林则徐在新疆

鸦片战争后期,杰出的爱国政治家、民族英雄林则徐,曾被流放新疆达三年之久(1842-1845)。他在流放期间,仍然以国家民族利益为上,不计个人祸福得失,尽自己的能力为新疆人民做了许多好事,成为又一流芳千古的佳话,至今新疆人民还在追念他。林则徐于道光二十二年七月六日(1842年8月11日)由西安启程上路,十一月九日(12月10日)抵达戌所伊犁,伊犁将军布彦泰派他掌管粮饷处事务。当年冬天东疆、南疆下雪很多,惟北疆伊犁雪少,翌年,自春至夏,滴雨未落,草场牧地因干旱     

澳大利亚驻华大使访问记

与艾大伟大使会面令人愉快 ,不仅因为他的风度 ,还有他的亲切与善解人意。在时间十分有限的交流中 ,大使的言谈举止以及他对中国少数民族的了解与关切令人难以忘怀。艾大伟大使此间在中国任职是第二次 ,前一次是１９８２年至１９８６年。因此 ,他曾获得过较多的机会去中国少数民族地区参观和访问 ,同少数民族接触 ,如新疆、内蒙古、云南等地。他对此次本刊记者的采访表现出极大的兴趣。艾大伟大使早在１５年前就去过新疆。他会见伊斯兰教阿訇 ,走进柯尔克孜族人村庄 ,与自治区政府官员亲切交谈。所到之处观看充满浓郁民族风情的文艺表演 ,领…     

少数民族干部离不开汉族干部——访新疆维吾尔自治区人民政府副主席阿木冬·尼牙孜

6月17日下午,我们访问了新疆维吾尔自治区人民政府副主席阿木冬·尼牙孜同志。请他谈了今年四月他和王恩茂同志的南疆之行。他说,汉族干部和少数民族干部互相信赖,互相支持,让人们感到新疆大有希望。王恩茂同志一路上表现出来的好思想好作风,使他想起许多汉族老干部对少数民族干部的关心和培养。他说:“汉族干部常常讲新疆少数民族对自己的支持和爱护。但是我要说,如果没有汉族老干部对我们少数民族干部的培养和关怀,我们少数民族干部怎     

怒江两岸 独龙江深处

在独龙族人李勇至今38年的人生中,2010年无疑是重要的节点。这一年,他先是在自己的工作地（云南省怒江傈僳族自治州州府六库）和妻子的家乡,举行了两场风俗各异的婚礼。随后,夫妇俩又作为独龙族代表,从云南飞往新疆,在五四青年节这天与另外55对来自祖国各地、不同民族的新婚夫妇齐聚天山天池,放飞白鸽,让湛蓝湖水与洁白雪峰见证爱情。一周后,新人们前往南疆孔雀河放生、沙漠种胡杨,     

凉山,一个本土化的NGO——记侯远高和凉山彝族妇女儿童发展中心

2002年1月,当中央民族大学教师侯远高返回故乡四川省凉山彝族自治州做调研时,这位从美姑县阿牛家支走出来的彝族知识分子被自己看到的一切所震惊:在调查中,他发现毒品和艾滋病给彝族乡村造成了巨大的危害。面对一个个破碎的家庭,看到一个个无依无靠的孤儿,他的心灵受到极大震撼。从这一年起他和中央民族大学、西南民族大学和西昌学院的几位彝族学者利用寒暑假深入彝族乡村开展田野调查和社会实践,完成了几个应用研究项目。他们最初的目标,主要是想引起当地民众和政府官员对存在的问题的重视。但这个问题的解决还有很长的路要走,而彝族乡村的公共危机正迅速升级。侯远高意识到,仅仅通过自己的应用研究成果来引起政府的重视和社会的关注是不够的。他们决定,要立足自身的能力和条件,采取直接救助行动。     

英国王太后伊丽莎白的一个世纪

这位每逢生日便会走到自己寓居的克雷伦斯宫外,亲自接受民众献花祝福的英国王太后,总会给人留下一种类似邻家老奶奶般亲切和善的良好印象。去年8月4日她97岁生日那天,一名两岁男孩从一位在克雷伦斯宫门口维护秩序的警察胳膊肘下钻出来,一面跌跌撞撞地扑向太后本人,一面嚷嚷道:“老奶奶,抱抱!”太后见状拨开众人俯身迎向他,把他轻轻揽进了自己怀里。“漂亮的小宝贝,”她笑眯眯地看着他的眼睛一字一顿地说:“你瞧,老奶奶年纪实在太大抱不动你了,不过让我亲亲你好吗?”在两岁男孩点头答应之后,太后果然把一个饱经沧桑的老人对幼小生命满含慈爱与祝福的吻,轻轻印在了男孩稚嫩的额上。面对此情此景,在场的数千人忍不住鼓起掌来,有些老人甚至流下了感动的泪水。     

王震同志和维吾尔族儿童

中国共产党的老党员、中共中央政治局委员、中共中央党校校长王震同志,全心全意为中国人民服务,满腔热忱地为各族人民谋利益。他尤其热爱新疆,关心新疆各族人民。新疆是王震同志工作过的地方,他对新疆的     

探析新疆当代少数民族中女性文学的特点

在新时期,新疆女性文学表现出非常繁荣的一面,随着社会意识的增强,越来越多的女性相信只有靠自己的不断努力才能够让自己真正拥有自己的存在价值和尊严。本文通过对女性文学的区域范围进行定位,重点研究新疆少数民族当中的女性文学特点,抓住区域特点,从而更好地掌握本地区女性文学的特点以及不同之处,从而更好地探析这一地区的女性文学今后的发展的意义和价值所在,为促进文学的发展道路奠定更加坚实的基础。     

探析新疆当代少数民族中女性文学的特点

在新时期，新疆女性文学表现出非常繁荣的一面，随着社会意识的增强，越来越多的女性相信只有靠自己的不断努力才能够让自己真正拥有自己的存在价值和尊严。本文通过对女性文学的区域范围进行定位，重点研究新疆少数民族当中的女性文学特点，抓住区域特点，从而更好地掌握本地区女性文学的特点以及不同之处，从而更好地探析这一地区的女性文学今后的发展的意义和价值所在，为促进文学的发展道路奠定更加坚实的基础。     

民族形象的“他者塑造”和“自我建构”——以新疆少数民族的形象传播为例

新疆地区民族形象的塑造和传播一直是传播学关注的热点问题。新疆是一个少数民族聚居的地区,在形象传播的过程中,民族形象的塑造是一个核心环节。本文通过对新疆纪实纪录片和民族电影发展两个方面进行综合分析,从"他者塑造"和"自我建构"两个角度进行透视,以案例分析作为主要研究手段,努力寻找正确的新疆民族形象的影视建构方法,从而将新疆的形象更好地传播出去,能够走出新疆,更好地实现跨文化传播。     

说说咱们的阿热甫拜

|编辑同志: 在新疆阿勒泰哈巴河两岸,人们都在传颂着阿热甫拜致富不忘国家,热心捐资办学的感人事迹. 阿热甫拜是新疆哈巴河县萨尔塔木乡的农机专业户.他在自己的生产经营实践中,深刻地体会到“治穷先治愚,致富靠教育”的道理.他走上富裕路后,首先想到的就是办教育. 1985年建立的萨尔塔木乡什坎齐牧民居民点,有近20户牧民.几年来,这里没有一间象样的教室,牧民子女上学十分不便.1988年,阿热甫拜把自己几年来辛勤劳动所得的两万元全部     

克己奉公的好政委

新疆伊犁农垦局65团场政治委员崔孝清,是一位57岁的回族老同志。他工作深入扎实,生活艰苦朴素,深受团场干部职工的好评。崔孝清下连队,总是骑辆自行车。冬季,天冷路滑,同志们劝他坐小汽车。他手一摆,笑呵呵地拒绝了。管理科见他骑的是私车,就给他配备了一辆公车。崔政委又把公车让给了新调来的副团长,自己依然骑家里的自行车。     

清水川与河厉桥──吐谷浑地理考察之一

清水川与河厉桥──吐谷浑地理考察之一秦裕江清水川是吐谷浑四大戍地之一，居四大戍之首；河厉桥是吐谷泽在黄河上建造的一座卧桥。对于清水川、河厉桥的位置中外学者多有考证，但到目前为止仍是众说杂陈，尚未求得共识。笔者认为有必要继续加以探讨。为此，草此短文，意...     

父亲·故土·人民──我的父亲包尔汗

父亲·故土·人民──我的父亲包尔汗伊丽苏娅我是１９８１年调到父亲身边工作的。那时父亲已经８７岁高龄，由于“文革”十年的非人折磨，身体又不很好，但是他对新疆各项事业的关心却毫无减弱，一切有关新疆的消息他都特别注意，还经常让工作人员把报上和内参上有关新疆...     

区域民族研究的新成果--何星亮新著《新疆民族传统社会与文化》评介

近代以来,学术界对于西北地区特别是新疆地区的研究,往往与国际、国内环境的变迁有 着密切的关联,这一领域的现实性取向历来极其明确而且直接。进入21世纪之后,地处西部 大开发前沿的新疆地区再次成为学术界关注的焦点。何星亮新著《新疆民族传统社会与文化》 (商务印书馆2003年版,以下简称《社会与文化》)的出版不能说没有这样的背景。当然,此书 的写作也与作者的经历有关。正如作者在该书自序中所说的,新疆是他的第二故乡,他在年轻 时曾在新疆工作和生活了五年,同时新疆也是作者学术研究的启蒙之地,民族众多的新疆使…     

林则徐纪念馆文物介绍的思路与策略

林则徐是中国近代史上的先驱人物,也是中华民族的民族英雄。位于福州的林则徐纪念馆由林文忠公祠堂改造而来,馆藏文物丰富,是今人了解林则徐的重要载体。本文首先介绍了林则徐纪念馆文物介绍的思路,包括凸显历史背景、融入人物经历、彰显教育意义,紧接着探讨了林则徐纪念馆文物介绍的策略,诸如以文物布展为前提、以文字介绍为基础、以馆员讲解为重点、以视频介绍为补充等。     

生命的欢声

解放前,木里闭关自守,以甲波(王国)自居,被称为“世界上最鲜为人知的地方之一”。 1924年,一位富有冒险精神的美国人——约瑟夫·爱弗·洛克,历经艰难来到木里考察,撰写了《中国黄教喇嘛木里王国》一文。文章写到:“在那里,黄金、中世纪富裕与酥油灯、松明火把形成鲜明的对比。”历史上,木里三大寺和18个经堂使用酥油灯,家庭则全用松明火把照明。四十年代,土司衙门一官员到了雅安。繁华的雅安城里那一到夜里就光芒四射的电灯,使他目瞪口呆、兴奋不已。他壮起胆子,平生第一次做了“三只手”。回到家里,他迫不及待把亲友邻     

由《筹藏刍议》看姚锡光的筹藏观

在清末民初的中国政坛中,姚锡光是一位对边疆民族问题有颇多独特见解的封建官员。在激烈的社会变革中,他对中国边疆民族问题始终予以关注,特别是对中央政府治理、发展西藏等问题上持有较为独到的认识与见解,在其《筹藏刍议》一书中提出了自己的筹藏观,为清中央政府及之后北洋政府治藏方略的制定提供了重要参考。     

赫哲人的杀生鱼——炒鱼毛和鱼烤

赫哲人对亲友和客人常以请吃杀生鱼为敬,这已成为他们饮食文化的一部分了。比如,当客人来时,为考察该人是否是朋友,赫哲人常从刚捕来的活蹦乱跳的鱼身上用刀割下一块肉用刀挑起,请他吃。如果他很愉快地从刀上咬下鱼肉吃了,那他就会受到赫哲人的热情招待,并被当作朋友;如果他不吃,那就别想再登这家的门。当然,这只是最为简单的杀生鱼。而当赫哲人招待亲朋好友或自己家里想要改善生活时,吃的杀生鱼就要讲究多了。它一般要用最新鲜的四季鲤、鲟鱼为原料,冬天可用狗鱼和牙不斯哈鱼等,夏天则是鲤子鱼。制作时,先将鱼肉从鱼骨上剔下两整块,切成连接的鱼条,再把鱼皮片下来,切成鱼丝,然后,装入一个大盘子,拌上用开水烫过的土豆丝、绿豆芽、粉皮或粉丝、韭菜,     

转场,草原上的四季风景

天山一号冰川,海拔4000米。蜿蜒的盘山公路上,黑压压的一大群牦牛挡住了司机们的去路。一个二十多岁的蒙古族小伙子骑着马熟练地驱赶着牛群,强壮的牦牛在他简单的吆喝声中顺从地让开了一条路,司机和牧民各自上路,身后的漫天尘土在天山山脉的峡谷中飞扬。这是新疆牧民春季转场中一个再普通不过的场景。在新疆,每到秋季、春季,牧民都要赶着牲畜由夏牧场转移至冬牧场,或由冬牧场转移至夏牧场,这个过程叫“转场”。新疆是我国重要的畜牧业基地,属山地牧区。主要分布于天山以北的北疆和南疆西部山区。随山地海拔的变化,从低处的荒漠到高山草地,形…