土家歌王及其子孙

酉水河,茂忠歌,白云山下两条河;两条河水流不断,喝到嘴里都解渴。这是保靖县妇孺皆知的土家山歌。歌唱的是士家族著名歌子田茂忠。田茂忠,怀着对民族文化的无限眷恋之情,传承上家山歌之精粹,驰骋歌坛几十年,领一代风骚,为世人交口称誉一一土家“歌王”。歌王的一生,象酉水河一样婉蜒曲折。他,1923年出生于保靖县马王乡一个“田无丘来地无角,几根茅草遮脑壳”的贫去彭姓衣民家庭,半岁时,被迫“一斗包谷十申钱,彭家阿哥改姓田”。少年田茂忠,天资聪慧,记忆力强,受名歌娘田家大姐的熏陶,“五岁就能把歌唱,一十二岁登歌台”…     

土家山歌:土家民族的认同方式

<正>民族认同的提出都牵涉着文化变迁的问题语境。事实上,任何一个民族都在发展变化,体现民族特征的文化特点也会随之变化,土家山歌所承载的文化符码和民族经验同样在发生变化。这使得土家山歌的传承与保护便不再是一个单纯的艺术保护,更重要的是一种文化场的保护和营构,一种民族价值理念的重新维系。     

永顺:永远的丰碑

<正>湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县,伏亘于延绵不绝的武陵山脉深处,是土家族的发源地以及历史上土家王朝——老司城的所在地,其人口绝大部分是土家族后裔,有着独特的"巴人文化"。     

武陵山文化沉积带的掘宝者——李康学《大湘西系列作品集》解读

<正>中国武陵地区是人类起源地之一。早在10万年前的石器时代,神奇的武陵山脉就聚居着"石门人"和"桑植人"等远古人类。先秦时期,武陵地区为濮人、巴人、楚人和越人等部族融合之地。此后千百年,历朝历代土家、苗家、侗家和"民家"祖先都在此留下了底蕴深厚的文化宝藏,形成了长达千里的"武陵山文化沉积带"。     

从“彭家寨”的价值看民族文化遗产抢救与保护

坐落在武陵山余脉北麓的彭家寨,位于恩施州宣恩县沙道沟镇西南部。全寨45户250余人,均系土家族。彭家寨是武陵山区土家聚落的典型选址,     

土家山寨引路人——记全国民族团结进步模范个人朱云

<正>在武陵山脉腹地,澧水中游,有一个少数民族乡,由于地形属于喀斯特地区,地下溶洞较多,地表水源奇缺,故称"干堰",后更名为甘堰。就在这个地方,有一位家喻户晓的书记——朱云同志。提起他,人们无不竖起大拇指。     

走进大武陵

<正>开栏语随着武陵山区大开发序幕的开启,我们经过精心筹划的"走进大武陵"专题也从本期开始成为本刊的一个固定栏目,我们每期都会从不同侧面和不同角度,来关注和见证武陵山区大开发的重大事件、重大场面、重要人物和重要时刻,来为武陵山区大开发鼓与呼。     

走进大武陵

<正>编者按本期"走进大武陵"分"文化大武陵"、"生态大武陵"、"发展大武陵"、"渴望脱贫的武陵山区人民"和"献策大武陵"五个版块,以图文并茂的形式展示了武陵山区的民族文化、生态环境、经济发展、贫困群众的生活状况以及相关领导和专     

叶英 情系织锦靓人生

正土家织锦是土家族工艺中的一朵奇葩,是土家姑娘智慧与勤劳的结晶。在湘西洗车河畔有一位土家姑娘,她不慕外面的荣华与精彩,几十年如一日精心制作她心爱的土家织锦,为传承土家文化写下动人的篇章。她就是龙山县人大代表、洗车河镇土家织锦技艺传习所负责人——叶英。一双灵巧的手上个世纪60年代末,叶英出生在风光秀丽的苗儿滩镇的叶家寨,这是一个以叶姓为主,集族而居的土家山寨,至今保留着"男耕女织、户有机声"的悠悠古风。     

寻访湖南少数民族律动的民歌——灵魂深处的律动

苗歌,侗族大歌,花瑶呜哇山歌,土家山歌,瑶族民歌……这些异彩纷呈的湖南少数民族原生态民歌,由各民族同胞一代代薪火相传、口耳相授,对于外来者的我们来说,它们是一道道博大而优美的艺术景观;但对于少数民族自己来说,却是生活和生命的方式……当苗族姑娘吴仙妹、杨金美他们用苗族特有的“平腔”、“高腔”哼起亘古相传的歌谣时,当花瑶老人奉锡料用粗犷高亢且极富穿透力的嗓音吼起呜哇山歌时,当侗族少女用他们纯洁得如雪山圣湖的音色唱起清新和谐的侗族大歌时,当土家歌王田茂忠老人用他那来自时光深处的雄浑意志唱着土家歌谣渐行渐远时……你会发觉,这些民歌不仅仅是我们这些后人阅读民族历史文化的民间读本,当他们或酣畅淋漓,或婉转悠扬的歌声响起,我们能听到歌者和我们自己身上,有一种来自灵魂深处的律动,一种经历过时光和岁月的无情淘洗,却永远鲜活闪亮着民族的灵性和神性,她每一次的吟唱,都让我们的心灵不由自主的颤抖。     

湘西地质公园土家语地名考释

湘西地质公园内居住着土家、苗、汉等族人民,古朴的土家族苗族历史文化与台地-峡谷、自然生态完美结合,构成了自然、淳朴、优美、和谐的人居环境,共同造就了神秘独特的武陵山区民族生态文化圈。涵盖龙山、永顺、古丈、保靖等县境内土家族聚居区留下了数以千计的土家语地名。这些土家语地名既是一种民族文化记忆和"名片",也是湘西社会发展过程中人类活动遗留下的历史产物和地质文化变迁的"活化石"。对园区内地质遗迹点部分土家语地名进行正确考释,既有助于还原土家语地名的本来面目,也有助于湘西地质公园申报世界地质公园。     

彭家寨：楼阁峥嵘住地仙

坐落在武陵山余脉北麓的彭家寨,位于湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩县沙道沟镇西南部。彭家寨山清水秀,人杰地灵,是武陵山区土家集落的典型选址,以其美而集中的吊脚楼而享誉华夏。仲春之际,笔者走进彭家寨,领略了其美丽的神韵。     

民族文化“三绝”

地处鄂渝交界、武陵山区腹地的湖北利川,特殊的地理位置生产出稀有的莼菜、红皮山药等,同时也孕育出独有的充满着浓厚民族特色的土家苗族文化,其中最为著名的就有"三绝"——世界优秀民歌《龙船调》、土家民族舞蹈《肉连响》、民族民间曲艺《利川小曲》。"正月是新年哪,依哟喂……"这就是传唱世界的优秀民歌《龙船调》。最早开始传唱《龙船调》的,是利川市柏杨坝镇。本来,这里曾经属当时的四川省奉节县管辖,1952     

解决民族问题的关键是发展

<正>湖南省有700多万少数民族人口,其中90%以上聚居在大湘西武陵山区。如何帮助武陵山民族贫困地区加快发展?这是近年来我省"两会"代表始终关注的一个重大问题,也是本人履行代表职责始终紧抓不放的首要课题。     

藏在鼓中的灵魂

这是流传在武陵山区苗族人中的一首古老迁徙歌,歌声中称赞的“一个美丽的地方”,就是武陵苗族世世代代生活之地——湘西。     

青山深处踏歌来——武陵山花椒开发有限公司创业纪实

武陵山花椒开发有限公司董事长刘著胜是一个脚踏实地、勤奋务实的土家汉子。在保靖这块贫瘠的土地上,他凭着硬打硬拼的精神,创造出一个山地开发的奇迹。     

立志大山传承民间文化的土家汉子——记非物质文化遗产项目长阳南曲的代表性传承人谢克富

在湖北宜昌长阳土家族自治县资丘镇的大山深处, 有个土家山寨叫杨家桥村,村子里有位年过半百的土家汉子,用他的三弦﹑简板﹑牛皮大鼓等民族乐器,几十年不间断地传承着长阳南曲﹑长阳山歌﹑花鼓子﹑撒叶儿嗬等土家族民间艺术.他就是非物质文化遗产项目长阳南曲的代表性传承人谢克富.     

山雨欲来风满楼

<正>对于湘鄂黔渝四省市及武陵山区的干部群众来说,2011注定是一个值得永久铭记的年份,一场围绕武陵山大开发的伟大工程即将拉开序幕,前期的种种迹象已经充分表明了这项伟大工程的恢弘气势。当全国政协主席贾庆林在今年3     

关于土家文化保存、保护和弘扬的思考

土家族主要分布于湘鄂川黔毗邻的武陵山区,迟至唐朝末期,土家族已形成具有共同语言、共同生存场景并共享价值传统和集体意识的较为稳定的共同体。土家先民在与自然相依相存的发展进程和历史积淀中形成了表达其情感诉求和独特生命经验的土家文化。作为中华民族文化的重要组成部分,土家文化为文化多样性的保存和技术的持续创新提供了不竭的动力。然而受现代经济生活方式及文化观念的冲击和影响,土家文化正面临面临着生存危机。本文意在通过全面、深入地考     

山雨欲来风满楼

<正>对于湘鄂黔渝四省市及武陵山区的干部群众来说,2011注定是一个值得永久铭记的年份,一场围绕武陵山大开发的伟大工程即将拉开序幕,前期的种种迹象已经充分表明了这项伟大工程的恢弘气势。当全国政协主席贾庆林在今年3