论中国共产党在延安时期的精神文明建设

本文论述了延安时期我党在思想理论、文化教育、人才培养等方面所取得的精神文明建设成果 ,从而有力地印证了中国共产党始终是中国先进文化前进方向的忠实代表。     

论非物质文化遗产的摄影保护

文章提出了摄影的真实性、瞬间性、凭证性、不可复制性的特点,确定了摄影为非物质文化遗产保护不可或缺的手段,梳理了非物质文化遗产摄影的题材内容,阐述了非物质文化遗产摄影文字记录的重要性,使非物质文化遗产摄影图文并重,在信息传达上直接而又有感染力。     

非物质文化遗产法律保护论——我国非物质文化遗产的现状

4月初,由国家民委民族问题研究中心主办的海峡两岸少数民族文化保护与发展研讨会在北京举行。海峡两岸的学者分别就民族教育、民族文学、民族语言、民族历史与社会等专题进行了有益的探讨。本期主题“民族文化的保护与传承”将集中重点地反映两岸学者们的主旨思想和各方面的相关做法。     

论湖南瑶族非物质文化遗产保护的路径

在全球化和市场经济的背景下从事文化遗产的保护、传承,是一个充满挑战的课题。本文从湖南瑶族的文化生态入手,整理省内瑶族非物质文化遗产保护的现状,分析非遗保护实践过程中遇到的的困难,探讨非遗保护和传承的可持续发展策略。     

论湖南瑶族非物质文化遗产保护的路径

在全球化和市场经济的背景下从事文化遗产的保护、传承,是一个充满挑战的课题。本文从湖南瑶族的文化生态入手,整理省内瑶族非物质文化遗产保护的现状,分析非遗保护实践过程中遇到的的困难,探讨非遗保护和传承的可持续发展策略。     

论广西非物质文化遗产保护有关立法建议

广西非物质文化遗产的保护是一个关系到自治区存续法理基础的重大课题,其在工作中存在的各种问题,都与立法的不完善有关系。我们应该很好地利用自治区立法的权限,完善相关立法,把非物质文化遗产保护制度制定得更加细致和周全,以推动和促进广西非物质文化遗产保护工作的开展和完善。     

论非物质文化遗产保护中的传承及传承人

在非物质文化遗产的传承和保护中,传承人是极为重要的,是非物质文化遗产技艺的载体和传递人。非物质文化遗产的传承人有着各种各样的身份差异,在社会上有着多样化的流动。这种流动是传统文化和现代文化的一种交流碰撞,深深影响着非物质文化遗产的传承。非物质文化遗产传承的的流动会给非物质文化遗产的保护带来各种影响,要对传承人的流动进行适当的指引,加强对非物质文化遗产的保护,增加对非物质文化遗产保护的投资,加强对非物质文化遗产传承人的支持和培养,留住非物质文化遗产的传承人,保护好我们民族的非物质文化遗产。     

论非物质文化遗产保护中的传承及传承人

当前在非物质遗产保护热潮中,“传承”是核心,是灵魂。传承既是一个重要的理论问题,又是一个与现实紧密相关的实践问题。正确理解传承语义及内涵,对于非物质文化遗产的研究及保护有重要的理论与实践意义。深刻认识、理解传承,深入研究传承,是做好非物质文化遗产保护工作的关键所在。     

论非物质文化遗产保护的主要原则与方法

在非物质文化遗产保护工作实践中,我国政府坚持采取适合我国国情的保护原则,即本真性保护原则、整体性保护原则、科学保护原则、濒危遗产优先保护原则,使非物质文化遗产保护工作沿着正确的方向稳步推进.同时,在实践中采取了全面、扎实地推进普查工作、建立非物质文化遗产保护四级名录体系、认定和保护非物质文化遗产代表性传承人、建设文化生态保护区,实现文化生态的整体保护等合理有效的保护方法.本文还提出了一些在非物质文化遗产保护工作中需要重视和解决的问题.     

延安时期中国共产党的民族理论创新

延安时期是中国共产党在思想理论上的成熟时期。这一时期党提出了马克思主义中国化的科学命题,继而在民族理论方面,对于中华民族、中国民族关系、民族自决权和回族等问题有了新的思想认识、理论突破和创新发展。党的六届六中全会后,逐渐形成了由多民族结合而成论,平等团结统一建国论,民族区域自治论,回回民族问题论等内容构成的具有中国特点的民族理论体系。这无论在当时为改善国内民族关系,促进团结抗日,正确处理中国民族问题,还是为新中国成立后党在全面执政条件下正确解决国内民族问题,都无疑奠定了良好的思想理论基础,找到了正确的现实途径。     

保护还是破坏:论非物质文化遗产的原真性

非物质文化遗产是民族精神文化的重要标识,而原真性既是衡量遗产价值的标尺,也是保护遗产所需依据的关键,对于保护世界非物质文化遗产具有重要的指导作用和现实意义;以深圳首批国家级非物质文化遗产鱼灯舞为例,调查分析了它在传承人、工艺、场所、情感等方面的原真性,提出了对鱼灯舞原真性的保护应遵循以人为本、公众适度参与、适度创新、适度物质化四个原则,同时结合深圳地域文化从物态展示的原真和信息认知的原真两个层面,提出了保护鱼灯舞的四个设想,即保护制度化、遗产生活化、参与大众化和保护与管理数字化.     

论黑龙江省鄂伦春族国家级非物质文化遗产的保护与利用

黑龙江省共有18个项目被列入国家级非物质文化遗产名录,鄂伦春族就占5项;做好该民族非物质文化遗产的保护和利用工作,是传承与弘扬中华各民族文化、提升黑龙江省旅游品质的关键所在;以非物质文化遗产的内涵为切入点,介绍了黑龙江省鄂伦春族国家级非物质文化遗产的基本情况,在客观认识问题的基础上,提出了保护与利用的对策措施.     

传承文化遗产 保护精神家园

“山花奖”民间文化守望者奖在京颁奖在我国第一个“文化遗产日”到来前夕,由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会主办的第七届中国民间文艺“山花奖”以及由冯骥才民间文化基金会和中国民间文艺家协会主办的“中国民间文化守望者奖”颁奖仪式6月8日在北京人民大会堂举行。“山花奖”是我国民间文艺界的最高奖。第七届中国民间文艺“山花奖”颁发的奖项包括民间艺术表演奖、民间工艺成就奖等。《跳菜舞》、《彝组神鼓舞》等10部作品获民间艺术表演奖,河北省民协等3个单位获民间工艺集体成就奖,吴元新等5人获民间工艺个人成就奖,河南省…     

漫谈非物质文化遗产保护

我国拥有着数量庞大的非遗产物,作为一项活的文化产物,加强对于非物质文化遗产的保护,同时也是对加强我国文化软实力的有效举措。     

延安时期李维汉对民族工作的贡献

延安时期李维汉对民族工作的贡献马奎抗日战争是整个中华民族的民族解放战争，必须并且可能团结国内各民族共同奋斗。以毛泽东同志为首的党中央到达陕北以后，就开始有领导、有组织、有计划地进行少数民族工作，并于１９３９年初成立了中央西北工作委员会（简称西工委），...     

论保护主体在非物质文化遗产恢复重建中的作用

在地震灾区非物质文化遗产保护和恢复重建中,最重要的是要重视和发挥各级各类保护主体的作用,即:充分发挥政府主导作用;建立健全保护工作队伍;加强公共文化机构和设施的建设;抓好非物质文化遗产传承体系的建立;调动社区与民众的积极性.同时,在科学发展观的统领下,稳步扎实地开展各项工作,才能重建好灾区各族人民的精神家园.     

非物质文化遗产保护中的少数民族语言保护

非物质文化遗产最为重要的传承载体是语言,语言技艺则是传承人最为重要的技艺,口头文学的传承与语言文化环境密切相关;应将非物质文化遗产保护纳入地方的公共文化服务体系建设之中,通过保护非物质文化遗产来保护少数民族语言,通过公共文化服务体系建设来延伸和丰富少数民族语言的社会教育;语言应被列入非物质文化遗产保护的单独项目.     

非物质文化遗产的开发式保护框架

鉴于非物质文化遗产的特殊性,单纯的记录、保存和隔离的做法,不能有效地保护。本文提出引进旅游市场机制,调动政府、商家、学者和文化主体的积极性,使非物质文化遗产在现实生活中找到生存的土壤。     

探索湘西州文化遗产保护的有效途径

湘西境内的民族民间文化遗产资源丰富，源远流长，其品种纷繁多样，蕴藏量大，覆盖面广，特色鲜明，日益强烈地吸引着国内外专家和游客。2004年4月13日，文化部将湘西州列为国家第二批综合保护试点单位，这意味着湘西州文化遗产将获得20年的重点保护大机遇。概览：八个特色品种与濒危状况湘西州究竟有哪些文化遗产流传于民间，它们的生存环境如何，传承人处于何种状况，这些情况有必要进行及时盘底与分类。归纳起来，湘西州境内大约有八大类口头非物质文化遗产：一是祭祖仪式类，包括土家族舍巴日(摆手活动)，原始舞戏茅古斯，梯玛跳神、跳…     

非物质文化遗产保护现状及工作思路

本文阐述了临夏非物质文化遗产的保护现状,提出了今后发展思路,分析了非遗保护中存在的问题及困难,给出了今后的工作思路及建议。