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2.
珞平 《武汉大学学报(人文科学版)》1978,(3)
(一)无产阶级专政的学说是马克思主义的转髓,是历来马克思主义(夂彡)各正主义斗争的焦点。一切(夂彡)正主义的头子都在这个问题上大作文章,向马克思主义发动进攻。但是,随着时间和条件的不同,(夂彡)正主义头子对无产阶级专政学说的攻击和篡改往往采取不同的形式。第二国际(夂彡)正主义头子伯恩斯坦、考茨基公开反对、咒骂无产阶级专政, 相似文献
3.
《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
英明领袖华主席在十一大政治报告中指示我们“一定要通过揭批‘四人邦’,贯彻落实毛主席的‘教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合’,‘使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者’的教育方针。”最近,邓付主席在全国教育工作会议上的重要讲话中,深刻阐发了这一思想,尖锐地揭露出“四人邦”“一贯披着毛泽东思想的外衣,肆意歪曲和践踏这个方针,篡改教育革命方向” 相似文献
4.
珞平 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1978,(3)
(一) 无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓,是历来马克思主义和修正主义斗争的焦点。一切修正主义的头子都在这个问题上大作文章,向马克思主义发动进攻。但是,随着时间和条件的不同,修正主义头子对无产阶级专政学说的攻击和篡改往往采取不同的形式。第二国际修正主义头子伯恩斯坦、考茨基公开反对、咒骂无产阶级专政,他们同当时的帝国主义一辺,反对十月革命,破坏和颠覆无产阶级专政的苏维埃共和国。 相似文献
5.
朱思杰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
在关于真理标准问题的讨论中,各种议论的中心,是如何对待马列主义、毛泽东思想。正是在这个问题上,林彪、“四人帮”造成了严重混乱。因此,解放思想,首先要敢于打破他们在这个问题上设置的“禁区”。马列主义、毛泽东思想是我们行动的指南,我们要永远高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜。但是,一定要真高举,而不能假高举。马列主义、毛泽东思想是科学,而任何科学都是老老实实的学问,都是来源于实践并且在实践中不断丰富和发展的理论。真正高举马列主义、毛泽东思想的旗帜,就要以老老实实的科学的态度去对待它,坚持理论和实际的统一,在实践中去丰富它发展它。象林彪、“四人帮”打着高举马列主义、毛泽东思想旗帜 相似文献
6.
柳文超 《西南大学学报(社会科学版)》1978,(1)
哲学是阶级斗争的工具,不论唯物论或唯心论,都是它所从属的一定阶级的路线和政策的理论表现,都是为一定阶级服务的.“四人邦”代表地主资产阶级的利益,继承历史上唯心论和形而上学哲学路线,露骨地宣扬主观唯心论和形而上学,疯狂地歪曲、篡改和对抗辩证唯物论和历史唯物论.英明领袖华主席在五届人大的报告中指出:“他们推行的是一条右得不能再右的极右路线,在表现形式上有极右的一面.也有极‘左’的一面,而当他们以极‘左’面貌出现的时候,往往具有很大的欺骗性”.“四人邦”的哲学谬论同样具有这样一个特点,特别是当他们打着马克思主义旗号,以极“左”面貌出现的时候,具有很大的欺骗性.因此,只有剥去“四人邦”假左的画皮,暴露其真右的反动面目,才能进一步提高我们识别真假马克思主义的能力,彻底肃清其流毒和影响. 相似文献
7.
岳力 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
长期以来,林彪、“四人帮”唱着极“左”的高调,干着极右的反革命勾当。这种假左真右,在教育战线上表现得很突出,严重破坏了党的教育方针的贯彻落实,对党的教育事业为害极大。对于林彪、“四人帮”的假左真右的流毒和影响,切不可轻视和低估。不彻底揭露和批判他们的假左真右,就不能拨乱反正,分清路线是非。假左不批,真右不臭,流毒不 相似文献
8.
苏鸿昌 《西南大学学报(社会科学版)》1978,(1)
英明领袖华主席在党的十一次全国代表大会的政治报告中指出:“四人帮”“是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团.”而“四人帮”却把自己“特别地装扮成无产阶级专政下继续革命理论的拥护者,打着这个伟大理论的旗号来篡改这个伟大理论,为他们篡党夺权,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的反革命政治阴谋服务.我们党的第十一次路线斗争,从思想理论上来说,就是围绕着坚持还是篡改无产阶级专政下继续革命的理论来展开的.这是 相似文献
9.
郭广迪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
文章指出,马恩在《共产党宣言》中划分各种社会主义思潮反动与否的标准不是这些思潮的鼓吹者对待科学社会主义或共产主义的态度,而是他们反对或批判资本主义的立场或目的;站在封建贵族或小生产者的立场上反对或批判资本主义,主张将资本主义拉回到封建专制的中世纪或小生产者的“理想王国”的“社会主义”,就是“反动的社会主义”。作者分析了这种“反动的社会主义”在我国现阶段依然存在的原因及其危害后提出:要完成社会主义初级阶段的历史任务,就必须与“反动的社会主义”划清界线。 相似文献
10.
范德藻 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1978,(1)
“四人邦”把自己打扮成“革命左派”,剽窃马克思主义的词句,肆意歪曲和篡改马列主义、毛泽东思想,炮制了知识分子的大多数是“资产阶级知识分子”的所谓“估计”.它不仅是为打击、迫害广大知识分子制造“根据”,而且是为从根本上否定毛主席的革命路线,推行其反动政治纲领,打倒一大批从中央到地方的各级领导干部,篡党夺权,实行反革命复辟.我们必须以马列主义、毛泽东思想为武器,剖析“四人邦”对知识分子的所谓“估计”,彻底剥掉“四人邦”的“左派”伪装,还他们反马克思主义的真面目. 相似文献
11.
赵材 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
南开大学政治经济学系、经济研究所合编的一本《政治经济学》,系统地阐发了“四人帮”捏造的所谓“社会主义生产关系二重性”论,并把它作为贯穿全书的主线。该书把这个所谓“二重性”论吹得神乎其神,说什么,只有“抓住了这一主要矛盾,才能正确认识社会主义生产关系的性质和阐明社会主义生产关系的矛盾运动规律”。(第8页)这个所谓的“二重性”论究竟是什么货色,有必要很好地剖析一下。问题不在于社会主义生产关系有没有二重性。因为,任何事物都是一分为二的, 相似文献
12.
肖振常 《吉林师范大学学报》1978,(1)
列宁在总结十九世纪九十年代马克思主义和修正主义的斗争时指出:“在哲学方面,修正主义跟在资产阶级教授的‘科学’的屁股后面跑。教授们要‘回到康德那里去’,修正主义就跟在新康德主义者后面蹒跚而行。”这场斗争,“只是不顾市侩们的种种动摇和懦弱而向着本阶级事业的完全胜利迈进的无产阶级所进行的伟大革命战斗 相似文献
13.
在党的“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针指引下,建国后的十七年,我国的文艺事业呈现出生机勃勃的繁荣景象,取得了伟大的成就。然而,“四人帮”反党集团,出于篡党夺权、颠覆无产阶级专政的需要,竟不顾事实,信口雌黄,凭空捏造,在一九六六年的春天,由江青出面,勾结野心家、阴谋家林彪,合伙炮制了“文艺黑线专政论”,恶狠狠地向无产 相似文献
14.
吴启文 《中山大学学报(社会科学版)》1974,(3)
孔丘在政治上顽固地推行“克已复礼”的反动纲领,妄图复辟奴隶制;在思想上遵循一条彻头彻尾的唯心主义认识路线,并以此为其反动政治路线服务。孔丘的反动哲学一直被反动统治者奉为正统思想,流毒极为深广,必须彻底批判。本文主要是批判孔丘的认识论,特别着重批判那些貌似唯物主义而实则唯心主义的东西。 相似文献
15.
马佩 《河南大学学报(社会科学版)》1979,(1)
什么是真理?真理就是人们的思想对客观事物及其规律的正确反映,是思想同客观存在的符合。根据辩证唯物主义认识论,一个人时时处处对于客观事物的反映都是正确的,或者说的话“句句是真理”,是完全不可能的。“句句是真理”是完全违背辩证唯物主义所阐明的人的认识规律的,是完全、彻底反辩证唯物主义的。 辩证唯物主义的认识论告诉我们,人的正确思想既不是从天上掉下来的,也不是人们头脑里固有的,它只能来源于社会实践。可是,人们在实践中形成正确思想并不是一蹴而就的。在实践过程中,人们一开始只能认识到事物的现象、各个片面以及事物的外部联系,这就是所谓的感性认识。随着社会实践的继续,人们在实践中引起感觉和印象的东西反复多次,人们的认识可以产生飞跃,从感性认识进而为理性认识,而理性认识 相似文献
16.
洋奴哲学必须彻底批判——从张之洞的洋务活动看洋奴哲学的反动实质 总被引:1,自引:0,他引:1
《武汉大学学报(人文科学版)》1975,(Z1)
张之洞是清朝末年继曾国藩、李鸿章之后的洋务派大官僚。他从事洋务活动二十余年,狂热地鼓吹和推行洋奴哲学,对洋人、洋货、洋技术顶礼膜拜,赞不绝口。什么洋人“确有阅历”、“学精名著”呀;什么洋货“穷极精巧”,洋法“极其精美”,中国“岂敢谓遽造精微”呀,等等。他办实业,的确是名副其实的“洋务”,“购器雇匠,悉资外洋”。张之洞搞的是洋奴哲学,挂的却是爱国主义招牌。他说,这样办的工厂能“抵制外洋”,“兴地利,富民生”,“利国利民”。洋奴哲学真是“中国自强要政”、“富强之至计”么? 相似文献
17.
《武汉大学学报:哲学社会科学版》1975,(Z1)
张之洞是清朝末年继曾国藩、李鸿章之后的洋务派大官僚。他从事洋务活动二十余年,狂热地鼓吹和推行洋奴哲学,对洋人、洋货、洋技术顶礼膜拜,赞不绝口。什么洋人“确有阅历”、“学精名著”呀;什么洋货“穷极精巧”,洋法“极真精美”,中国“岂敢谓遽造精微”呀,等等。他办实业,的确是名副其实的“洋务”,“购器雇匠,悉资外洋”。张 相似文献
18.
白兆麟 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
<正> 一第一个明确提出“右文”说的,是北宋的王圣美(子韶)。据宋人沈括《梦溪笔谈》记载: 王圣美治字学,演其义为右文。古之字书皆从左文,如木类,其左皆从“木”所谓右文者,凡字,其类在左,其义在右。如“戋”,小也。水之小者曰浅,金之小者曰钱,歹而小者曰残,贝之小者曰贱,如此之类,皆以“戋”为义也。汉字里的形声字,其结构大部分是形符在左,声符在右。所谓“右文说”就是从声符求字义的学说。与“右文说”相类似的,在南宋还有“字母”说和“右旁多以类相从”说。“字母”说见于王观国的《学林》: 卢者,字母也。加金则为(钅卢),加火则为炉,加瓦则为(卢瓦),加黑则为(黑卢)。凡 相似文献
19.
范景方 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1977,(4)
伟大领袖和导师毛主席,一贯重视知识分子在无产阶级革命和社会主义建设中的作用,深刻指出:“没有革命知识分子,革命就不会胜利。”“无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政,要求我们党去认真地团结工人阶级、全体农民阶级和广大的革命知识分子,这些是这个专政的领导力量和基础力量。”毛主席把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践结合起来,对我国知识分子的状况作了正确的科学的分析,为我们党制订了对知识分子团结、教育、改造的政策,在充分发挥知识分子在社会主义革命和建设事业中的 相似文献
20.
马佩 《河南大学学报(社会科学版)》1978,(2)
“四人邦”肆无忌惮地篡改马列主义和毛泽东思想,使用的诡辩手法之一就是偷换概念。譬如,伟大领袖和导师毛主席说:“搞社会主义革命,不知道资产阶级在哪里,就在共产党内,党内走资本主义道路的当权派。”“四人邦”把这句话篡改为“党内有一个资产阶级”。经他们这一篡改,偷换了“资产阶级”这个概念——把毛主席作为分散概念使用的“资产阶级”,偷换成作为集合概念使用的“资产阶级”了。 相似文献