浅谈社会主义初级阶段物质利益原则的实现

物质利益原则作为在社会主义社会中处理各种经济关系的一条重要准则,在社会主义的初级阶段,尤其是在当前改革、开放、搞活的过程中,能否得以正确地贯彻落实,已成为我们所面临的一个重大课题。对这一问题的探讨,将有助于我们在现阶段准确地把握物质利益原则,进而充分发挥其在社会主义经济建设中的重要作用。     

“二保一”不宜提倡

在实际生活中“二保一”的理象也许确是存在的,但是只有代表社会发展必然趋势的东西才是合理的和值得提倡的。我认为“二保一”不宜提倡,因为它是与社会主义的家庭原则、婚姻基础以及妇女解放的历史任务相违背的。社会主义社会的一夫一妻制家庭是在对私有制社会中的一夫一妻制家庭的否定中建立起来的,这个否定包括打碎了私有制     

关于物质利益问题的理论探讨

物质利益,是指人们对物质生活的需要。人们为了能够生活,需要有一定的物质生活条件,如马克思恩格斯所说:人们“为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。”就是说,物质利益是所有人们赖以生活的需要。人们的活动,首先就是为满足对物质利益的需要而进行的。过去很长一个时期,由于“左”的思想影响,笼统地把人们追求物质利益一概说成是“修正主义”,是“资产阶级思想”。在当前的改革中,又有人误认为改革就是为了“抓钱”,“一切向钱看”。如何正确认识物质利益问题,涉及到马克思主义历史唯物     

新中国成立初期思想政治教育价值的再认识:基于历史分析的视角

思想政治教育是中国共产党的传家宝和政治优势,在革命、建设和改革的不同历史阶段,党的思想政治教育呈现出不同的价值。从历史分析的视角去认识新中国成立初期党的思想政治教育,就必须把思想政治教育放在当时的历史环境中去考察。从新中国诞生之初到1956年生产资料私有制的社会主义改造基本完成,中国共产党高擎马克思列宁主义、毛泽东思想伟大旗帜,领导和团结全国各族人民,在恢复国民经济的基础上,有计划、有步骤地实现了由新民主主义向社会主义的转变。这段时期党的思想政治教育对于巩固新生的人民政权、恢复国民经济、建立社会主义制度和顺利推进社会主义建设发挥了极为重要的价值导向作用。     

马克思历史生存论的辩证逻辑

马克思哲学作为历史生存论阐明了人类历史性生存所发生的"辩证逻辑".这一辩证逻辑表明:人类从"类本质"的原初自由开始,经过在资本主义私有制下发生的双重异化(精神的异化和经济的异化),最终通过对私有财产的扬弃实现了向自由本质的回归,即共产主义的人类解放.历史生存论是马克思哲学对人类历史性生存所遵循的"辩证逻辑"的反思.     

论马克思异化理论中的正义思想

虽然马克思未曾明确而系统地阐发正义理论,但我们用阿尔都塞的"症候阅读法"可以看到马克思正义思想内蕴于其对资本主义社会全面而深刻的透析中。尤其是通过异化劳动理论,马克思深刻揭示了资本家对工人的非正义根源在于资本主义私有制,而扬弃异化、废除私有制正是实现正义诉求之途。从对正义问题的探求中,我们也可以窥见马克思思想的革命性变革、科学性基础以及价值性诉求。     

消灭私有制的理性光辉不灭──纪念《共产党宣言》发表一百五十周年

《共产党宣言》发表150周年以来，马克思恩格斯关于消灭私有制的科学理论经受了严峻的挑战和实践的检验。面对当代资本主义和当代社会主义发生的巨大变化，如何完整准确地理解和掌握马克思恩格斯关于消灭私有制的科学真理？如何实事求是地反思和认识我国消灭私有制的历史实践？如何正视我国社会主义初级阶段的非公有制经济存在和发展的事实？本文对以上问题作了初步探讨，以利大家深入思考。     

论马克思世界历史理论视域中的人的全面发展思想

世界历史理论是马克思研究人的全面发展思想的理论前提,而人的全面发展是马克思研究世界历史的价值目标,马克思充分肯定了世界历史对人的全面发展的积极作用,同时也深刻地揭示了世界历史对人的全面发展的负面影响。马克思认为,只有扬弃异化、消除旧式社会分工,实现共产主义,才能最终真正实现人的全面发展。     

坚持社会主义公有制

生产资料所有制问题,是任何社会经济制度的基本问题。正因如此,一些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,把反对社会主义的矛头首先指向社会主义公有制。他们以种种借口,罗织罪名,反对公有制。公开发表“私有制宣言”,妄图改变我国社会制度的经济基础。我们要坚持社会主义,坚持改革开放的社会主义方向,就必须坚持社会主义公有制。一、公有制是历史的必然选择私有化鼓吹者认为“公有制与生产力发展水平低不适应”。借口生产力的变化,否定社会主义公有制产生的历史必然性,主张用私有制取代公有制。这种观点既违背资本主义发展     

《神圣家族》中的物质利益思想及其现实意义

在《神圣家族》中,马克思恩格斯对以布鲁诺.鲍威尔及其伙伴为代表的德国思辨唯心主义进行了反驳和批判,在超越费尔巴哈的人本主义的逻辑框架基础上对物质利益及其作用作出了有益的唯物主义的探索,这为后来的唯物史观的产生奠定了理论基石。研究《神圣家族》中的物质利益思想对我们今天理解和处理中国特色社会主义建设中的物质利益问题具有一定的理论指导意义。     

重构政府经济基础--对转变政府职能问题的深度思考

政府作为社会政治上层建筑的重要组成部分,其现实的运行模式及其职能的选择,主要不取决于是计划经济还是市场经济,而是取决于其赖以生存和发展的经济基础、所有制形式和产权制度.我国政府经济基础初创于1956年对生产资料私有制的社会主义改造,重构于1978年开始的对生产资料公有制的社会主义改革,以2003年中共十六届三中全会的<决定>提出国企(传统公有制的最后堡垒)改制、建立健全现代产权制度和2004年第四次宪法修正案为标志,已初步形成以"新式公有制"与"新式私有制"为有机共存的综合经济基础,它将对加快转变政府职能、深化政府行政管理体制改革和政治体制改革产生深远的历史影响.     

社会主义所有制、计划经济与民主

历史经验令人信服地说明,党关于进一步确立全民所有制、加强社会主义集体所有制及鼓励小生产私有制的政策是正确的。     

对私有制的一些理性思考

私有制作为社会生产力发展到一定阶段的产物,它的存在有其特定的价值和客观性。消灭私有制建立公有制是共产主义的根本目标,但共产主义要消灭的是资本主义的生产资料私有制,而不是劳动者的生活资料个人所有制。在坚持社会主义公有制主体地位的前提下,我国现阶段发展私有制经济,并不有悖于马克思主义基本原理,而是对马克思主义私有制理论与实践的重大创新,是有效解决社会主义社会基本矛盾,顺利完成社会主义根本任务的必然要求。     

历史决定论和历史的主观因素

历史决定论和历史的主观因素,历史本身各方面的创造自由,其中包括人们在社会主义和共产主义建设过程中积极的改革行动的作用和意义,早已成为苏联哲学科学重要而富有成效的研究对象.本文试图探讨存在于历史过程的客观决定作用与历史主观因素之间的相互关系的性质的某些问题.其中还想指出,马克思主义关于主观因素在社会主义革命和社会主义社会关系形成中的作用的学说具有何等深刻的含意.唯物史观阐明,为什么历史作为客观的而就其实质讲乃是被决定的过程,同时又是人的主动而积极创造的领域.唯物史观揭示了社会历史决定论的     

再论市场经济与社会主义

什么是社会主义社会主义首先是一种思想和运动。人类社会的存在和发展也是矛盾的运动过程。人类社会的基本矛盾决定了人类社会的运动发展特征和规律。资本主义是人类社会发展史上一个社会形态和历史阶段，它取代封建制社会是历史的大进步。但由于资本主义仍然以私有制为基...     

俄罗斯社会制度改革研究

俄罗斯自从由社会主义体制转化为私有制体制以来,其日常行为准则、原有的社会制度以及所引进的西方社会制度等方面都发生了很大变化。如何理解这些变化、尤其是探索出适合俄罗斯社会制度的改革途径呢？本文试就此做一下分析。在俄罗斯,人们普遍形成这样的共识：从社会主...     

从历史的联系中认识初级阶段

<正> 社会主义社会处于历史发展的过程之中,处于世界经济发展的整体联系之中,对我国社会主义初级阶段的认识,需要放在历史发展的联系中进行分析。历史联系涉及广泛,内容很多,这里谈三点。第一,联系过渡时期,认识初级阶段社会主义初级阶段是社会主义社会,同过渡时期有质的区别。我国过渡时期已经结束,过渡时期的任务已经基本完成。这表现在,资本主义私有制的社会主义改造已经完成,社会主义公有制已经成为社会经济结构     

试谈经济立法与经济管理

一、经济法是实现经济管理的法律方式社会主义经济是一个庞大而复杂的有机统一体。整个社会经济活动可以概括为宏观、基本、微观三个层次,这三个层次的经济活动是互相联系,彼此影响的,其活动范围与后果,要受到公有制这个基本经济条件和在此基础上起作用的各种经济规律的制约。在社会主义经济活动中,数以千万计的经济主体彼此间,经常发生着各种各样的经济关系与经济矛盾。这些关系和矛盾集中到一点,就是国家、地方、企业和个人之间,如何正确地认定各自的权利、责任与物质利益。因此,我认为对社会主义经济的管理,实质上就是按照社会主义原则,对权利、责任和物质利益的认定与分配的问题。那么以什么方式实现     

在社会生产总体中把握所有制——学习《德意志意识形态》笔记

正确认识和解决所有制问题,在社会主义革命中始终占有极其重要的地位。140多年前,马克思和恩格斯曾经把共产党人的理论高度概括为一句话:消灭私有制。社会主义国家70多年的实践,从一定意义上讲,就是消灭私有制,建立公有制。我国12年来的社会主义改革,一项重要内容也就是要解决所有制问题。中共中央在关于十年规划和“八五”计划     

马克思股份制理论的内涵及其现实意义

马克思认为,股份公司是资本主义生产力的增长和资本的个人所有制形式之间矛盾的产物,是社会化大生产的产物。它的出现,促进了资本集中和生产发展,是资本主义私有制的一种新的实现形式。由马克思的论述我们可以看出,股份制作为一种资本组织形式,只是在没有从根本上触及资本主义私有制本身的前提下,对资本主义生产关系从组织形式方面进行的一次内部自我调整。马克思虽然没有为我们准备现成的社会主义的股份制理论,但他所阐述的有关股份制的一般原理,对于我们创造性地利用股份制来为发展社会主义市场经济服务,对澄清国有企业改革中的理论误区,保证国有企业的股份制改造沿着社会主义方向发展,具有重要的现实意义。