动词直接作定语的界定及分析

对动词直接作定语作了界定,认为界定的主要依据是确定该结构为偏正结构,且该结构中的前一个词语具有动词功能.在此基础上,从动词的内部结构、动词的音节结构、所修饰名词的语义特点以及动词与名词的紧密程度等入手,就动词直接作定语的偏正结构所具有的特点进行了分析,并阐释了形成这些特点的主要原因.     

浅析《红楼梦》的偏正短语

动词作定语可以直接修饰名词构成粘合式偏正结构,也可以加“的”构成组合式偏正结构。现当代语法学界对动词直接作定语的“动词 名词”偏正结构进行过比较深入的研究,而对“动词 的 名词”组合式偏正结构以及两种结构的比较研究涉之不深。《红楼梦》是我国18世纪最有代表性的经典名著,也是第一本用北方方言的代表北京话来写作的著作,因此该书可以说是现代北京话的前身。本文以之为研究资料,对其中出现的动词作定语的情况进行穷尽式的调查,从三个平面语法观的角度全面分析描写动词作定语时句法、语义及语用上的特点,为动词定语的历时发展提供一些具有重要价值的参考资料。     

现代汉语NV式状中偏正结构浅探

名词直接修饰动词、名词做状语、动词做中心语的NV式状中偏正结构中名词与动词之间的语义关系有三种：(1)N表示V的方式、手段；(2)N表示V的情态；(3)N表示V的程度。动因竞争是NV式状中偏正结构形成的原因。在这个结构中名词是受到限制的，只有不能做施事的名词才能与动词构成NV式状中偏正结构。     

“多/少+N”结构的句法分析

本文从句法角度分析了"多/少+N"结构。发现"多/少+N"结构类型有:名词性偏正结构、动宾结构、名词性偏正结构或动宾结构。可以通过语义替换、语法功能等进行判别。"多/少+N"结构的句法功能主要是充当主语、谓语、定语。     

壮语“N V”短语歧义现象分析

语言中短语结构的歧义现象。一般表现为同一结构形式包含着两种或多种语义内容。在壮语里,由于偏正结构中作定语的谓词出现在名词之后,而主谓结构中作谓语的谓词也出现在名词之后,因此,壮语的偏正关系和主谓关系就具有统一的形式:两者都     

《吴越春秋》动词的语法特点

在各类词中，动词数量仅次于名词，早在甲骨文时代，动词就具有一定数量，动词一般只作谓语，到了东汉史书《吴越春秋》，大多数动词仍在句中作谓语，但作定语、状语、主语、宾语等不再是偶然现象，副词、名词、数词、动词及其短语、形容词、介宾结构等都可作动词谓语前的状语。     

“所”字词组的结构类型

通过分析＂所＂字词组的结构类型,总结得出＂所＂字词组应包括＂所＋动＂、＂主（之）＋所＋谓（动）＂、＂宾（之）＋所＋动＂、＂状（之）＋所＋动＂四种结构样式。四种结构中,＂所＂字皆用于动词或动词词组前;皆具有将与之结合的词或词组变成自己逻辑定语的功能,或具有将后面的名词或代词变成自己结构定语的作用;由此形成的结构皆相当于一个名词使用。     

古汉语介词“之”的形成

古汉语介词“之”的形成杨雅丽“之”在古汉语中是常用字。“之”可以表示动词、代词、结构助词，也可以表示介词。“之”记写动词，含“前往”、“到”之义。“之”记写代词，可以指代人、事物、处所，多用作宾语或定语。“之”记写结构助词，可用于偏正结构的名词性短语...     

怎样解决取消“名物化”说法之后的矛盾

在《暂拟系统》里讲到“名物化”用法时曾经说过,当名词或代词借助词“的”的帮助限制动词或形容词的时候,或者名词直接作动词的定语不需要“的”的帮助的时候,这个偏正词组中的作为中心词的动词或形容词就失去动词或形容词的一些特点,有了名词的一些特点。动词或形容词的这种用法叫作名物化的用法。例如: ①我国开始了大规模的工业建设。 ②老马的不谦虚真让大家扫兴。 ③他的突然出现是料想不到的事情。     

用作前置定语和后置定语的不定式

作为非谓语动词的一种,不定式在句中除不能单独构成谓语动词外,具有主语、宾语、定语、补语、状语等功能,起着广泛的句法作用。这里仅就不定式做定语的一个小侧面——做前置定语和后置定语的不定式做以下论述：一、做后置定语的不定式不定式用作定语时,通常位于名词或起名词作用的代词、数词之后,这就是我们所说的不定式做后置定语,且多数时候如此。做后置定语的不定式具有以下特点：1．不定式的动作尚未发生或发生在句子谓语动词动作之后。例：ThisshouldbeagoodopportunitytotellhimthenewsHemadeanothertrytocllmboverthewall,bu…     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响