传统民居保护与修缮之我见——以碧色寨为例

1910年滇越铁路开通后,大量的外来人口聚集于碧色寨务工,碧色寨的民居就在那时建盖。碧色寨北正街大多为一到两层、以当地石材砌筑而成的石木结构筒板瓦硬山顶民居。本文对碧色寨民居的修缮原则做了简要分析并强调修缮的过程监管和修缮过程中处理好"新"与"旧"的关系,最后提出了保存好修缮数据资料的一些实用方法。     

在碧色寨遗忘时空

蒙自是云南红河哈尼族彝族自治州的首府，聚居着哈尼族彝族等少数民族。第一条民营铁路——个旧到蒙自碧色寨，于1915年修建，留下了富有特色的边地小站——碧色寨车站。     

贵州凯里地区苗族民居考察

<正>贵州凯里地区黔东南苗族侗族自治州是全国最大的苗族同胞聚居地,也是苗族山寨最为集中的地区,比较著名的有雷山县西江千户寨、郎德上寨、大塘寨、开觉寨、从江县岜沙寨。2007年5月,我们课题组人员一行,先后来到上述五个苗家山寨对其民居进行了实地考察,深入地了解苗族民居的建筑     

少数民族村寨民宿业发展研究

少数民族村寨民宿业是面向小规模、个性化旅游消费群体,利用民族村寨民居的空闲房间,加以功能性改造,结合当地生态环境、民族文化、传统农业,以提供乡村生活住宿为核心产品,以及由此衍生的其他综合性服务业共同构成的特色旅游业;指出民宿业是西南山地少数民族村寨乡村旅游转型升级的重要方向;提出资源禀赋、区位交通、传统产业及人的素质构成民族村寨民宿业的发展基础,是判断村寨能否发展民宿业的依据;关于核心价值、民居改造、商业模式、供给体系及市场营销的设计和安排,是少数民族民宿业能否取得成功的关键因素,是"路径正确"的保障。     

广西隆林洞沟屯苗寨调查

少数民族村寨民居是具有地域文化特点的生活居所,承载着本民族的悠久历史和传统文化。通过对广西隆林县猪场乡那伟村洞沟屯苗族村寨的走访调查,记录干栏式花苗民居建筑的现状,分析当地传统民居在保护与发展过程中遇到的现实问题,提出根本为人、枕栏而居、眼前有景的传承保护设想,以期促进少数民族传统民居的保护、传承与发展。     

广西隆林洞沟屯苗寨调查

少数民族村寨民居是具有地域文化特点的生活居所,承载着本民族的悠久历史和传统文化.通过对广西隆林县猪场乡那伟村洞沟屯苗族村寨的走访调查,记录干栏式花苗民居建筑的现状,分析当地传统民居在保护与发展过程中遇到的现实问题,提出根本为人、枕栏而居、眼前有景的传承保护设想,以期促进少数民族传统民居的保护、传承与发展.     

文物建筑研究——以柳州飞虎队军人俱乐部修缮工程为例

文物是国家的宝藏，保护好、利用好是当务之急。本文以柳州旧机场及城防工事群旧址修缮工程为例，对其修缮过程中的设计原则与要求、施工措施设计、修缮内容以及施工注意事项进行了分析，希望为文物建筑维修工作的开展与优化提供参考。     

浅析山西传统民居石头窑洞的修缮设计

窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞多种。石头窑洞作为一种独特的居住空间形式,它有着特定的历史文化底蕴并且需要继续传承下去。石头窑洞是在土窑洞基础上发展而来的,利用拱券结构,石头交错垒叠而成,精湛的技艺堪称建筑设计的典范。时过境迁,如何做好石头窑洞的修缮与保护,在新农村建设过程中,窑洞住宅的修缮成为提高与改善民居生活的一项重大举措。     

声音 数字

<正>声音"寨后上村党支部战斗堡垒作用发挥得好,党员的先锋模范作用发挥得好,社区基层组织的模范作用发挥得好,民族关系也处理得好,是各族群众的幸福家园。"——日前,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在云南省丽江市古城区寨后上村考察,称赞该村的创先争优活动效果好。     

侗家人的环境习俗

黔、桂、湘、鄂四省(区)的侗族地区山青水秀,林海茫茫,植被完好,是个百鸟禽兽栖息的乐园。长期以来,生活在这里的侗家人养成了,爱护环境的良好美德。护寨树:侗族有句俗话:"大树保村,长老保寨"。在侗乡,不论你走到哪村哪寨,环境相当优雅,寨中有竹林,寨后龙山栽有树,那些高大挺拔的树郁郁葱葱,时常听到鸟的叫声。为啥侗族环境保护得这样好呢?侗家人早就有爱护环境的意识,侗     

论民族意象要素在少数民族村寨旅游开发中的保护

在1995年国家旅游局推出"民俗风情游"之后,少数民族村寨成为了旅游者向往的旅游目的地,但许多的少数民族村寨在进行旅游开发的过程中却存在着许多问题,凯文·林奇(Kevin Lynch)的城市意象理论将为少数民族村寨的旅游开发提供一个新的思路.     

劝君去游皇都侗文化村

劝君去游皇都侗文化村文／钟书桂覃丽群图／杨光戍皇都侗文化村位于湘桂黔三省六县交界之处，坐落在气候温和、风景秀丽的湖南省通道侗族自治县黄土乡，由头寨、盘寨、尾寨和新寨四个村寨组成，是一个集民族特色、民居建筑为一体，融民间文艺、民俗风情为一身的侗文化游览...     

湖南:推荐少数民族特色村寨

5月12日,湖南省少数民族特色村寨推荐活动正式拉开帷幕。湖南是一个少数民族人口大省,少数民族人口众多,民族地区地域辽阔,拥有大量少数民族特色村寨。这些少数民族村寨在产业、民居及风俗习惯等方面,集中体现了各民族独特的文化。村     

城镇化背景下民族村寨生计方式变化与经济转型研究——以剑河县革东镇大稿午村为例

随着城镇化快速推进和市场经济的发展,民族村寨与外界交往不断增多,村寨由封闭的传统社会向开放的现代社会转变,村寨经济由传统的农业经济逐步向现代化市场经济转型。民族村寨经济转型是村寨人们追求美好生活的需要,也是维护民族地区稳定的政策性措施,是内、外力共同推动的结果。在民族村寨经济转型过程中取得了一定成绩,但也存在多方面的问题,只有不断解决矛盾,使经济发展与民族村寨建设相适应才能实现好的转型。     

增权理论在民族村寨生态资源扶贫开发中的应用研究 ——以"中国扶贫第一村"赤溪村为例

生态资源在少数民族村寨扶贫开发过程中扮演着重要角色,但由于社会利益的分化和制度不均衡等原因,处于社会底层的弱势群体往往缺乏对资源的控制权力和利益的主张能力.通过增权理论的内涵和实践分析,以"中国扶贫第一村"赤溪村为例,探讨如何将增权理论应用于民族村寨生态扶贫开发之中,促进村寨民众在个体、 人际、 经济、 政治等层面的全面"增权",以期更好地实现民族村寨生态资源扶贫开发的目标.     

民族旅游开发与民族村寨文化保护及传承比较研究——基于贵州、湖北两省三个民族旅游村寨的田野调查

以贵州、湖北两省三个民族旅游村寨为典型个案,从共性与差异性两个视角分析了三个村寨旅游开发模式的异同,提出了两个核心命题:民族村寨旅游开发的实质是文化开发;民族村寨旅游开发中利弊并存,但利大于弊。提出实现民族文化开发与保护良性互动的对策为:构建有效的社区居民参与机制;从文化产品与文化空间两方面把握好文化开发的"度";因地制宜地选择实地民族文化村模式或异地民族文化村模式。     

苦聪山的歌

她是苦聪山最年轻的女教师 ,在环境险恶的大山上 ,她的母亲因长年劳累成疾倒下了 ,但她却站立了起来！古登寨选中了最年轻的苦聪女老师古登寨的寨门口 ,有一棵高大古老的攀枝花树 ,每逢开春 ,花朵朝天放歌时 ,寨里的长辈们就相聚在花树下 ,祈求上苍赐给他们的后生有好房子住、有好衣裳穿、有好苦笋吃……近几年 ,古登寨的孩子们都纷纷入学 ,要求学文化 ,于是长辈们在花树下的祈求又增加了新的内容 :“希望寨里能有个好老师 ,来帮助我们教育子女。”１９９８年夏天 ,古登寨村委主任陈光明 ,冒着满头大汗 ,赶到者米乡教管会 ,请求乡政府派一个…     

奔向新的生活——“5.12”大地震一周年之际汶川乡村掠影

震后萝卜寨喜迎新风貌汶川县雁门乡萝卜寨是迄今为止世界上最大最古老的羌族村落,可是"5.12"大地震却让萝卜寨变成了断壁残垣,现在寨里的村民都住进了过渡安置房,而他们新建的永久性住房也正在加紧施工,村民们在不久后就将入住新家。     

吉首高寒山地的“李生史弟”迎来发展黄金期

今年3月31日,创下4个“世界第一”的矮寨大桥建成通车,吉首市矮寨奇观旅游区开工建设。这天,与矮寨大桥仅一山之隔的家庭村一片欢跃。人们意识到,自己祖祖辈辈生活的这片高寒山区台地即将发生改变。家庭村是吉首市矮寨镇的一个行政村,位于地势险拔、多峻岭险峰的高山台地,与矮寨公路奇观隔山相望,是吉首市典型的高寒山村。与山外相比,到目前为止,该村村民还得靠两条腿进出山村,是吉首市至今唯一一个还没有修通公路的村落。我们前往家庭村采访时正值中午,盛夏的烈日当顶,沿着曲折的山路往上爬,没多久就已是汗流浃背。一路眼中风光无限,但脚下路却难行。这条路只是铺好了路基,车子还不能开进山村。经过近2小时的跋涉,我们终于来到了位于山顶的家庭村。这是一个群山环抱的村寨,村民淳朴,民居传统,田园青青,我们忍不住想,假如不是山路难行,这个与矮寨大桥毗邻的传统村落会是怎样的一番热闹景象？     

永顺县强力推进特色民居保护工程

8月8日,一群来自广东的游客被张罗公路高坪段牛郎寨的吊脚楼深深吸引,手中的相机拍个不停。一栋栋古色古香、飞檐翘角的吊脚楼与自然山水巧妙融合,是独具土家民族风情的村寨。这是永顺县充分挖掘民族文化,加大特色村寨民居保护工程取得的实实在在的效果。