探析北宋全景式山水画之审美——从意境美视角理解

华夏文明的深厚积淀奠定了中国传统艺术的多样性和复杂性,然而意境美的特征是中国传统文化的核心思想。无论是绘画、雕塑,还是建筑等艺术门类,追求意境美往往是中国艺术家艺术创作关注的热点。在这些艺术门类中,意境美是一个重要的切入点。基于意境美视角这一前提:只有充满意境美的作品,才会散发着无尽的艺术魅力,令人心驰神往,才能使得山水与自我融为一体。北宋全景式山水就充分体现了画家对客观自然的主观情思,无论是历朝历代的鸿幅巨制山水,还是文人雅客的小景山水。它们都有一个特征,那就是或隽秀、灵动,或缥缈、幽深,或千姿百态、巍然屹立的意境美。本文以北宋全景式山水画为切入点,来分析意境美在绘画中的特点与表现形式。     

探析北宋全景式山水画之审美 ——从意境美视角理解

华夏文明的深厚积淀奠定了中国传统艺术的多样性和复杂性,然而意境美的特征是中国传统文化的核心思想.无论是绘画,雕塑,建筑等艺术门类,追求意境美往往是中国艺术家艺术创作关注的热点.在这些艺术门类中,意境美是一个重要的切入点.基于意境美视角这一前提:只有充满意境美的作品,才会散发着无尽的艺术魅力令人心驰神往,才能使得山水与自我融为一体.北宋全景式山水就充分体现了画家对客观自然的主观情思,无论是历朝历代的鸿幅巨制山水,还是文人雅客的小景山水.它们都有一个特征,那就是或隽秀、灵动,或缥缈、幽深,或千姿百态、巍然屹立的意境美.本文以北宋全景式山水画为切入点,来分析意境美在绘画中的特点与表现形式.     

浅析晋北民歌与陕北民歌之渊源及其对现代民族声乐演唱的启示

晋北民歌与陕北民歌以其独特的艺术魅力屹立于中国民族艺术之林,两者之间联系紧密、盘根错节,很难将其机械地区分开来。晋北民歌、陕北民歌神韵朴实、优美,演唱或高亢、雄宏、气势磅礴,或凄婉悠长、耐人寻味,深受广大群众喜爱。随着时代的发展,人们对精神艺术的欣赏水平不断提高,原生态的晋北、陕北民歌都面临挑战,都在寻求创新发展之路。     

试论艺术职业教育中的素质教育

艺术教育作为素质教育的重要组成部分,已溶入普通教育的各个环节之中,没有艺术的教育不是完整的教育已经成为人们的共识,艺术职业教育正被纳入素质教育的轨道。这就要求艺术职业院校的学生首先要具备一定的人文或社会科学的知识,还要掌握与各艺术专业有关的专业理论、专业技术知识;其次是要求具有出色的一技之长,再次就是要具有高尚的品德和很强的创造力,也就是说艺术职业教育应更重视想象、情感、创新精神、个性趣味等。我们应把加强素质教育和发展艺术职业教育同中国先进文化的前进方向紧密结合起来,开创素质教育和艺术职业教育的新局面。     

“复古”的镜像艺术?——小议中国古代墓葬的视觉呈现方式

存世的地面建筑与地下建筑是墓葬礼仪的物化形态,时人使用艺术化的语言和形式来表饰这个空间:以现实为粉本进行或夸张或压缩或反叛的摹写,形成新的表现形式——"二手现实"。中国古代墓葬呈现出来的视觉形式是动态的,随时呈现出跟时代气息相符的新的艺术形式——镜像艺术。"复古"是一种基于模本的再创造行为,镜像艺术是这类复古行为的表征之一。     

“复古”的镜像艺术?——小议中国古代墓葬的视觉呈现方式

存世的地面建筑与地下建筑是墓葬礼仪的物化形态,时人使用艺术化的语言和形式来表饰这个空间:以现实为粉本进行或夸张或压缩或反叛的摹写,形成新的表现形式——"二手现实"。中国古代墓葬呈现出来的视觉形式是动态的,随时呈现出跟时代气息相符的新的艺术形式——镜像艺术。"复古"是一种基于模本的再创造行为,镜像艺术是这类复古行为的表征之一。     

戏剧人生·滤酒苞茅

中国的戏剧艺术有着绝难复制的独特魅力。戏剧舞台上,那开开合合的,或挽、或垂,或明、或暗,或厚重、或轻盈,或素雅、或瑰丽的帷幕,就是将人生奉献给戏剧的人们的苞茅,它使得悉心热爱戏剧的人们,拥有了醇香澄澈的戏剧人生——倘若幸而享有性灵之美的人生自不必说,即使是那惨烈的、凄惶的、孤苦无助的人生,也因了这戏剧,而拥有了淳厚的艺术之美。本栏目从本期起将连续推出柳隐溪“戏剧人生”系列,让我们一起感受中国戏剧那直教人九“虽死而犹不悔”的神奇魅力。     

戏剧人生·滤酒苞茅

中国的戏剧艺术有着绝难复制的独特魅力。戏剧舞台上,那开开合合的,或挽、或垂,或明、或暗,或厚重、或轻盈,或素雅、或瑰丽的帷幕,就是将人生奉献给戏剧的人们的苞茅,它使得悉心热爱戏剧的人们,拥有了醇香澄澈的戏剧人生——倘若幸而享有性灵之美的人生自不必说,即使是那惨烈的、凄惶的、孤苦无助的人生,也因了这戏剧,而拥有了淳厚的艺术之美。本栏目从本期起将连续推出柳隐溪“戏剧人生”系列,让我们一起感受中国戏剧那直教人九“虽死而犹不悔”的神奇魅力。     

东方才女和她的爱国情结

北京。人民大会堂。香港厅。 “中华人民共和国教育部‘娄正纲艺术教育发展基会’设立暨新闻发布会”正在进行…… “娄正纲艺术教育发展基金”是由世界著名青年艺术家娄正纲小姐捐赠1000万元人民币设立的。其宗旨是动员国内外各方面力量,关心支持中国的艺术教育,促进中国艺术教育事业的发展和国际青少年艺术交流,弘扬祖国文化艺术,贯彻落实国家“科教兴国”的战略方针,促进祖国的繁荣昌盛。 在1987年到1998年间,娄正纲的绘画各书法作品,先后由中国美术馆、故宫博物院、中国历史博物馆、中国革命博物馆、全国政协、人民大会堂、荣宝斋及联合国、日本、美国、加拿大、澳大利亚等国的八十多个单位收藏,或作为礼品,赠送外国领导人……     

浅析晋北民歌与陕北民歌之渊源及其对现代民族声乐演唱的启示

晋北民歌与陕北民歌以其独特的艺术魅力屹立于中国民族艺术之林,两者之间联系紧密、盘根错节,很难将其机械地区分开来.晋北民歌、陕北民歌神韵朴实、优美,演唱或高亢、雄宏、气势磅礴,或凄婉悠长、耐人寻味,深受广大群众喜爱.随着时代的发展,人们对精神艺术的欣赏水平不断提高,原生态的晋北、陕北民歌都面临挑战,都在寻求创新发展之路.     

中国动画在数字化艺术时代的发展研究

计算机技术和互联网的广泛应用带来了一场全世界的技术变革,我们已经完全进入了数字化时代。数字媒体的艺术对传统的艺术具有颠覆性的冲击和演变作用。数字媒体艺术在数字化的今天成为了艺术的主角,数字电影、数字动画、电子音乐、虚拟现实、多媒体、自媒体……数字媒体艺术已经完全融入当下人们的生活。动画作为数字化艺术的一员,在数字化时代的今天,动画艺术越来越受到人们的喜爱。动画艺术已经融入到我们生活的各个方面。重振中国动画在中国学派的辉煌成就,借助数字化艺术的时代召唤,打造中国动画的雄风。     

西南民间铜鼓纹饰艺术探析

铜鼓装饰纹样及铜鼓造型伴随着铜鼓的发生而发展.它是实用与审美的结合,技术与艺术的结合,造型与装饰的高度统一,是中国西南少数民族先民的生产生活、民族习俗、图腾崇拜、价值观念等方面的真实写照,也是西南少数民族先民文化艺术形态和思想意识的具象或抽象的再现.     

中国少数民族文化艺术促进会成立并主办首届中国56个民族青少年艺术人才大赛

中国少数民族文化艺术促进会成立大会暨首届中国56个民族青少年艺术人才大赛于2003年9月1日在北京同时举行。由国家民委主管的中国少数民族文化艺术促进会,将在“三个代表”重要思想指导下,努力探索文化工作社会化、产业化途径,广泛联系海内外同行、有识之士和社会力量,为繁荣少数民族文化艺术事业,增强民族团结,维护国家统一服务。许嘉璐、李晋有、方鹤春等分任促进会名誉会长、顾问、会长。与此同时,由该促进会主办、民族团结杂志社和北京成玉影音文化艺术有限公司承办的首届中国56个民族青少年艺术人才大赛亦正式启动。本届大赛分少儿、…     

苍劲爽健,大气磅礴——读著名国画家杜廷楹作品

正记得西方一位哲人说过:天才是忧郁的。中国虽不乏忧郁的天才,比如屈原,比如杜甫,比如八大山人……。在浩若星辰的中国艺术长河中,涌现出更多的是愉悦的天才。画家更是如此。或平和、宁静、淡泊,或热烈、奔放、劲健,醉心于自然之美,忘情于生命的自由与和谐,追求生命的大自在,是历代中国画家孜孜以求的画境。     

中国当代艺术的写意观

当代艺术是自发的、在野的、各行其是的艺术,没有主旋律,中国当代艺术曾一度被认为是西方现代艺术和后现代艺术的东方版.艺术是观念的载体,无论是承接传统、反叛传统还是跨越传统,中国当代艺术无疑是轻技术而重观念,中国传统的写意观贯穿始终,"写意"有着完整的理论和实践体系,影响着中国当代艺术的进程.     

中国动画在数字化艺术时代的发展研究

计算机技术和互联网的广泛应用带来了一场全世界的技术变革,我们已经完全进入了数字化时代.数字媒体的艺术对传统的艺术具有颠覆性的冲击和演变作用.数字媒体艺术在数字化的今天成为了艺术的主角,数字电影、数字动画、电子音乐、虚拟现实、多媒体、自媒体……数字媒体艺术已经完全融入当下人们的生活.动画作为数字化艺术的一员,在数字化时代的今天,动画艺术越来越受到人们的喜爱.动画艺术已经融入到我们生活的各个方面.重振中国动画在中国学派的辉煌成就,借助数字化艺术的时代召唤,打造中国动画的雄风.     

中国艺术人类学:本土与现代

近日，适逢“’ ９９南宁国际民族民间文化学术研讨会”之际，中国艺术人类学研究会在南宁召开了首次学术规划会议，会长郑元者、副会长廖明君、方李莉、王杰、刘祯、彭兆荣等出席会议。与会者围绕中国艺术人类学的基础建设、田野调查、知识教育、学术园地、学术交流、年会筹备和组织工作等议题开展了切实有效的讨论。与会者一致认为，中国艺术人类学的学术目标，就是要立足于在本土文化的艺术人类学资源中实现中国艺术理论和审美精神的现代性追求，以人类艺术的眼光、全球的眼光和开放的眼光来重新审视和总结我国各民族的艺术实践和艺术观…     

张光宇对中国装饰艺术的影响探析

本文分析了张光宇艺术风格形成的三个因素(对中国京剧艺术的喜爱、作为天马会会员和晨光美术协会会员受西洋美术的影响、民国时期上海包容开放的文化交流环境)以及张光宇对中国现代装饰艺术及艺术家的影响。希望可以做到以史为鉴,学习艺术创作中如何正确处理中国传统文化和外来艺术元素两者的关系,同时为将来中国艺术和设计的发展提供一点启示。     

当代艺术下中国美术界的不良现象

当代艺术出现后,自由的艺术形式给美术界带来了一系列的现象和问题。因中国当代艺术在一定程度上对西方当代艺术有依附关系,使得中国当代美术不断向西方靠拢、学习西方当代艺术的模式,而这种新型的舶来的艺术与中国原有的艺术不能合拍,致使中国当代美术界也不可避免地出现了一些排异反应和不良现象。再加上艺术的日益商业化,种种因素都给中国美术界带来了消极的影响。须去除这些阻碍艺术良性发展的隐患,并思考中国当代艺术应具有的中国特性,让中国当代艺术能脱离西方当代艺术的约束而自成一体,闪耀中国当代艺术自己的光芒。     

“艺术”概念的中西方比较

在西方,艺术这个概念的形成发展和演变经历了一个漫长而复杂的过程。西方的艺术概念由古希腊罗马到中世纪,后来经过文艺复兴以及之后的不断变化发展,经历过分解、组合,多样的演变。丰富的艺术概念也给当今不同的艺术解释做出了依据和贡献,给当今艺术概念的探索和思考提供理解和帮助。中国的艺术概念来源于西方,艺术和美术经常混用表达不同的含义,本文通过王国维、鲁迅等学者对于美术或是艺术的运用和理解中去探讨中国艺术的概念。