赛博空间的科学哲学思考

网络的出现和迅速普及创造了一个新型的虚拟生存空间——赛博空间。它具有数字化、开放性、自由性以及资源丰富性和时空压缩化等特点,潜在着巨大的经济价值和社会价值。赛博空间打破了以往的传统哲学的框架,更广泛、更直接、更生动地影响着人们的思维方式与存在方式,并且正在深刻地改变着教育的面貌和学习方式。     

论赛博空间的文本重构

计算机和互联网构造的赛博空间正引领文学领域的深刻变革,这不仅表现在文学的意义诉求转向图像化、娱乐化的狂欢,而且也体现在赛博空间对文本类型、文本构成及特性的重构上。文本类型的重构以联网计算机在文本生产中的作用为标志分为计算机作为作者或合作者生产的文本,作为传输媒体生成的文本,作为表演空间生成的文本三大类。文本构成及特性的重构,如比特化、虚拟性、多媒体整合性、交互性等也与计算机在文本生产中的作用相关。赛博空间对文本领域的种种重构,引导着文本研究、文学研究的新方向。     

试论赛博空间的实在性

赛博空间是以计算机与计算机互联为基础 ,通过知识与有关规则形成的人与计算机共同构建的空间 ,实质上 ,科学知识的广延形成赛博空间。在量子力学中 ,由阿哈罗诺夫和玻姆提出的AB效应表明 ,物质的客观实在性并不一定体现在物质本身的变换不变性上 ,而是体现在物质本身的同一逻辑蕴涵效应具有不变性。赛博空间的实在是由知识的实在性提供的 ,赛博空间创造了新的实在 ,是一种开放实在。     

互联网时代赛博空间自律缺失的成因分析

赛博空间作为人类的“第二生存空间”，改变了人类的交往方式，互联网在给人们学习、生活带来良好机遇的同时，也产生了诸多的道德问题。赛博空间道德问题产生的原因很多，但最深层的原因还是和人类道德自律的缺失有关。对经济利益的追逐、社会道德滑坡、法律法规的滞后以及网络技术的不完善，成为赛博空间道德主体自律缺失的主要原因。为此，必须从内、外两方面下功夫，努力提高网络主体的道德水平，提升网络从业者的工作素养，充分利用网络安全技术的支撑、网络法律法规的威慑、网络道德规范的约束以及网络道德教育的引导等手段促使网络主体高度自律。     

赛博空间的现象学解读

以现象学的多重稳定性、工具倾向性和体现的概念引入赛博空间，认为赛博空间具有现象学的蕴涵，赛博空间具有多重稳定性、工具倾向性和体现性的特性。     

赛博空间与文学的转型*

在以赛博空间为代表的当代传媒语境下,文学的存在方式发生了深刻的变革,文学不是“终结”了,而是部分发生了转型.转型体现在两个方面:一是“纯文学”为指导原则的文学场的裂变,二是文学走向艺术化,形成一种“新形态的文学”,即除了传统的文字形成的文学之外,还有使用词语和各种不同符号而形成的一种具有文学性的多媒体作品.     

赛博空间、鲍德里亚和后现代主义文学

对赛博空间、鲍德里亚的哲学和后现代主义文学进行了共时的比较研究，认为赛博空间的出现把后现代主义哲学和后现代主义文学所描绘的世界进一步现实化了，在可比性的基点上，探讨了鲍德里亚哲学、后现代主义文学与赛博空间之间的相似性。     

迈克·费瑟斯通与赛博空间的后现代性

赛博空间已成为重要的行为交往空间之一,其交往行为具有鲜明的后现代特征,用哈贝马斯的行为交往理论来阐释这个空间的交往行为已经不太可能了。从费瑟斯通的赛博空间观点出发,探讨了行为交往的后现代特征与意识形态的关系,指出建构赛博空间的行为交往理论的必要性。     

赛博空间、鲍德里亚和后现代主义文学

对赛博空间、鲍德里亚的哲学和后现代主义文学进行了共时的比较研究,认为赛博空间的出现把后现代主义哲学和后现代主义文学所描绘的世界进一步现实化了,在可比性的基点上,探讨了鲍德里亚哲学、后现代主义文学与赛博空间之间的相似性。     

赛博空间的技术与"自我"展示

赛博空间的＂自我＂展示与技术手段之间密不可分,也与＂自我＂的文化构建过程紧密关系。在讨论赛博空间技术与＂自我＂展示关系的基础上,阐述了赛博空间的技术特点、自我在赛博空间中的延伸———视觉化逻辑、赛博空间给＂自我＂展示带来的新图景,以及赛博空间技术对网络＂自我＂展示这一文化现象的影响;提出了技术给＂自我＂展示提供了多样的选择,但同时也让＂自我＂脱离具体社会场景,由于不受社会约束,容易造成误认和非理性行为。     

适应与超越——落后地区新农村建设探究

总结我国农村建设的经验教训,充分认识新时期农村建设的重要性,结合落后地区的实际,因地制宜、发挥优势、创新观念,以发展现代农业、增加农民收入、改善农村面貌、培养新型农民、增加农业和农村投入、深化农村改革为重点,按照"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的要求,扎实稳步地全面推进落后地区社会主义新农村建设。     

试论和谐网络文化建设

在不同形态的文化"抢滩"网络文化以占先机的时代背景下,面对网络社会中多元文化冲突的挑战,应借鉴中国传统文化精髓,正确处理全球化与本土化的关系,实现跨文化交流中的文化整合,培育网络时代的民族文化创新能力,建立健全促进和谐网络文化发展的法律、法规,从而构建以社会主义核心价值体系为主导、具有中国特色的网络文化,确保社会主义核心价值体系在我国网民的思想意识中处于主导地位。     

网络空间的法律属性

网络空间已经成为继陆地、海洋、天空、太空之后的"第五大空间"。网络空间是由互联互通的设备和网络按照一定的规则和程序组成的、可供人们交流互动的虚拟空间。网络空间的构成要素包括硬件、软件、信息、主体等要素,并呈现出虚拟性、现实性和社会性的特点。网络空间是构建在各国主权之上的电子空间,不是排除国家主权管辖的全球公域。     

《熊》及《老人与海》之主题比较

威廉·福克纳的短篇小说之一《熊》与厄内斯特·海明威的《老人与海》有诸多相似之处 :它们讲述的是同一题材的故事 ,两位主人公都远离荒诞的 ,被现代文明污染的现实社会 ,而在单纯宁静的大自然中寻找自己的归宿和价值。但两者在主题的深化方面是有区别的 :《熊》表明的是主人公渴望回归自然 ,回到“昔日的荣耀”和“传统的美德”中去。而《老人与海》体现的是主人公如何能超越衰老、病痛等自身的局限 ,永远保持坚强、勇敢、意志力等男子汉气概的一种精神。     

悲剧的超越

马恩悲剧观主要体现在对拉萨尔的两封信中,但这并非是瞬间的灵感或顿悟,而是他们长期对历史和文艺思考的硕果。在马恩的早期悲剧观中,曾经徘徊着亚里斯多德和黑格尔的影子,但马恩走出了曾一度笼罩其身的思想阴影,不存偏见地保留了西方悲剧理论的核心特征——冲突的必然性,却赋予了它以全新的意蕴,是对西方传统悲剧理论的全方位超越。     

网络空间(Cyberspace)及其认识

分析美军在网络空间(Cyberspace)方面的最新研究进展、美国国防部的职能和任务使命分析、2010年度的<四年防务评估报告>在Cyberspace方面的有关内容研究,探讨了美军成立网络司令部的动因,便于正确认识Cyberspace及其特点,有效开发和利用Cyberspace.结合雷达技术发展趋势,提出了Cyberspace中雷达系统的功能及技术构架.     

超越“人类中心论”

评判一套理论、一种主张不能完全以评判对象本身为转移,而必须从理论与其应用情境组成的“公构系统”中所凸显的“效用趋向”来判断。由此得出超越人类中心化困境并非没有意义;超越的方式只能是形上的,是人类理智自身的省思与文化批判。     

精神困境之超越——读《野草》二首兼与孙玉石先生商榷

本文对<野草>中<影的告别>和<墓碣文>两首散文诗进行解读,意在揭示执着于实有却又陷于虚无、坚持韧性反抗黑暗现实却又看不到未来出路和真正希望何在的先驱者们,在孤独地探寻求索真理的过程中,往往会陷入一种矛盾、犹豫、紧张、对立、彷徨、两难的精神困境和心理绝境.鲁迅以其独特的充满先驱者意味的"微笑"姿态超越了这一绝境.