山西秧歌与东北秧歌艺术特点比较

山西秧歌与东北秧歌同为民间舞的一种类型,也同为秧歌,但二者之间却有着不同的艺术特点,本文通过对这两种秧歌的发展历程及艺术特点进行研究,对比分析两种秧歌的动作特点、表演风格及历史背景呈现的不同形式与内容,探索中国根文化,并从文化角度展望中国民间舞的发展前景,为民间舞蹈的传承与发展提供些许参考。     

山西“霍县秧歌”艺术特色探析

秧歌最初是农耕劳作时所唱之歌,后以民间农歌为基础,吸收地方小戏、舞蹈表演、角色装扮等元素,逐渐发展成为汉族最具代表性的民间传统舞蹈形式。霍县秧歌流行于霍州市大张、靳比、库拔、北杜比等村一带~([1]),风格独特,底蕴深厚,是山西临汾地区众多优秀的社火艺术项目之一。本文从表演形式、人物形象、演唱曲调等方面对霍县秧歌这一鲜为人知的民间艺术进行深入分析,以期能引起读者对这一珍贵文化遗产的关注、研究和重视,使其得到更好的传承和保护。     

浅析太谷秧歌发展和舞蹈形态特点

为了能够让太谷秧歌的舞蹈得到更好的继承和发展,本文研究了太谷秧歌的舞蹈形态,主要从其文化渊源、舞蹈形态特点和审美价值几方面进行分析.认为太谷秧歌作为中国传统文化的组成部分,有很重要的继承和发展意义.     

"审丑"视角下的民间舞自然观研究——以东北秧歌为例

如今,审丑之风盛行,丑态艺术成为人民大众的新晋宠儿.为何丑成为欣赏对象,以丑为美?何为美丑?民间舞蹈的丑态又从何而来?文章以东北秧歌为例,运用人类学、美学的相关理论,通过深入分析东北地区的生态语境以及文化心理,站在中国传统主流文化的情境之中,对东北秧歌进行层层解构,试以阐释东北秧歌民间舞蹈丑...     

明清时期河州商人与山西商人比较研究

明清时期,山西商人成为我国商界的一支劲旅,迅速兴起.河州商人作为陕西商帮的一个支派,也活跃在我国的西部边陲.河州商人与山西商人在地理位置、自然条件、民风、教育以及兴起等诸多方面都存在着相似性.而在以后的经营过程中,两者却踏上了不同的发展道路.在经营的规模、种类、方向等都存在着不同.本文拟通过山西商人与河州商人的比较研究,探寻出一支商业团队兴起、发展的一般规律.     

东北民居软装设计特点及建议

随着社会经济的高速发展,室内设计的步伐也在不断跟进,软装设计是一种细节美,可以提高整个空间的品质,也是一种品位和精神世界的象征。本文结合东北地区的特点,对家庭软装设计进行了概述,深入探讨东北地区软装设计的特点,对室内设计的构成元素、颜色选择、材料的选择进行论述,提出了东北民居在设计中应遵循的原则,对东北民居的进一步发展提出了自己的意见。希望东北地区软装设计结合自己的地区特点不断完善,体现出更具民族化的室内设计效果。     

太谷秧歌与晋商文化的浅析

太谷秧歌也称祁太秧歌,晋中秧歌,是源于太谷的一种民间小戏,以其曲调优美、通俗易懂、短小精悍、朗朗上口而流行于山西的太谷、祁县,榆次,平遥等地,具有浓郁的泥土气息和独特的艺术风格,为广大人民群众所喜爱.本文主要写了从太谷秧歌中所表现的晋商文化与经济,分析了太谷秧歌的特点与对背景,以及太谷秧歌与晋商经济的关系,又浅谈了晋商文化与太谷秧歌关系让人们对太谷秧歌有一个认识,使更多的人了解太古秧歌.     

太谷秧歌与晋商文化的浅析

太谷秧歌也称祁太秧歌,晋中秧歌,是源于太谷的一种民间小戏,以其曲调优美、通俗易懂、短小精悍、朗朗上口而流行于山西的太谷、祁县,榆次,平遥等地,具有浓郁的泥土气息和独特的艺术风格,为广大人民群众所喜爱。本文主要写了从太谷秧歌中所表现的晋商文化与经济,分析了太谷秧歌的特点与对背景,以及太谷秧歌与晋商经济的关系,又浅谈了晋商文化与太谷秧歌关系让人们对太谷秧歌有一个认识,使更多的人了解太古秧歌。     

论东北朝鲜族新农村建设的特点

十一五"期间,东北朝鲜族村整体步入"小康社会"。这一成果得益于新农村建设的成就。率先全面步入"小康社会"的东北朝鲜族开始以新农村建设为契机全面建设小康社会,它们的发展可以成为少数民族新农村建设的典范。从建设示范性、发展超前性、产业优势性和地缘族缘优势性研究东北朝鲜族新农村建设的特点,总结"十一五"东北朝鲜族新农村建设,为"十二五"民族地区的新农村建设提供一个值得借鉴的发展思路。     

汉族秧歌舞蹈的风格特性与训练方法

秧歌舞蹈在特定的环境与气氛中,人们自然地把握了舞蹈的风格性,在舞蹈当中即兴创作,共同表演,相互激发情感。这种最纯朴的舞蹈形式,不仅让我们深切感受到了最传统的民族舞蹈文化,还对秧歌舞蹈起到了传承的作用。学习民间舞最重要的是掌握风格,这样才能感受它的民族文化,从肢体到情感体现舞蹈的风格特征,从而达到训练的目的。汉族秧歌舞蹈作为民间舞学科的必修课,训练中的方法和训练的重点体现了它的训练价值。     

山西筝乐艺术的发展路径研究

山西筝起步较晚、发展较缓,科研文献资源匮乏。本文针对其发展背景、现状及前景纵向剖析,从本土文化政策导向、民间音乐资源开发、正规化发展历程等维度进行横向延展,力图探讨山西筝发展所面临的前瞻性难题,基于省“十四五”纲要指导,从作品编创、风格特色、人才战略三个方面进行创造性转化与创新性发展路径研究。     

蒙古族说唱艺术的体裁特点与传承发展

说唱又叫曲艺,是用来讲唱历史、传说、故事及文学作品的艺术体裁,是音乐、文学和表演相结合的综合艺术形式。其音乐以叙述功能为主,兼有抒情功能,说唱音乐有与语言音调密切结合的特征。蒙古族的说唱艺术有陶力（古代英雄史诗）、好来宝与乌力格尔（蒙古说书）等,它们的历史源远流长,至今仍流传在蒙古族聚居区和蒙汉杂居地区,深受广大蒙、汉族群众的喜爱。     

山西左权开花调的艺术特征及其发展

2006年左权小调中的"开花调"被列入国务院第一批国家级非物质文化遗产名录,本文就左权地域音乐文化特征总结"开花调"的音乐风格特点及流传发展方面做一个简单的阐述,望此文能为广大左权音乐爱好者提供一个较为清晰的方向.     

山西左权开花调的艺术特征及其发展

2006年左权小调中的"开花调"被列入国务院第一批国家级非物质文化遗产名录,本文就左权地域音乐文化特征总结"开花调"的音乐风格特点及流传发展方面做一个简单的阐述,望此文能为广大左权音乐爱好者提供一个较为清晰的方向。     

蒙古剧发展源流及其艺术特点

1984年,经国务院批准,阜新蒙古剧成为中国第九个 少数民族剧种。20年前,中国戏曲志编委会认定阜新蒙 古剧是中国新兴的少数民族剧种,将其写进了中国戏曲 志。蒙古剧的出现,标志着蒙古族文化艺术的新发展。     

独乐寺塑像艺术特点之我见

独乐寺内塑像与建筑艺术交相辉映,有国内现存最大的泥塑。因此,研究独乐寺塑像应是全面研究独乐寺的重要课题。本文对独乐寺的八尊塑像进行了介绍,并阐述了独乐寺塑像艺术特点,希望对有关人士研究独乐寺泥塑有一定的参考价值。     

独乐寺塑像艺术特点之我见

独乐寺内塑像与建筑艺术交相辉映,有国内现存最大的泥塑。因此,研究独乐寺塑像应是全面研究独乐寺的重要课题。本文对独乐寺的八尊塑像进行了介绍,并阐述了独乐寺塑像艺术特点,希望对有关人士研究独乐寺泥塑有一定的参考价值。     

羌族多声部民歌的特点与艺术价值研究

羌族多声部民歌有着独特的历史韵味,羌族民歌曲目众多、种类丰富、形态稳定、风格质朴,极具地域性特色。随着时代的进步与发展,羌族多声部民歌受到社会各界的密切关注,尤其是音乐工作者,对其展开了深入研究。基于此,本文通过对羌族多声部民歌特点的介绍,重点分析了羌族民歌的形态特征与艺术价值。     

双排键电子琴与钢琴的演奏特点比较

钢琴是经典的古典演奏乐器,是令无数人陶醉的乐曲演奏器具,电子琴是跨时代的新兴表演乐器,是现代电子音乐的产物。当拥有逼真音色、多样乐声的新兴乐器与乐器之王发生碰撞时,会有怎样的火花,这是现代人们专注研究的话题。本文主要通过对双排键电子琴和钢琴在演奏之中各自的特点进行比较,探讨电子琴与钢琴演奏的不同之处,并针对该如何做好二者的合奏,提出了几点看法和意见,具有一定的参考价值。