藏汉拟声词之异同比较

拟声词作为一种重要的修辞手段和构词法,在藏、汉修辞学和构词法中占有重要地位。文章通过对藏、汉学者们一直以来对拟声词的指称和归属问题的不同介定进行的总结和评析,以及对藏、汉拟声词使用上的异同和藏、汉拟声词汇的一般对照情况进行的分析,从修辞学、语言学和心理学的角度剖析和落实了藏、汉拟声词的语言属性,并且探讨和归纳出了藏语拟声词的组词规律。     

汉维拟声词对比研究

拟声词在我们日常生活当中运用极为广泛,其可以使话语更加生动、有趣。本文在前人研究的基础之上,进一步对汉维语拟声词做出一定归纳探索,从汉维拟声词的定义、分类、语音结构、语法功能等类别进行举例对比,比较它们的相同与不同之处。     

英语拟声词的修辞功能及汉译策略

英语拟声词既是最原始、最基本的语言形式,也是一种极富生命力的修辞手段.其在不同的层次的口语、书面语中都有一定的使用率,通过实例分析、研究、探讨英语拟声词的修辞的效果,并时英语拟声词的汉语翻译提出对应策略.     

东北方言中的拟态词

本文参考拟态词在世界语言中的表现,认为应该在东北方言词汇系统中将拟态词列为一个独立的词类,拟声词恰是拟态词类中的一部分。此外,东北方言的拟态词在语义内容和主观化情感表达上具有特殊的用法,与日语拟态词用法显示出较大的差异。     

撒拉语词法概述

语法,包含着词法和句法两大部分。词法研究词的结构规律,词的语法类别和特征等,句法则研究词组、句子的组织规律。二者总和起来,构成有机的整体,有着内部的联系。 撒拉语的词,按照它的形态、句法和语义的特点,可以划分为名词、形容词,数词、代词、量词、副词、动词,后置词、连接词、语气词、感叹词,拟声词共十二类。这些词类,根据语义特征,可以概括成实词和非实词两大类。实词是有词形变化的词,它表示事物、事     

卫拉特史学术讨论会综述

卫拉特,即是清代的厄鲁特蒙古,亦称西蒙古、漠西蒙古,或称卡尔梅克。在元代称斡亦剌惕,在明代称瓦剌。是我国蒙古族的重要组成部分。今天仍生活在我国的新疆、青海、甘肃、内蒙古、西藏、河北、黑龙江等地。对卫拉特史的研究,在我国有相当的基础。建国以降,特别是1978年以来,随着我国学术研究的复苏和发展,在蒙古史、中亚史,早期中     

关于西藏扎实推进精准脱贫的思考

西藏扎实推进精准脱贫,必须找准客观和贫困人口自身存在的两个方面原因,在挖穷根上做到精准。针对致贫的原因,必须在产业、异地搬迁、政策兜底、劳务输出、生态、交通、水利、教育、健康、金融脱贫上做到精准,同时,要综合施策,发挥援藏、科技、人才、互联网+、资产、提升组织化程度在精准脱贫中的作用。要加强对脱贫攻坚的领导,在保障措施上精准。     

关于对清真食品加强管理的思考与建议

民以食为天,形象地说明了食品在人们日常生活中的重要性。在中国,超过2000万的穆斯林人口中,除了主要信仰伊斯兰教的回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、东乡族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族等10个民族外,在西藏和青海有一部分信仰伊斯兰教的藏族穆斯林,在内蒙阿拉善有一部分信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林、在云南有一部分信仰伊斯兰教的白族穆斯林,在全国各地还有一部分信仰伊斯教的汉族穆斯林。他们由于特有的伊斯兰教宗教信仰,     

麻阳长寿现象的自然生态环境因素

自然生态环境是影响人们健康长寿的一个重要因素。《内经》曰:“天有八纪,地有五里”、“天不足西北,地不满东南,此天地阴阳所不能全也,故邪居之”、“春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓”。《内经》认为,在自然生态环境中,不同地区的气候差异、物产分布、地质地貌等因素,均能影响人的生活及健康状态。麻阳之所以自古就以多寿星而闻名,其中一个最重要的方面就是拥有在地理环境、地质地貌、气候环境、森林环境、水环境、物产分布等适合人们健康长寿的自然生态环境。     

少数民族服饰在日本

《中国少数民族服饰展览》,5月至8月,在日本东京、大阪、北九州、京都、扎幌、名古屋等6个城市巡回展出,取得圆满成功。这次展览是应日本美乃美出版社邀请,由中央民族学院、人民美术出版社联合筹办的,是建国以来中国少数民族服饰第一次在国外展出。 5月19日,展览会在东京开幕。在举行仪式的大厅里,悬挂着中日两国国旗。日本天皇的弟弟三笠宫同妃殿下在我国驻日大使符浩等陪同下光临盛会。在庄严肃穆的两国     

马上技艺各千秋

自古以来,马上运动在我国许多少数民族中就很盛行。虽说同是马上运动,技艺却是千差万别,各有千秋。蒙古族的马上运动有:马球、赛马、驯马、障碍、斩劈等等,能在马上做各种平衡、支撑、倒立、空翻等动作。最独特的是,能在奔驰的马背上叠罗汉和进行双杠表演、马上蓝球赛。动作高难,优美精彩。骑手们穿着华丽的彩衣,配上长长的彩带,显得格外英武。苗族赛马时先放马飞奔,骑手在规定地点等候,当马飞奔而来。     

加强团锆 振兴广西

广西,人杰地灵。她幅员广大,气候温和,雨量充沛,四季常青,物产丰富;甲天下的桂林山水令世人瞩目。她养育了壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、京、彝、水、仡佬等十二个民族的英雄儿女,在中华民族的史册上写出了壮丽宏伟的篇章:震惊世界的太平天国起义,在广西金田发难,领袖人物中有很多是壮族;红七军、红八军在广西建立,很多少数民族儿女成为骨干力量;1984年第二十三届奥运会上,壮族体操运动员李宁夺得金牌三枚、银牌两枚、铜牌一枚,成为世界人民心中的英雄……广西各族人民在漫长的历史过程中共同开发建设了广西。在长时期的革命斗争中,各民族人民团结战斗,创建了光辉的历史业绩,同呼吸、共命运。在中国共产党的英明领     

美国穆斯林:现状与挑战

美国是一个多元、开放的社会 ,汇聚了世界各种族的成员。在美国 ,各种种族、文化、思想的融合从未间断。但多元并不意味着各个单元在社会、政治、经济、文化等方面的完全平等 ,非主流群体要想在主流社会占有一席之地并非易事。在这方面 ,美国穆斯林群体在美国社会中的现状、发展轨迹和在发展中面临的困惑与挑战很有代表性 ,它在很大程度上反映了少数族群在美国的现状与发展特点 ,对其进行研究有助于深入了解美国社会。同时 ,它为各国少数民族的发展提供了值得借鉴的宝贵经验 ,具有积极的现实意义。一、一体多元的美国对普通人来讲 ,地理和政…     

应该尊重少数民族打歌的习惯

我所工作的云南临沧地区,是一个由傣、佤、拉祜、崩龙、傈僳、普米、白、景颇、回等二十多个民族杂居的地区。在这里居住的少数民族,大多有对歌、打歌(即唱歌)的习惯。每逢年节、婚娶、庆丰收等日子,都喜唱歌,有的围着篝火,有的在月光下,边唱边跳。在傣乡,只要听到铓锣和象脚鼓的声音,那一定是傣族老乡在唱歌跳舞了。我     

第七讲 认真执行尊重少数民族俗习惯的政策

我国各民族在长期历史发展中,在饮食、服饰、居住、婚葬、节庆、娱乐、礼节、禁忌等等方面,形成了不同的风俗习惯。它在不同程度上反映着各个民族的历史传统,心理素质,包括道德、艺术、宗教观念等,成为各民族的特点的一个重要内容。一个民族的风俗习惯是建立在这个民族     

杰出的民俗学教育家钟敬文先生——献给钟敬文先生百岁华诞

我 把周作人、江绍原、顾颉刚、钟敬文、娄子匡称为 2 0世纪中国民俗学运动的五大核心领导人物。其中 ,钟敬文先生在民俗学之搜集、研究、组织领导、理论建设方面 ,都有着突出的贡献 ,而在民俗学教育和培养人才方面的成绩尤为显赫。他先后在广州中山大学、杭州浙江大学和民众教育实验学校、抗战时迁到桂林的无锡教育学院、香港达德学院、北京师范大学等处从事教育工作 ,其中以中山大学和北师大最为重要。他虽说在其他学校也颇注意民俗文化的研究 ,但在中山大学和北京师范大学的教学工作中 ,则把民俗学的教学提高到很高的地位。 1 92 8年 ,在…     

崩龙族 兄弟民族介绍

据初步研究,大約在两千年前的秦汉时代,有一种称为哀牢夷(或称濮)的人居住在現在的云南省德宏傣族景頗族自治州和临滄專区的广大地区。到后來,哀牢夷逐漸地形成为三个民族,就是布朗、佧佤和本文所要介紹的崩龙族。崩龙族現在有七千多人,居住很分散。他們分布在德宏傣族景頗族自治州的潞西、瑞丽、保山、盈江、騰冲、畹町,临滄專区的鎮康、耿馬,以及思茅專区的瀾滄等县,同汉族、傣族、景頗族、佧佤族、拉祜族等杂居在一起。居住在不同地区的崩龙族,他們对自己的称呼和所操的語言往往有些不同。不同的自称达十六种之多,“崩龙”是其中一种比較普遍的称呼。在語言上大致有三种不同的方言,就是“布雷語”“繞进語”“汝灵語”。大部分崩龙族人民在日常生活中通用汉語、     

明清时期青海蒙藏关系和中央王朝对蒙藏的政策

藏族、蒙古族在青海广泛分布,他们都具有悠久的历史和灿烂的文化,在青海地区都有着重大的影响。藏族大都聚居在玉树、果洛、海南、海北、黄南和海西的天峻县。蒙古族大都居住在海西的都兰、乌兰县和黄南的河南县,少数居住在海北的海晏、刚察和祁连县。这两个民族由于长期共处,守望相助,故其关系密切,情谊深挚。在长期交往中,曾冲破种种障碍,发展了政治、经济和文化上的联系,但也出现过某些矛盾和令人不快的事件。为了处理、调整这两个民族的关系,中央王朝亦曾制定一系列的政策。现在对他们之间的关系和中央王朝的统治政策进行探讨。     

少数民族的“百科全书”

人们常常把知识宏博、内容丰富的巨著比作百科全书,例如曹雪芹的《红楼梦》、巴尔扎克的《人间喜剧》等。一说起百科全书,人们就会想起包罗万象、巨细无遗、古今中外、天文地理这些词汇。在人类文明发展史上,百科全书在记录、整理、积累和传播各个时代人类已有知识方面、在启发人们探索和掌握新的知识方面、在以真知启迪愚昧方面所起的重要作用,是有目共睹的。百科全书2000多年的发展历史,在某种意义上也反映了人类文明发展的历程。历代一部部重要的百科巨著,就像文明史上一座座里程碑,矗立在人类走过的路上,至今仍为人们所借鉴、学习并引以…     

景颇族的姓名

景颇族为我国西南少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、瑞丽、盈江、陇川、梁河等县,在怒江傈僳族自治州的片马、古浪、岗房以及临沧地区的耿马、思茅地区的澜沧等地也有少量分布。人口119209人(1990年统计)。在国外,主要分布在缅甸,又称克钦(kachin)。景颇族内部主要分景颇、载瓦、勒期、浪速、波拉等不同