内田义彦谈今天的社会科学

日本著名的经济思想史学家内田义彦生于1913年,1939年毕业于东京大学经济系,现在是日本专修大学的教授.他也是一位社会思想史学家.内田的著作甚多,有《经济学的诞生》、《〈资本论〉的世界》和《认识社会的过程》等.不久前,日本岩波书店又出版了他的《作为作品的社会科学》一书.这本书与他以前撰写的《日本资本主义思想状况》和《学问漫谈》两书被人称为"旨在重新振兴社会科学的三部曲".内田在这三本书中深入研究了"什么是社会科学",恢复科学的人性,重振社会科学的创造性活动等问题.日本《朝日新闻》记者西岛建男访问了内田.该报1981年5月21日晚刊发表了他对内田义彦的访问记.     

社会学和艺术学

让-马利·居约在上个世纪八十年代写道:"正如十八世纪奠定了物理学和天文学那样,本世纪建立了科学的心理学和社会学".这个"预测"当然不仅仅是随便的"臆测".作者作为欧洲新时期社会科学中首先提出在艺术研究中必须运用"科学心理学和社会学"的人之一,他的基本思想就在于,艺术的内在规律就是建立社会性的审美激情,这一点无论如何是说到了点子上.     

当代日本文化和社会意识浅议

上世纪后半期日本经济的高速发展,是由多种内外因素促成的,如传统文化的集团意识、中和的儒家文化思想、大乘佛教"利他"的德以及引进西方的经济民主主义等等.与此同时,随着社会经济结构的变化,产生了"中流阶层"及"中流意识".但是近两三年,又出现新的社会定型--"差距社会",产生了"新穷人"及"差别意识".这是当代日本文化和社会意识的演变和发展的态势.     

俄罗斯人文科学基金会拯救了俄罗斯的人文科学——俄罗斯人文科学基金会理事会主席尤里·沃罗特尼科夫谈俄罗斯人文科学基金会

2006年6月19～20日,在中国的"俄罗斯国家年"框架内,中国社会科学院和俄罗斯科学院在北京联合举办了"中俄社会科学论坛".论坛期间,俄罗斯人文科学基金会理事会主席、俄罗斯科学院通讯院士尤里·沃罗特尼科夫院士作了题为"俄罗斯人文科学基金会对俄中人文社会科学合作的支持"的发言.此后,笔者专门就此对他进行了采访.现将其发言和访谈的主要内容综述如下.     

确立科学发展观首先要调整学科价值观

社会的发展首先是要确立一种适合于时代需要并具有超前性的理念.19世纪以来形成的发展现是片面的,是一种物化的发展观.而人的发展才是全面的本质的发展观.反观中国学科价值观的形成与发展过程本身,也受制于这种片面与物化的社会发展观的影响.重理轻文的学科价值观是近代意义的社会发展观在中国学术史上片面性理解的直接反映.哲学社会科学作为一种思想、道德与情感的力量,与科学精神应该是同质的.要想确立科学的社会发展观,就必须在思想和学术领域调整学科价值观.科学发展观不只是针对社会经济发展过程的一种反思,更是对于发展理念的反思.应该深入到对近代以来支配中国社会发展实践的传统的学科价值观的反思当中.中国物化的现代化的理解和实践、人的变革和制度变革的缺失,是与"重理轻文"、重应用轻原理的学科价值观有着至关重要的深层联系的."重理轻文"价值观形成的背后,包含有中国当代哲学社会科学欠缺学术理性和研究者脱离实际,甚至没有学术操守的现实原因:学术思想的"失语";学术道德的"失贞".坚持学术研究独创性原则和保障学术研究的自由环境,是成果产生和价值评价的重要前提.当前必须以"科学发展观"作为哲学社会科学发展的基本原则,"科学发展观"是当代中国前沿的意识形态,不仅具有国家意识和民族意识,同时也具有人类性意识."科学发展观"进一步丰富和发展的空间在很大程度上要取决于哲学社会科学的价值认识.对于文史等人文学科的重视和投入还必须加强,应该再进一步认识到第二层次的哲学社会科学与自然科学"同等重要",即人文学科与社会科学同等重要,要高度重视哲学社会科学中的人文学科的发展.要完成学术价值观的转变,应尽快确立适应哲学社会科学本质特征的评估体系,尽快完成价值观念的转变:由注重外在评价转向内在评价,由注重结构评价转向功能评价,由注重量化指标转向价值指标,以适应未来文化发展和社会的需要.     

丸山真男思想史学的轨迹

丸山真男是日本著名的政治学者和思想史学家。他所开创的日本政治思想史学,对战后日本的政治学以及社会科学都产生了重大的影响,其罕见的影响力至今仍广泛地牵动着日本的知识社会。在思想史学界,无论是他的继承者还是反对者,几乎都以他为坐标轴来进行自身的构筑。通观丸山的思想史学发展轨迹,最初他在战争时期着力于发掘日本近代思维的萌芽,战后则转为注目传统和"文化接触"问题,最终走到追究"原型""古层""执拗低音"。其关心点和方法论都发生了明显的转变,但其中的核心是连贯的。本稿拟通过把握历史的脉络和丸山思想的脉络来分析这种转变,阐明其中所揭示的核心问题,以为各种视角的丸山真男研究提供一个相对完整的小型的丸山学术传记。     

日本公司治理改革探源——基于国际制度环境变迁视角

随着泡沫经济的崩溃,一直被世界各国视为公司治理"典范"的日本公司治理模式陷入了治理的"真空".进入21世纪,日本掀起了一场全面、深刻的公司治理改革运动.本文从日本国际制度环境变迁视角探究日本公司治理改革根源,认为国际制度环境发生了由稳定、封闭到变化、开放的变迁过程,日本公司治理改革运动是顺应国际制度环境变迁的必然结果.     

林罗山对“朱子学”理论的批判性发挥

日本近世朱子学者林罗山在反对朱熹"理气论"的同时,一方面汲取朱熹的"排佛反释"思想来打击当世之佛教势力,另一方面又借用朱熹的"理"论来构建日本近世新神道"理当心地神道".分析林罗山的这一思想过程与学术取向,不仅有助于对"日本朱子学派"学术性格的把握,而且林家朱子学以"实用主义"与"民族主义"立场来对待和处理外来文化的态度和方法,对于学术界理解和认识日本吸收与消化异域文化的理论装置和思维模式,亦颇具启迪意义.     

没有灵魂的"厮杀"--关于社会科学学术期刊及其责任的一种思考

一、引言:学术期刊难辞其咎 自上世纪末以来,社会科学一直处在流变之中.如何评价这一领域的那些变化,是一件极为困难的事情.这种困难一方面来自于缺乏客观有效的评价标准和评价体系,另一方面则来自于社会科学领域的复杂状况.在关于社会科学状况的现象描述中,实质上并存着两套语言,一套是"公共语言",另一套是"私人语言".     

试论中江兆民中期的国际政治思想

中江兆民中期的国际政治思想是他的国际政治思想演变过程中的重要阶段。从"政理"、"政术"和"政俗"三个角度可以全面阐述中江兆民的日本国际政治发展战略。中江兆民在中期仍然是一位和平主义者,但是与前期相比,中期的国际政治思想较为系统,其基本特征是现实主义的和平主义。     

探析日本的三位一体改革

日本结构改革的中心思想是"从官到民、从中央到地方".其中,三位一体改革的构想充分体现了"从中央到地方"这一放权让利的改革精神.国库补助负担金、税源转让和地方交付税的改革,原本是政府间财政关系改革的三个基本出发点,为了平衡改革对各利益集团得失的影响,日本在第二次地方分权计划中提出对这三个基本点进行一体化改革.但是在具体实施过程中,由于各方政治势力的偏好顺序各不相同,三位一体改革仍然遇到了很大的阻力.     

电子网络视阈下人文社科期刊的"坚守"与"携手"

当下电子互联网络飞速发展,尤其是多媒体元素的加入,使得期刊领域正在发生着巨大的变革,电子期刊以全新的表现形式、全新的传播方式猛烈冲击着传统纸质期刊.而人文社会科学期刊由于受到纸质文本、发稿周期、版面等限制,其发展也面临着巨大的挑战.面对这种形势,人文社会科学期刊要如何应对呢?笔者以为,既要"坚守",还要"携手".     

名词解释

社会科学(Social Science)任何一种对于人与社会的研究都可以称之为社会科学,但是严格说,它应是"运用科学的方法,研究人与人之间的错综复杂的关系,研究使人们组成为社会的各种组织形式".1857年,英国的一些观点各异的人组成了"促进社会科学全国协会",试图以科学方法研究社会现象,于是"社会科学"一词便在英国流行开来.该     

亚洲主义思维与现今的东亚共同体建设——以中日关系为中心

亚洲主义是形成于19世纪下半叶的一种日本社会思潮和运动,其基本特点是主张建立以日本为盟主的亚洲人连合体,以对抗来自西方的白种人的入侵,到20世纪前期则演变为日本向亚洲武力扩张的"大东亚共荣圈".战后,亚洲主义的意识依然残存于一部分日本人心中.但是,随着近年来中国的崛起,日本却对东亚共同体的建设持冷漠的态度,甚或提出与之相抗衡的海洋性亚太联盟的设想,其基本的动机则是试图保持日本在该区域中的主角地位,它在表现形态虽与早期的亚洲主义有异,而在根本的思想源流上却是一脉相承的.     

马克思主义对日本社会科学发展的影响

本文限于阐明马克思主义为什么在社会科学领域占支配的地位以及这种局面对日本社会科学的发展带来什么影响.马克思主义介绍到日本是在明治后期.当时未必是作为社会科学,而是作为社会主义运动过程中应予以注意的思想加以介绍的.早在1902年(明治35年)就有西川光二郎所著《人道的战士、社会主义之父——卡尔·马克思》问世.该书把马克思作为人道的战士介绍到日本.1904年由堺利彦,幸德秋水节译的《共产党宣言》刊登在《平民新闻周     

日本外交的主流思维——带倾向性的中间路线

日本外交在明治维新和二战后美军占领期面临两大历史关口,做出了不同选择.冷战后日本外交又面临第三次历史选择,经过政策争论形成了共识,即选择了一条"中间路线".这种"中间路线"往往带有一定"倾向性".因此,捕捉这种"倾向性"就成为理解日本外交政策发展方向的关键点.     

浅谈日本的文化外交

近年来,日本实行借助动漫、影视等"软实力",促进与海外的相互理解和友好,输出其价值观和提高国家形象的新型"文化外交"战略,为扩大其对国际事务的影响力,提高国际地位,实现政治大国的目标而做出了种种努力.日本的"营建日本酷文化,打造日本国家品牌,赢得世界好感"的文化外交理念有着长远的战略目标,在亚洲地区主要是为了缓和侵略战争的历史后遣症,增强年轻人对日本的理解,提高日本的国家形象,培养更多的"知日派"和"亲日派".形成区域内共同的价值观和利益观,从而实现它所倡导的"东亚共同体"构想.     

日本政府导向型市场经济模式的评价及其调整

一、政府导向型市场经济模式的正面效应 二战后,日本经济奇迹般地得到恢复和发展,仅用了20多年的时间,就实现了赶超欧美发达资本主义国家的目标,成为仅次于美国的世界经济强国.特别是在20世纪70年代以后,国际经济环境发生了深刻的变化,日本面临日元升值和能源危机的巨大冲击,但日本官民协调团结一致,通过技术革新,减少能源消耗、降低成本,成功地化解了这些不利因素,使日本产业由"重复长大"型转变为"轻薄短小"型,日本在西方各国中最先摆脱世界性经济萧条,被誉为西方世界的"优等生".这就为其发展成为世界贸易大国、金融大国、债权大国奠定了基础.     

虚幻的"安全困境"与冷战后中日安全关系变迁

冷战结束后中日安全关系发生了显著变化,控制这种安全关系的枢纽是"历史镜像"与"现实映像"交织形成的所谓"安全困境".安全问题成为影响中日关系发展的敏感神经.由于中日关系中的不确定性增强,特别是日本国内的社会变迁导致其国民的恐惧危机意识加剧,使日本的自我中心定位意识加强,这为"虚幻的安全困境"提供了发挥作用的空间.可持续地改善中日安全关系就要揭开安全困境的面纱,关键是要弱化日本国内的恐惧危机意识,实现其政治保守化和右倾化的转向.     

日本“古学”与“国学”的各自分工及学理关联

"古学"与"国学",是日本近世两大重要的思想流派.各自的集大成者荻生徂徕和本居宣长,取向上有差异,话语上有分别,但学脉上有关联,观点上有承袭.在将实用主义和民族主义同时植入自己学说体系内,并为它们营造可以连续生长的文化环境乃至政治环境的问题上,两者间并无龃龉,且成为日本近世思想链条上前后衔续、难以分断的两大逻辑连环.