一位学者眼中的新西兰

新西兰是深藏在太平洋深处的一个景色如画的岛国，总面积268680平方公里，人口4054200（2004年3月），人口密度为每平方公里15．089人。居民以欧裔白人为主，约占总人口的80％，土著居民是毛利人，约占总人口的15％。新西兰有两个非常突出的特点：一是世界上人口都市化程度最高的国家之一，另外一个特点是没有大城市，在新西兰所有城市中只有奥克兰人口超过50万。     

一位英国艺术家在瑶山

<正> 为促进中英文化交流,让湖湘传统文化走向世界,省电视台特邀英国音乐电视艺术家迈克来湘合作拍片。我有幸被摄制组聘为“民俗顾问”,随迈克一道遍访瑶山。     

一位学者眼中的新西兰（下）

新西兰的农业高度机械化、专业化、现代化。在新西兰畜牧业、园林都包括在农业中，在这个大农业中，从事农业的人口才10％，但国家60％的外汇收入是这个大农业创造的。据1999年统计，平均每个农业劳动力生产奶63．3吨，羊肉3．8吨，羊毛2吨，奶酪1．1吨，黄油2吨。我去过一个农场主家，他的农场饲养了近千头牲畜，但只有3-7名工人，它的机械化程度是非常高的。     

中国民族学的再崛起──两位民族学博士眼中的1995年

中国民族学的再崛起──两位民族学博士眼中的１９９５年本刊记者郑茜“一个人在面对这个世界，或者是被这个社会所选择时，他显然只能是以个体的形式而不是一个民族整体的方式接受选择。尤其是现代社会，市场所接纳的不是作为整体的民族，而只能是个体的民族成员。那么，...     

论西方人眼中西藏形象的构建和批判

拉萨“3．14”骚乱事件之所以得到西方一些政客和主流媒体的声援，在于西方人长期以来对西藏的想象一直有一种东方主义的阴影，他们把西藏神化了。虽然随着中西权力关系、支配关系的变化，西方的中国形象、中国西藏形象也发生演变。但是自中西交往以来，西方关于中国西藏的想象一直存在一种图式化处理的倾向，即以西方的基督教文化来建构西藏，或把西藏想象为基督教文明的未来、希望，或把西藏想象为基督教文明应该超越的低下的、专制的、野蛮的社会形态。在全球化迅猛发展的今天，要打造中国的国家形象，推进中西关系的健康发展，必须破除西方人的东方主义。     

爱尼人的变迁—— 一位女学者眼中的“并寨进场”

爱尼人的变迁——一位女学者眼中的“并寨进场”文／张宁本文是云南民族学院副教授张宁１９９５年在西双版纳傣族自治州勐腊县国营勐捧农场进行田野调查的基础上写成的。对女性生育文化有较深入研究的张宁女士，以学者的眼光考察了哈尼族支系爱尼人进入国营农场之后，生产...     

一位美裔华人滚烫的中国心

半个世纪前,一位美国女大学生与一位中国留学生喜结良缘,并随夫君来到遭受战争重创的中国,面对战乱和颠沛流离的生活,她没产生回国念头。三年暂时困难时期,她笑对饥饿和贫困,对黄土地一往情深。“文革”中,周恩来总理保护了她的家庭,保护了她,并亲自过问,使她加入中国国籍。几十年来,她为中国高等教育呕心沥血,为中美友好奔波。她亲自翻译的七届人大《政府工作报告》受到了党和国家领导人的赞许。如今,她6个儿女有5人在国外工作和生活,她依然钟情着这片黄土地。她说:“中国有我的事业、我的家。”     

一位中国穆斯林的追求(报告文学)

以时光盟誓,一切人确是在亏折之中,惟信道而且行善,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。--《古兰经》人生谁没有美好的追求?谁不想办成几件光彩的事情?可也真难。一位看上去深沉稳重、朴实敦厚的穆斯林,头戴洁白的小圆帽,高高的鼻梁,白晰而红润的面庞,魁梧健壮的身躯,处处显示出西北回族男子的特征。他叫洪维宗,今年47岁,在宁夏还颇有些名气。他常常做出一般人想不到、做不出的事情,被人议论,褒贬毁誉皆有之。这不,在1986年教师节前夕,他又做出了一个惊人之举。     

一位中国老兵与一名朝鲜女子的传奇婚恋

1955年秋天,辽宁省丹东市志原军接待所里走进一位婷婷玉立的姑娘,她径直找到所长要求在接待所里工作。所长好心地劝道:“姑娘,接待所整天和伤病员打交道,辛苦着哩。”“我就是知道辛苦才来的,不怕!”姑娘微微一笑,继尔又向在场的军人们讲述了自己的奇特身世。     

一位美国小姐在中国云南的扶贫事业

毛主席在《纪念白求恩》一文中曾说:一个人的能力有大小,但只要有毫无自私自利之心的精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离不了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 与我工作两年半的同事白乐丽(Valerie Mamard)小姐就是这样一个人。说起她首先得提到中德扶贫项目:通过外交部牵线搭桥,德意志联邦共和国政府在国家级贫困县——云南省麻栗坡、金平两县实施扶贫项目,并向两县派驻联合国志愿者。作为北京项目办公室与县项目办公室的联络协调员与监督员,白乐丽成为第一任中德扶贫项目驻麻栗坡县代表。她与麻栗坡的关系正如她自己所说,可能是一种缘分。     

穆孝天、张悲鹭——当代安徽回族中的两位著名艺术家

山青水秀、人杰地灵的江淮大地,孕育出一代又一代杰出的艺术家。从新安画派到黄山画派,从李公麟到邓石如,从梅清、查士标到黄宾虹,这些在中国艺术史上熠熠闪光的名字,使人难以忘怀。历史上安徽回族在这片艺术世界里,也是大家辈出,例如“米竹”画家米建凯,书法家穆紫岩等。最出名的莫过于“江南布衣二郑”的郑珊,郑琳兄弟了。而在当代安徽回族艺术家中,则以美术史论家、书法家穆孝天,著名画家、我国四大画虎名家之一的张悲鹭知名度较高。     

一个美国人眼中的中国丽江少数民族

大凡以某些国家里的民族群体为内容的文章总会使读者本能地期待着能读到大量的有关各种文化、习俗以及风味美食之类的内容。要是你也有同样的期待的话,我就该为我的这一标题表示歉意。因为下面所写的既不是一篇为了获得博士学位而撰写的人类学研究     

“我生活在香巴拉”——克松村一位农民眼中的西藏民主改革60年

文章基于西藏民主改革第一村——克松村的田野调查,以索朗顿珠这位年近八旬的农民的一生为主线,采用以个人为中心的民族志书写方式,通过比较民主改革前后的西藏社会,重点考察了土地制度和社会制度变迁,以及日常生活的变化。基于这一分析,作者认为,民主改革运动在建立一个倡导平等、自由、科学的现代社会和开放、多元的社会主义新西藏的历史进程中,具有划时代的历史意义。     

一个中国学者眼中的伊朗穆斯林婚俗礼仪

伊朗是一个具有深厚宗教、文化传统的伊斯兰国家 ,1 995年总人口为 6 730万 ,其中波斯人占 6 6 % ,阿塞拜疆人占 2 5% ,库尔德人占 5% ,其余为土库曼人和阿拉伯人等。 98.5%的居民信奉伊斯兰教 ,犹太教徒占 0 .3% ,琐罗亚斯德教徒占 0 .1 % ,基督教徒占 0 .6 % ,信奉其他宗教者占 0 .1 %。在日常生活中 ,广大伊朗民众今天仍保留着自己民族独特的传统礼仪和婚姻习俗。记得我在伊朗留学的第二年 ,应朋友拉苏勒的盛情邀请 ,我前去参加他弟弟的婚礼。临行前他驾车到我的住处介绍说 ,伊斯兰国家的结婚仪式与西方世界流行的婚礼有所不同 ,在伊朗 ,…     

一位政治家的诗人情怀

——《铁木尔·达瓦买提文集》首发式暨研讨会在北京举行2003年2月25日。由中国作家协会、新疆维吾尔自治区人民政府共同举办的铁木尔·达瓦买提文集首发式暨研讨会在中国现代文学馆举行。全国人大常委会副委员长邹家华、全国政协副主席赵南起出席     

一位诚实的维吾尔族个体户

新疆喀什地区伽师县夏普吐勒乡喀赞库尔村的维吾尔族个体户乌斯满·哈吉,1986年11月到北京做杏干买卖后,寄回本地银行一张2. 3万元的汇票。当他今年1月6日到银行取现金时,发现取款单上写成23万元。他肯定这是数字写错所致,就于1月7日去县银行讲明情况,并退还了取款单。他的这一诚实无私的举动使银行工作人员深受感动。     

一位老人的千家峒情结

周永才不知算不算收藏家,但绝对是一位值得尊敬的收藏爱好者。周老(即周永才)已收藏很多东西,有红军纸币和政府发行的1、2、3套人民币,有从红军到抗美援朝各个时期的军功章、奖章、兵团司令纪念章,有各个时期的毛泽东像章,有建国初期的印花税票、邮票,有31个省(区)500多个城市在计划经济年代的粮票、布票,有周边省(区)的各种票证,还有一批元明清的文物字画,计15000多张(件)。周老的收藏还有理论指导,更难能可贵的是他还将自己的收藏升华为理论。周老在多年订阅《中国收藏》杂志的基础上,花4000余元购买了《中国古陶瓷鉴定基础》、《明清瓷器…     

一位瑶族所长的追求

一位瑶族所长的追求廖圣杰三湘大地，雪峰山余脉，有一座海拔１３１４米的大山，名叫罗子山。罗子山处辰、淑、怀三县市交界之地，由于历史、自然等原因，当地经济、文化落后，社会发展缓慢。解放初期，当地６０％的村民缺衣少粮、缺油少盐、缺医少药、缺文化。当时农会送...     

一位农民带来的讯息

河北保定市杨庄公社东关大队的六届全国人大代表安俊英(回族),带来了农村的新讯息,使我这城里人大开了眼界。这个不足百户、三百多人的村庄,回族占了四分之一。去年,人均收入808元,口粮480斤。全大队基本普及了电视机,户户安了太阳灶。有一半农户有收录机、三户买了轻骑(摩托车),41户盖了     

一位奋发有为的民族歌手

帷幕徐徐拉开,一位身着绚丽民族服装的女歌者走上舞台,开始了自己有生以来第一次独唱音乐会。她就是我国著名朝鲜族女高音歌唱家方初善。首都文艺舞台上举办过各种各样的音乐会。如今朝鲜族歌唱家也举办了独唱音乐会,这可是民族文化生活中的一桩喜事。这对增进民族团结、激励少数民族声乐艺术人才成长、促进少数民族文化艺术事业发展繁荣,都将起到积极作用。我国朝鲜族历史悠久、