新文科的“破”与“立”

<正>新文科建设是面对新一轮科技和产业革命、面对经济全球化对世界经济社会结构重塑背景下,而提出的一个学科体系革命性建设。新文科建设的"新",不是新旧的"新",而是创新的"新"。如何深刻把握过去文科建设所存在的问题,并勇于去"破";如何面向未来学科体系建设的新趋势,特别是未来经济社会的新需求,在构建新文科学科体系上做到精准的"立"?这是当下新文科建设的一个迫切任务。     

选拔年轻干部的“破”与“立”

党的十四届四中全会的《决定》,把“抓紧培养和选拔优秀年轻干部,努力造就大批能够跨世纪担当重任的领导人才”,作为全党“重大而紧迫的战略任务”提了出来,当前,影响年轻干部选拔使用的一个重要原因是思想不够解放,陈旧的观念在束缚一些人的手脚。因此,选拔年轻干部要进一步解放思想,继续破除陈旧的用人观念,为年轻干部脱颖而出创造良好的外部环境和内部机制。 一是要破除论资排辈的思想,树立能者居位的观念。 论资排辈的要害是不以德才的标准选拔干部,而把资历作为选拔干部的不成文的标准。这在一定程度上助长了人们熬年头、不思进取、消极懒惰思想。一般来说,资历表明一个人从事某项工作的资格经历,资历越长说明他在某个岗位和某个方面的工作时间越长、积累的经验越多,相对而言能力也比较强一些。这些对一个干部的成长固然是重要的,但资历并不能完全反映一个人的水平和能力。就象学历不等于能力一样,资历也不等于能力,把资历深浅绝对化显然是不对     

读书之“破”与“立”

“读书破万卷,下笔如有神”是唐代诗人杜甫的名句。后人对这两句诗的前一句作过不同的解释。其中,清代仇兆鳌《杜诗详注》举有三说：一日“胸罗万卷,放左右逢源而下笔有神”;二日“书破,犹韦编三绝之意,盖熟读则卷易磨也”;     

丰子恺与子女立“约法”

丰子恺有7个儿女。1947年,丰先生50岁,他在杭州与子女立下"约法"。内容如下:年逾五十,齿落发白,家无恒产,人无恒寿,自今日起,与诸儿约法如下:(一)父母供给子女,至大学毕业为止。放弃     

论刘贺立而复废与经明拾芥说

刘贺在昭宣之际的被拥和随后的被废黜是西汉历史和经学史上的大事。分析完刘贺立而复废的背景、原因和影响之后,本文对昭宣之际的儒生夏侯胜的处境进行了考察,夏侯胜认为在宣帝一朝只要经学造诣高,得到富贵就如同低头拾地芥一样容易,经过考察这种说法其实是似是而非的。     

从《宋书·蔡兴宗传》看封建王朝的“废昏立明”

(一) 公元464年,南朝宋孝武帝死,嫡长子刘子业即位,历史上称前废帝。他是中国古代一个有名的昏暴君主。其罪行被认为“武王数殷纣之衅,不能絓其万一;霍光书昌邑之过,未足举其毫厘。”①。这话虽然有些夸张,但在他统治下,“苛罚酷令,终无纪极,…阖朝业业,人不自保,百姓遑遑,手足靡厝”②,以史料来印证,大体是不错的。对待这样的君主,地主阶级统治集团采取什么态度?这就是力图“废昏立明”。《宋书·蔡兴宗传》提供了范例③。     

“废盟”与“废省”：国民政府时期知识界的内蒙古省制化之争

国民政府时期,知识界对内蒙古省制化问题高度关注,他们就内蒙古社会治理是“分省自治”还是“单一自治”、族群管理是采取“属地主义”还是“属人主义”、行政建制是废盟旗还是废省县等问题展开了不大不小的争论,其核心是以区域主义还是族际主义来治理内蒙古的问题。20世纪知识界的内蒙古省制化之争已基本淡出了人们的视野,然而,以公民平等还是族群平等来解决边疆问题,是一个至今仍有意义的政治问题。     

“立”字的演化

甲骨文、金文的“立”字，像一个正面站立的人形，人的脚下一条横线代表地面，表示一个人站立在地面之上。所以，“立”的本义就是站，引申为树立、设立、建立等义，如立功、立法、立威等。     

“热心”张秦立

在地处八百里秦川西端的宝鸡市,有一个金台区纸坊头居民小区,人们常常看到一位年过花甲,衣着朴素,带着一付老花镜的退休干部。他就是纸坊头社区居委会主任兼党支部书记张秦立。为了小区的发展和驻地群众的生活琐事,他每天都在东奔西跑着。他每到一个单位,都要同那里的干部、群众商讨怎样建设和发展居民小区,如何解决居民中反映强烈的热点、难点问题。张秦立原是宝鸡市针织厂工会主席,退休后他担起了社区服务的担子。看着他整天忙忙碌碌的样子,家人和亲友都劝他说:“辛辛苦苦工作了几十年,单位至今连保险都交不起,人家都在想方设法弄钱,而你…     

“中国英语”概念的破与立

为了厘清“中国英语”(China English)与“中式英语”(Chinese English)的渊源关系,借助语料库工具,逐一检索分析葛传椝最初提出China English概念时所列举的汉英译文例证,发现多数译文依旧属于传统意义上的Chinese English(中式英语),并非与之相互对立、泾渭分明,因此推翻了这一界定。然而,鉴于China English一直被后人直译为“中国英语”广为沿用,且长久以来其内涵与外延不断演化,导致不少学者出现概念混乱和无谓争论,因此,这一概念无法废除,而宜重新界定为“原生英语与中国语境相结合形成的、在形式和(或)内容上具有中国特色的派生英语”,如此方可终止这一乱象。     

文如其人与“修辞立其诚”

中国传统文化主张"修辞立其诚"。周振甫批评《修辞学发凡》抛弃了这一原则。霍四通用有"文不如其人"现象主张修辞可以不"立其诚"。修辞要不要"立其诚"?这是一个问题,需要认真地思考。"修辞立其诚"是我国的文化传统,是传统文化的重要组成部分。要推翻"修辞立其诚"的传统,需要非常地慎重。     

立“杆”见“赢”

和陈静不熟的人可能很难想象,就是这样一个娇小玲珑、有着邻家小妹般气息的女孩,竟然带领着一群体育系的男生创办了上海师范大学校园中唯一的高尔夫社团——和润高尔夫球社。怀抱着“和而不同,润泽天下”的信念,她一路走来……     

“以人废文”与“以文废人”

今年是抗日战争胜利60周年,大家都在纪念英雄,缅怀死难者,以史为鉴,但也有些人却在倒行逆施,公然为汉奸文人张目。有的出版社“隆重推出”胡兰成的《今生今世》、《中国文学史话》和《禅是一枝花》,有的网站也不甘寂寞,纷纷连载胡兰成的文章,有的评论家则大捧大吹胡兰成。胡兰成乃何许人?大汉奸也!抗战爆发后,汪精卫组织伪政权时,胡兰成就充当其侍从秘书。后又高升为宣传部政务次长、伪行政院法制局局长、伪国民党中央执行委员,兼《中华日报》总主笔。不仅汪精卫把他视为心腹“文胆”,常向他“殷殷垂询”;日本人也极赏识胡兰成,让他到湖北接…     

走出“孤独” 告别“废都”──《百年孤独》与《废都》的比较

众所周知，哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》（下面简称《孤》）是魔幻现实主义的杰作，已成为享有世界声誉的文学名著。而贾平凹的长篇小说《废都》（下面简称《废》）一问世便受到文艺批评界的批判，被认为是有着严重的问题的作品。虽然，一直有不同的意见，但否定性的批评目前仍居上风。我们把这样两部评价截然相反的作品放在一起比较，绝非故作惊人之举，也绝非是毫无根据的奇思异想，而是经过严肃认真地分析研究得出的结论。我们坚信两部作品存在着内在的可比性。一、人类文化艺术的新视野第二次世界大战后人类历史…     

“因人废言”要不得

对具体事物作具体分析是马克思主义的灵魂;实事求是是毛泽东思想的精髓.一部具有一定成就的艺术作品或学术著作,即使其作者思想政治情况复杂,甚至后来转向了反动,也不该"因人废言",不给公正的评价.这本来是理所当然的事.普列汉诺夫是俄国早期的马克思主义者,曾为研究与传播马克思主义作过出色工作,后     

论废名小说的“冲淡”与“哀愁”之美

废名是一位具有鲜明个人风格的现代作家,在京派小说的传承中起着至关重要的作用,其小说更是被誉为"乡土抒情诗"。本文着眼于废名散文化小说的文本,品析其充满诗意的作品中的冲淡之味和哀愁之思,并探究两者在具体作品中所体现的特点。     

对待立义与古典风格论中的“深”与“浅”

“深”“浅”作为古典风格论中重要的对待概念,在古代文论发展史上,因时代变迁、文体差异而呈现出尚深、尚浅及追求深浅合度等多种理论形态,在对待立义思维的影响和制约下,其与厚薄、浓淡、老嫩等对待概念互通互渗,在相反相待的动态平衡中共同构成了古典风格论的话语形态及价值追求。     

立“畸人”以言“道”

庄子虚拟"畸人"主要是为了便于凸显出不可言说之"道",庄子借"畸人"们"不肯以外物为事"的特征、奇特怪异的相貌以及无功、无己、无名的品德来说明:作为世界本源的"道"是精神的归宿,"道"作为标准具有绝对性以及"无为"作为同乎"道"之途径的具体表现。     

小议李渔的“立主脑”

李渔是清代著名的戏曲评论家,他写了本杂若《闲情偶寄》,谈到戏曲的结构、音律、宾白、表演、唱腔等问题,其中有不少超越前人之处,例如“立主脑”的问题,在我国古代戏曲理论中,确是不同凡响,议识新颖,见解独到。何为“主脑”?李渔这样写道:“古人作文一篇,定有一篇之主脑。主脑非他,即作者立言之本意也。传奇亦然。一本戏中,有无数人名,究竟俱属陪宾;原其初心,止为一人而