黄宗羲的魂魄说和地狱观——兼论其一元世界观

受到佛教、天主教魂魄和地狱观念之影响,黄宗羲对魂魄和地狱进行了一番重新思考。思考的结果是,他将魂魄说和地狱说纳入了他的“气”一元论体系中,要在儒家思想范围内将其消化。但这导致了其一元世界观的矛盾和局限。     

游冥故事与中国古代小说劝惩

受儒家思想影响,中国古代小说从产生之日起就担负着道德教化的重任,主要体现为小说的劝惩教化功能。地狱报应思想是游冥故事的劝惩工具,游历地狱受罚是游冥故事的劝惩模式。游冥故事的劝惩手段一方面强化了中国古代小说的劝诫功能;另一方面,游历地狱模式也成为中国古代小说劝惩的主要模式。     

正确认识社会主义改革实践过程中人们思想的影响

2000年6月,江泽民总书记在我党首次中央思想政治工作会议上,从国际与国内、历史和现实的角度,提出了四个影响人们思想活动的重大理论问题和实际问题,即“如何认识社会主义发展的历史进程,如何认识资本主义发展的历史进程,如何认识我国改革实践过程对人们思想的影响,如何认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响。”我国社会主义的改革实践过程对人们的思想所产生的影响,其广度和深度都是前所未有的,这些影响主要包括对人们经济思想的影响,如物质利益观念、生产力观念、所有制观念、分配观念、消费观念、竞争观念、效率观念等;对人们政治思想的影响,如人们的政治信仰、政治参与意识、政治监督意识等;对人们道德观念的影响,如道德认知、道德     

论自然法思想对我国法治建设的启示

西方的自然法思想历经曲折但经久不衰,在西方法律发展史上占有举足轻重的地位,尤其对于法治社会的建设起了重要作用.而我国历史传统中一直缺乏真正意义的自然法思想,缺乏真正意义上的法治观念.本文概述了自然法思想及其在西方法律发展中的地位和影响以及自然法精神在法治中的体现,分析我国传统法观念中自然法思想的缺失及自然法蕴涵的理念对我国法治建设的启示.     

鬼文化与《牡丹亭》情节的形成

鬼文化包括鬼俗、鬼魂观念、鬼魂巫术等子系统,鬼文化对《牡丹亭》情节的形成有很大影响：冥婚风俗是人鬼恋故事原型形成的基础,鬼魂及地狱观念是“梦”、“魂游”、“冥判”等情节单元形成的基础,画像巫术、姓名巫术等通魂巫术对于“玩真”、“叫画”情节的形成也有非常重要的影响。     

论传统行政文化对政府机构改革的影响

传统行政文化包括行政思想、行政心理和行政观念三个相互关联的方面.作为行政思想历史积淀的行政心理和行政心理外化的行政观念,对政府机构改革发生着正反两方面的影响.我国正在进行的政府机构改革,不能不正视这些影响.     

可持续发展战略下中国环境立法新思路

可持续发展战略对我国各个领域都有重大影响,尤其在环境立法方面表现最为突出.我国的环境立法在可持续发展战略的指导之下,需要突破传统的观念和思想,达到立法范围内的创新.     

谈谈大学思想政治工作的“力度”问题

高校思想政治工作的主要对象是大学生.当代大学生出生在“文化大革命”已经结束的年代,成长在改革开放时期.他们的思想状况有着鲜明的时代特色.“文化大革命”时期的形形色色的“左”的东西在他们的头脑中影响甚小,而改革开放时期的各种观念却影响很大.近年来西方文化的传入,西方的生活方式和思维方式,我国许多旧文化旧观念,以及某些腐朽意识和作风的死灰复燃,也影响着他们.     

加强新时期高校思想政治工作刍议

新时期 ,随着我国加入世贸组织和信息网络技术的快速发展 ,西方国家的政治观念、意识形态对我国的影响和渗透将更加广泛、直接 ,高校师生的思想意识将不可避免地受到冲击 ,影响高校的改革稳定发展以及当代大学生的健康成长 ,因此 ,迫切需要加强新时期高校思想政治工作。本文在分析高校思想政治工作面临诸多挑战的基础上 ,探讨了加强新时期高校思想政治工作的途径和方法。     

建国以来我国农村宗族势力兴衰的历史考察

宗族及在其基础上形成起来的宗法制度作为维系和调整人们之间社会关系的重要力量，对我国农村社区生活的影响是极其深刻的。这种影响在解放前不仅表现为宗族势力对农村社区生活的直接的、有形的控制，而且表现为宗族势力对农民意识层的渗透，使其成为间接控制农民行为的无形的观念力量──一宗族观念和宗法思想。解放后，随着宗族组织和宗法制度的消灭，宗族势力对我国农村社区生活直接、有形的控制逐渐被消灭了，但根植在农8＄层意识的宗族观念和宗法思想却一直未被消除。随着外部环境条件的变化，它对农民行为的影响有时就会由潜在的变成…     

浅谈如何做好企业改制过程中的思想政治工作

随着我国经济体制改革步伐的加大,国有企业改制成了我国建设社会主义市场经济的一个关键环节和重要课题。由于长期以来受计划经济体制的影响,国有企业的改制难度非常大、非常复杂。特别是职工思想观念转变是一个复杂和漫长的过程。因此,转变职工的观念,做好改制过程中的思想政治工作,对稳定职工队伍,促进企业顺利改制有十分重要的意义。本文就如何做好改制过程中的思想政治工作作一些探讨。一、抓好职工观念转变是做好改制思想政治工作的关键做好改制过程中职工的思想政治工作,最重要的是要引导员工转变三个方面的观念:一是转变职工的传统观…     

敦煌愿文中的地狱神考述

通过愿文对冥界神灵的祈祷,民众获得了内心的宁静,疾病,战急和瘟疫将远离他们,正因为如此,愿文在敦煌的地位和影响几乎可与佛经相等同.民众对生死问题的关注是导致和加速佛教地狱思想中土化,世俗化进程的重要原因之一.惟其如此,我们才能揭示"土府水官""保人可韩"进入冥界和冥吏张背后的动力,且这种关注并非只是来自某一个阶层,这恰恰相反好也雄辩地说明,把敦煌愿文中的地狱神公归类于民间信仰是有局限性的.     

他人与地狱——萨特关于他人的思想简论

<正>“他人就是地狱”,──也许这是萨特最为惊世骇俗的一句话了。人们认为这句话集中概括了萨特关于一个人与他人关系的思想,对之印象很深。然而也就是这一句话,人们对它的误解也最大。 其实这是萨特一个戏剧《禁闭》中男主人公的一句话,并不能充分代表萨特本人的观点。但作者和他的作品的命运就是这么奇特;读者（观众）偏偏钟爱这一句话,并由此形成一种广泛影响,这就不得不对它作深入探讨。 从文本因素来讲,人们可以通过这句话把萨特关于他人的思想联系起来。萨特的早期哲学代表作《存在与虚无》中就有较多的篇幅是谈他人问题的。他关于一个人同他人关系的思考就是建立在自为与自在的联系这个本体论问题的基础上,其中他对“他人的目光”甚至“他人的爱”等等的分析使人很自然地联想到“他人就是地狱”的思想。他的文学作品中有许多描写也弥漫着“他人就是地狱”的气息。 这样,我们必须从对这句名言的探究开始,对萨特关于他人的思想作一个总的梳理,力图准确地把握他在这一方面的基本思想。 萨特之所以对他人问题感兴趣,是同他自身的经历密切相关的。同他人的关系,是萨特从小就感受到的生活难题。他自幼丧父,寄居外祖父家,受到全     

从"救助"情结走向"制度公正"理性——新中国成立60年乡村社会救济伦理观念的变迁

社会救济中包含人本主义思想、平等主义观念、生命共存价值理念、互爱互助精神等道德规范或者说伦理观念。在不同的历史时期,由于制度变革、文化传播和演变等的影响,乡村社会救济的伦理观念呈现出动态的变化特点。新中国成立60年来我国乡村社会救济伦理观念经历了从传统走向现代、从施惠的“救助”情结走向人本权利的“制度公正”理性的变迁。     

心理学理念在高校思想政治教育工作中的应用研究

随着全球一体化进程的加快,使我国面临更多思想文化观念的差异,这些文化差异也使高校思想政治教育面临新的机遇与挑战。高校思想政治教育只有在坚定信念,不断更新观念的同时,以心理学为引导,才能更好的一步一步的发挥思想政治的作用,从而打开高校思想政治教育新的局面。     

新时期大学教师应具有的教育思想

我国在经历了二十多年的改革开放之后,各种新老思想、新老观念、新旧制度发生了碰撞.新的思想、观念、制度在重建,社会性质正处在由现代初级阶段向前发展变化的转型时期,教师的教学思想也随着社会及教育的发展发生改变.     

我国高校学生管理法治化探讨

我国高校学生管理受中国传统教育管理一体化思想的影响,带有明显的管理本位思想。在依法治国成为我国基本治国方略的今天,学校管理必然随之发生转变:即从以“管理”为目的到以“服务”为宗旨的转变,从“权力本位”观念向“权利本位”观念转变,倡导和强化服务职能,树立权利至上的理念,确立“以人为本”的管理思想,建立“以人为本”的管理模式。这些必须通过具体的法治层面来实现。本文运用高等教育学、法学的基本原理对高校学生管理法治化的必然性、实施基础以及实施原则进行了探讨。     

加入WTO与中国终身教育体系的构建

终身教育是一种新的教育观念,对世界各国的教育改革产生了广泛的影响。入世后,西方发达国家关于终身教育的思想、理论,以终身教育思想为指导原则所进行的教育改革实践,将对我国的终身教育产生更大的影响。入世也意味着我国许多行业的在职人员必须接受"回归教育"。构建我国的终身教育体系,必须用终身教育的思想来指我国的教育改革与发展。必须转变传统的单一学校教育教学模式,树立教育面向人的一生、面向全民、面向全社会的教育观。     

新形势下加强我国基层公务员思想政治工作对策探析

在对我国基层公务员诸多积极的思想政治观念进行充分肯定的同时,我们也应清醒地认识到,当前仍有部分基层公务员在具体的思想政治观念上存在着不同程度的缺陷与不足。提高基层公务员思想政治教育的工作认识;增强基层公务员思想政治教育的针对性与实效性;创新基层公务员思想政治教育的载体;贯彻思想政治教育与物质利益相结合的原则;完善基层公务员思想政治教育考核评价机制。     

论思想政治教育与社会主体法律观念现代化

发展社会主义市场经济不仅是我国经济体制上的深刻变革,而且必然引起其他方面的变革,尤其是引起直接为它服务的思想政治教育和社会主体法律观念方面的变革。在过去,思想政治教育和社会主体法律观念现代化之间处于彼此游离的状态。两者为之服务的社会主义市场经济的发展,提出了将社会主体法律观念现代化纳入思想政治教育范畴,并有机地运用于实际工作的迫切要求。