“第二圈能量”在台词基础发声的作用

一个优秀的演员,永远都需要做好两方面的准备,一方面是技术的准备,一方面就是把自己和台词联系在一起,经历台词,感受台词,拥有台词,使其完全成为自己的话。所有表现亮眼的演员,事实上都属于"第二圈能量"型的人。他们在表演中运用"第二圈能量"专注于当下和对手,与受众建立深层交流,有效地避免了刻意的表演设计和情绪处理,而呈现本能的情感释放和个人魅力。这正是所有演员都在努力追求的最自然、最真挚的情感表达。     

在阿尔及利亚的日子——一个援非医疗队员的手记(之四)

与阿国人接触越多,越能深刻感受他们的简单与快乐。在熟悉的环境中,他们总是话很多。无论男女,都打着夸张的手势,不停地用阿拉伯语"呱啦呱啦"。而在大街上,他们又总是很沉默,只是安祥地微笑着沉浸在自己的世界里。但不管是安静还是嘈杂,从他们眼睛中透露出     

罗马尼亚撒克逊人的媲美婚礼

每逢星期天和节假日,居住在特兰西瓦尼亚一带的所有撒克逊人又穿起了中世纪时的民族服装。这个始于莱茵河西部乡村古老的民族传统被延续下来。这些日耳曼人是800多年前在特兰西瓦尼亚南部和北部定居下来而成为罗马尼亚人的,他们一直保留着本民族的语言和风俗。今天,他们为自己所特有的民族传统和风俗而感到自豪。一年四季撒克逊人几乎都有自己的节日。实际上这些节     

卷首语

移民者的迁入和定居促成了一个文化多元的社会。在当今世界上,所有社会都具有多元的文化,不同的民族之间每天都互动着。随着新迁入者与已经定居者(包括原住民和早期的移民)之间的互动,文化互动关系已成为公众和私人关注的焦点。而其中最主要的问题便是这些文化互动的关系是如何发展的、怎么发展得更好。研究者、政策制定者、机构、社区、家庭以及个人都在关注和强调这个问题。     

红色劳武战士

每天,东边的天空剛剛露出一綫曙光,龙江河的沙滩上就傳来了一陣急促的哨音,接着是立正、稍息的口令声和“擦,擦,擦”的步伐声。这是一支民兵队伍在出操。做完操,他們就奔到船上去,把着舵,搖起桨,开始了一天的劳动。直到太阳西沉,粼粼的波光逐漸从河面上消失,船桨蕩起的水声还沒有停息。他們是广西宜山县怀远公社怀远大队的民兵营,喊口令的是僮族营長蒙承中。两年来,蒙承中和船民們就这样,为国家、为公社辛勤地运輸着粮食、生猪、肥料和各种物資,同时又坚持了民兵訓練。他們經常唱着这样一首山歌:沙滩工地是靶場,     

澳大利亚库瓦拉民族的衰落——通过合法手段取得统治权的实例研究

澳大利亚西部沙漠地区的库瓦拉(Kuwarra)土著人每天都在为本族文化的存活而斗争着。他们失去了土地,失去了原有充满宗教仪式的生活以及大部分语言,在澳大利亚内地城郊过着一贫如洗的生活,同时还要应付旨在把他们同化到欧洲人社会中去的法律和政治机构。表面上看库瓦拉人百依百顺,实际上他们与传统特征更加明显的土著集团保持宗教仪式联系。这些集团活动在欧洲移民势力波及不到的乡村,退而过着一种神秘的生活。这种秘密     

西藏江孜地区的农村调查

一、封建领主占有土地的情况西藏社会现在尚保存着一种世界上最黑暗、反动、残酷的封建农奴制度,它吮干了西藏劳动人民的血汗,阻碍了西藏经济文化的发展。西藏所有的土地都掌握在地方政府、贵族、寺院三大封建领主手中。他们三者共同构成西藏的农奴主阶级。原西藏地方政府对所有土地享有最高的权利,它可将土地分封或租佃给贵族、寺院,又可因某种原因而没收他们的士地。地方政府并规定,任何一块土地(包括山、水、草地、森林等),都须向地方政府支差或交     

藏尼走廊吉隆沟达曼村人的族际交往与身份认同关系调查

西藏吉隆县吉隆沟世代生活着一群祖籍尼泊尔、雅利安人体质、操藏语卫藏方言,自称为"达曼"的人群,以为当地藏族帮工或打铁等为生,社会地位低下。2003年吉隆县政府建立了达曼村,接收并安置了这批人群,这是我国处理边疆民族历史遗留问题的创举。他们获得中国国籍,成为中国公民,享有中国公民的所有权利和义务以及当地政府提供的福利,生活因此得以改善。历经多次的社会变革,他们的族际关系、身份符号认同都发生了巨大变化。对这一个案的研究,无疑对落实中央"治边""治藏"的有关精神、更好地处理边疆民族问题具有借鉴意义。     

"来着"(来、着)与汉语的时制

从方言表现看,"来着"(来、着)不仅表完成,也表持续;从近代汉语看,"来"和"来着"一脉相承,都不限于表完成;从句子的情态类型上说,"来着"几乎可以用于所有情态类型的句子当中,因此,我们推测,"来着"可能不表体,而只表时,只表示事情是过去发生的."来着"也不限于表示近过去.     

克服保守,实現躍进

在全国社会主义建設全面大躍进的浪潮中,广大少数民族地区的大躍进的高潮也掀起来了,并且正在波瀾壮闊地向前發展着。现在我们每天每时都可以听到各个少数民族地区傅来的震奋人心的捷报和他们繼續奋勇前进的号角。从内蒙古草原上的蒙古族牧民到海南島上五指山区的黎、苗族农民,从新疆克拉瑪依油田的各民族工人到云南边疆佧佤山上的佧佤人,碧罗雪山上的傈僳人,都正在鼓足革命英雄主义的干勁,做着前人从来沒有做过的事情,創造着惊天动地的英雄事迹。随着生产的大躍进,技术革命的萌芽到处都在生長,而紧跟着生产的大躍进,各民族人民間的亲密团結,友爱合作的关系,也突飞猛进地發展了。大躍进     

德宏傣族的溯源及他们的世俗世界与精神世界的交织

位于祖国西南的德宏瑞丽被誉为"世界傣乡",作为世界公认的傣源地,她沉淀着自己独特而又丰厚的文化。在当地,无论是传统工艺、传统文化或是生产劳作都围绕着当地傣族的精神世界而展开,也就是与他们的宗教信仰息息相关。这种精神与物质、神性与世俗的融合诠释出了当地傣族独特的生活观,这种生活观是克服了物质局限,而以精神需求为向导,使他们和谐、乐观。因此,本文将通过以笔者家乡所在的德宏瑞丽地区的傣族为研究对象,溯源地域历史,探索并去发现文傣族精神世界与世俗世界水乳交融下所孕育而出的独特文化现象。     

拉美一些国家印第安人的现状

几乎所有的公共机构和私人机构对美洲印第安人都不屑一顾,他们似乎注定要永远散居下去。在西班牙和葡萄牙征服美洲之后,印第安人被抛在一边,而殖民时期所盛行的剥削方式和旧的思想,至今依然存在。从那时候起,印第安人的财物被掳掠一空,他们在经济上受剥削,在文化上和政治     

云南马帮一路走来的启示

2005年10月14日,北京八大处公园。一队驮着云南普洱茶的云南马帮在166年后重现当年进京瑞贡景象。马帮是云南一种最原始的行业,它代表着古老的文化。从泸沽湖畔起程的摩挲人杨金荣、还有马帮里唯一的女性、马锅头藏族人格达娜,自出发那天起,就一直跟在自己的骡马身后,寸步不离。和其他赶马人一样,他们几乎都没来过北京,但是160多年前,他们的祖辈曾走过这条“茶马贡道”,并为清廷进贡普洱茶。在交通发达的今天,他们承袭了和祖辈同样的方式,也是赶着骡马,靠双脚走进了仰慕已久的京城。除了方式相同,其他一切却已面目全非:他们行走的不再是神秘的密林,不再是寂静的山道,而是不时往来着各种车辆的国道,曾经美妙叮当的马铃声也被完全淹没在国道沿途的汽笛和噪音中。赶马人不再能够享受林中野餐的乐趣,他们也没有余力再去唱着赶马人那委婉或豪壮的山歌,每天防备骡马在各种交通声音中受惊狂躁成了他们最头等重要的工作。让他们感到欣慰的大概只有一点:千辛万苦驮来的茶叶拍卖出去后为希望小学捐款,而赶马人通过自己的辛苦,也能为家人带来一些收入......     

文化人类学的课题和方法

一、人类学的基本课题人类学和其他许多学科一样,产生、发展于欧洲。当某一地区的人们,发现了在身体形态、语言、风俗习惯等方面和自己相异的种族、民族时,就产生了人类学的萌芽。这种经历几乎是所有的民族都具有的,决不是欧洲人的独特发现。经常被引用的例子是:古埃及人已知道在他们周围存在着不一样的人,在他们坟墓的壁     

守卫中国西部动物王国的夫妻哨卡

一对普通的维吾尔族夫妇,不是军人却手持半自动步枪、牵着猎犬每天巡逻。在人迹罕到的深山野林里,他们忍受着常人难以忍受的孤寂,守卫着450万公顷土地上的15万头珍禽异兽,历经生活的酸甜苦辣。     

纳米比亚的赫雷罗人

赫雷罗人是游牧民族。18世纪中期,他们开始从卡奥科兰南迁,此后便流浪在广阔的土地上。他们与科伊科伊人(霍屯督人)及德国军队之间曾多次进行战争,使他们进一步分散在西起达马拉兰东至博茨瓦纳国界甚至更远的大片地区内。显然,所有这一切再加上与其他民族的频繁往来,以及由此而引起的广泛的文化移入,对该民族生活的各个领域都产生了巨大的影响。     

迪尔凯姆和韦伯关于"社会"解释范式之比较

在以往的研究中,大多数学者都是从迪尔凯姆和韦伯解释社会所依赖的路径和视角之不同来看待他们在方法论上的差异.而笔者认为,尽管迪尔凯姆和韦伯在社会学的整体方法论上迥然不同而导致各自解释"社会"的范式也有明显差异,但他们终因"社会学"的学术范畴走到一起.因此,本文拟在分析二者差异的基础上进一步探讨沟通二者的桥梁,为避免新时期社会学方法论走向两个极端提供一种理论上的思考.     

认同传统的力量:高举黑旗的浦市青年龙舟队

<正>我们在浦市田野调查期间,惊讶于参加浦市龙舟节的各支龙舟队是如此的团结一致,为了维护各自龙舟队的荣誉而拼尽全力,让所有现场观众都感受到了传统文化的迷人魅力。而在沅江上,成员平均年龄不超过30岁的浦市青年龙舟队打着消失了十余年的黑色旗,再次出现在浦市大众的视野里,在整个龙舟节期间,这支年轻的队伍依靠优秀的组织获得了优异的成绩,而从他们的种种表现来看,这些队员展现出一个非常矛盾的问题,即他们本身     

杜文秀对外关系以及刘道衡"使英"问题的研究

杜文秀在对外关系问题上,他的态度是完全正确、坚决的,即决不允许侵略者以"探险队"的名义进入云南探测道路、绘制地图等,并命令他们即刻离境.而所谓"回教国"问题,不过是一份散发在西藏、四川等少数民族地区的阿拉伯文传单,被称为是一份"稀奇古怪的文件",早在100多年前有人就否定这份传单与大理政权之间存在什么关系.至于刘道衡出使英国,通过大量的新的资料研究显示,如<上杜公书>与<上英皇书>的剖析,英缅政府及伦敦方面对刘的怀疑等等,刘的所谓出使英国完全是他个人的行为,他以各式各样的手段从政治到经济,都满足了自己的欲望.而所有这一切,均与大理政权无关.     

佳美清真 天下美食——中国清真饮食文化掠影

以洁为要——以注重清洁为要义中国穆斯林以清洁卫生著称于世。这种良好的饮食卫生习惯源于伊斯兰教的经典《古兰经》,源于伊斯兰教先知穆罕默德的"圣训",源于伊斯兰教的教规教义。"一口不洁,坏四十日之功修"这段著名的"圣训",指导着穆斯林的生活实践。伊斯兰教要求人们,要把自己对于伊斯兰教的神圣信仰化作每天日常的生产生活实践,使自己的一言一行都符合伊斯兰教的经训教导。要使自己日常的生