主、少数服从多数”等实践的一种正确认识,包括平等意识、群体决策意识和政治参与意识等。在社会主义初级阶段,民主意识还不是人人皆有的普遍精神力量。人们对客观世界的认识分为感性认识和理性认识两个阶段,民主意识在内容上也分为两个部分:一是民主心理,它是人们在特定历史时期的实践过程中自发形成的直观、零碎而不系统的朴素情感意识,尚     

论拒管意识

在各种管理理论中,被管理者的拒管意识,是一个很少为人们关注的问题。但是,拒管意识的存在是一种普遍的社会现象,它存在于工矿企业,也存在于学校、军队、国家机关和社会团体。如何认识和处理被管理者的拒管意识,常常直接关系到管理的成败。在一个管理系统中,拒管意识如果不能消除,任其自由泛滥,管理措施就无法彻底贯彻,精心制订的管理计划就可能化为泡影,整个系统就可能崩溃、瓦解。深入地研究和正确地处理这个问题,对于提高企业的管理水平,维护国家和社会的稳定,都有不可估量的意义。     

论社会心理的结构、地位和作用

论社会心理的结构、地位和作用邓福庆社会心理不仅是社会心理学的研究对象，而且是历史唯物主义的基本范畴之一。社会心理学侧重研究个体或群体在相互交往中的具体的社会现象及其发展规律，历史唯物主义则把社会心理纳入社会意识，注重研究社会心理在社会结构中的地位和作...     

魏晋南北朝时期出嫁女与本家关系初探

魏晋南北朝时期,出嫁女与本家进行交往是得到社会普遍认同的.出嫁女庆会归宁和省亲归宁、本家人探望出嫁女、出嫁女与本家互相帮助是他们之间日常交往的主要方式.长期归宁与夫亡归宗是出嫁女与本家联系中最重要的两种形式.在夫亡归宗后,她们或再嫁,或寡居,或出家为尼.出嫁女对本家财产的继承以间接继承方式为主,但有时也有直接继承权.     

初级阶段的观念意识

所谓社会主义初级阶段的观念意识,是社会主义初级阶段的社会生活在人们观念中的直接反映,是中国的现实情况在中国人观念中的直接反映。 社会主义初级阶段观念意识的特点是:(1)各种观念意识并存,具有特殊的多样性。     

纳税人的权利

一、纳税 :一个普遍匮缺的意识常有人指责国人普遍缺乏纳税意识 ,这话不假。我国每年偷漏税额高达几千亿。偷漏税主体当然是各类企业 ,特别是暴富群体中的个人。别的不说 ,仅演艺界明星们的逃税丑闻就早已是源源不绝的社会新闻。虽说暴富者在社会中始终是极少数 ,就是说 ,实际上可以实施逃税的个人在国民中人数极少 ,但人们对纳税的漠然态度却是普遍的。这漠然态度既表现在当一般收入者需要纳税时态度多被动 ,心不甘情不愿 ,也表现在对社会中不断涌现的逃税丑闻不在意、不上心。至少此间人们绝不具有发达国家公民普遍具有的纳税人的自豪感 ,…     

正义的祛魅——论正义的价值形态、制度形态和日常形态

正义是人类理性的提升或提纯,它同时具备三种形态:价值形态、制度形态和日常形态。正义的价值形态为人类的社会理性确立形而上的终极坐标;正义的制度形态体现实现正义诉求的社会基本结构及其制度安排;正义的日常形态是人们社会化的心理感受,它通过效率与公平、民主与法制、多样与包容、和谐与幸福等概念范畴加以诠释。无论是正义的价值形态还是正义的制度形态抑或是正义的日常形态,其实践旨趣都应在于满足正义主体的生存、发展、安全、自由、机会等方面的需求,这样正义才不会在现实生活世界沦为"乌托邦"。