民族古籍医书插图绘画艺术研究

中医古籍图像在确保实际应用的前提下,尽可能提高艺术性,插图版面重视美感,人物画面神形兼备,具有较高欣赏性和艺术性。除少数抄本由作者本人完成外,多数古籍图像多为当时绘画高手绘制,部分官修彩绘本中的配图由当时宫廷画师所作。中医古籍插图是反映中医思想的承载体,对于图谱思维的理解能进一步深入理解中国传统绘画的艺术思想与文化内涵。     

保护民族古籍 传承民族薪火——湖南少数民族古籍工作综述

湖南是全国少数民族人口较多的省份。全省总人口6900万,其中少数民族人口700余万,占全省总人口的10．23％。湖南共有55个少数民族,世居少数民族主要有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族8个。在漫长的历史发展进程中,各少数民族在广阔的湖湘大地创造了光辉灿烂的历史文化,留下了涵载这些历史文化的丰富多彩的少数民族古籍。这些古籍是我省各民族智慧和创造力的结晶,是湖湘文化宝库中弥足珍贵的历史遗产。     

保护民族古籍，守望民族文化——湘西土家族苗族自治州民族古籍工作回顾与构想

湘西土家族苗族自治州少数民族古籍办成立于1986年,其职责是“组织、联络、协调、指导”全州开展少数民族古籍抢救、搜集、整理、出版、研究工作,有编制3名。尽管面临从零起步、人手少、资金短缺等困境,但在国家民族古籍研究室和湖南省民族古籍办的指导与支持下,在州民委的领导下,该办工作人员不辱使命,20多年来共支持、组织、出版、印刷民族古籍及其他民族文化类图书300多部、6000多万字。还有众多州内民族文化工作者自愿投身到民族古籍工作中,他们自筹资金开展田野调查,整理打印,出版印刷,潜心研究;特别是不少退休老人,他们怀着强烈的民族责任感和使命感,呕心沥血,为子孙后代保留下民族文化的精髓,让文明薪火得以世代相传。     

论民族古籍与民族传统文化

论民族古籍与民族传统文化浩·巴岱新疆维吾尔自治区是我国多民族聚居的自治地方。新疆和平解放后，在中国共产党和中华人民共和国国务院的领导下，在我们党的民族区域自治政策的光辉照耀下，经过我区各族人民奋发图强、努力奋斗、使新疆的面貌发生了历史性的变化。我区维...     

保护民族古籍，守望民族文化——湘西土家族苗族自治州民族古籍工作回顾与构想

<正>湘西土家族苗族自治州少数民族古籍办成立于1986年,其职责是"组织、联络、协调、指导"全州开展少数民族古籍抢救、搜集、整理、出版、研究工作,有编制3名。尽管面临从零起步、人手少、资金短缺等困境,但在国家民族古籍研究室和湖南省民族古籍办的指导与支持下,在州民委的领导下,该办工作人员不辱使命,20多年来共支持、组织、出版、印刷民族古籍及其他民族文化类图书300多部、6000多万字。还有众多州内民族文化工作者自愿投身到民族古籍工作中,他们自筹资金开展田野调查,整理打印,出版印刷,潜心研究;特别是不少退休老人,他们怀着强烈的民族责任感和使命     

论西藏民族艺术研究的思路

西藏民族艺术历史悠久、形式多样、瑰丽多彩、成能卓著,在中国各民族艺术的百花园中,占有很重要的地位,是中华民族艺术不可缺少的重要组成部分。我认为,西藏民族艺术,可分为古代传统艺术(1951年和平解放西藏以前)和当代社会主义艺术(1951年和平解放西藏以后)两个大的历史时期。自然,解放前的西藏还应划分若干个时期,解放后的西藏还可划分为几个阶段,这里就不详述。虽然当代社会主义艺术,只有三十多年的短暂历史,但它是在西藏悠久的传统艺术基础上发展起来     

抢救边远地区民族文物古籍

边远地区少数民族文物古籍,是指与居住在我国偏僻、边远,乃至与国境线连接的少数民族历史、文化、宗教信仰、生产生活有直接关系的崖壁画、古建筑、古墓、古碑、宗教经典书籍、占卜书、药书等一类的东西。由于历史和自然诸方面的因素,上述地区的文物古籍具有自己独特的地方,主要表现在: 一、浓厚的宗教色彩在科学技术极为贫乏的社会条件下,人类祈盼借助一种超自然的力量来战胜自然,战胜自然给人类带来的各种灾难。在这种心理支配下,人们不惜在精神和物质上花费巨大的代价,对宗教进行“投资”。     

湖南民族古籍人才队伍建设研究

民族古籍是民族传统文化的重要载体,是中华民族传统文化的重要组成部分。三十多年来,老一辈民族古籍人才抢救保护了一大批珍贵的文献典籍及口传古籍,为我国民族古籍工作奠定了坚实基础。当前出现的少数民族古籍人才严重缺失、专业人才严重匮乏、队伍建设结构不合理、体制不完善等问题,需要站在文化建设和文化体制改革的高度,从引才育才、加强培训、队伍整合等方面着手,系统性加以解决。     

湘西民族古籍中的土司世界

通过对湘西古代方志、族谱、文书、碑刻铭文、口传文献等民族古籍中的土司资料的发掘和系统梳理,反映了湘西土司的起源、承袭以及受朝廷封赏的情况,再现了湘西土司时期的统治与生产生活状况。     

张家界：民族古籍和民族研究工作展实力

2008年，张家界市民委坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以挖掘民族文化潜力为根本，加大民族资源整合力度，促进了全市社会稳定、民族团结和经济发展。首先是民族古籍工作取得重大突破。扎实开展民族古籍工作，抢救民族文化遗产，全市一大批很有传承和开发价值的民族民间文化资源得以发掘，为研究、开发、推进张家界市民族文化风情旅游，实现民族文化与旅游的嫁接、融合奠定了坚实的基础。     

张家界:民族古籍和民族研究工作展实力

2008年,张家界市民委坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,以挖掘民族文化潜力为根本,加大民族资源整合力度,促进了全市社会稳定、民族团结和经济发展.     

保护民族古籍 传承文明薪火——湖南少数民族古籍工作综述

<正>湖南是全国少数民族人口较多的省份。全省总人口6900万,其中少数民族人口700余万,占全省总人口的10.23%。湖南共有55个少数民族,世居少数民族主要有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族8个。在漫长的历史发展进程中,各少数民族在广阔的湖湘大地创造了光辉灿烂的历史文化,留下了涵载这些历史文化的丰富多彩的少数民族古籍。这些古     

向光清：桑植民族古籍的守望者

整理民族古籍一无名,二无利,人们都不屑一顾,但向光清一直在默默地坚持。文化革命期间,大多数人在狂热地破“四旧”,将许许多多的历史古籍丢进火堆中,向光清先生却从大火中抢回一册又一册古籍,细心整理,妥加保藏。     

张家桢:侗乡民族古籍的耕耘者

<正>在边远的新晃侗乡,有这么一位老人,当你和他谈起民族古籍,他如数家珍;讲起民族文化,他津津乐道;说起民俗民风,他口若悬河;提起民间文学,他信手拈来;唱起侗歌,他如痴如醉,他就是现年82岁的禾滩中学退休教师张家桢。张家桢,侗族,1931年出生于湖南省新晃侗族自治县禾滩乡。他曾经先后6年被省民委抽去从事民族文学、民族古籍的挖掘、搜集和整理工作。多次被市县民委抽去撰写     

向光清：桑植民族古籍的守望者

<正>整理民族古籍一无名,二无利,人们都不屑一顾,但向光清一直在默默地坚持。文化革命期间,大多数人在狂热地破"四旧",将许许多多的历史古籍丢进火堆中,向光清先生却从大火中抢回一册又一册古籍,细心整理,妥加保藏。他因工作下乡,看到老百姓的神龛上书写的家神联,门窗上的对联,还有野地里的墓碑、牌坊的石刻都要记录下来;而听到老百姓讲的故事、唱的歌曲、讲的笑话、谚语,就如获至宝,一定要认真询问、记录;看到民间艺人在打围鼓、唱傩戏,就要去参师学习;     

论民族古籍文献的文化价值

各民族保存下来的文化典籍和文献资料是中华民族的共同文化遗产,是中国古典文献的重要组成部分,与汉文古典文献具有同等的地位和作用.民族古籍文献不仅是认识和了解中国诸多宗教文化形成与发展的重要文字依据,而且也是中国历史上文字应用及思想开放与文化兼收并蓄的见证,具有特殊的文化价值.     

再谈民族古籍的搜集整理问题

<正> 关于民族古籍搜集整理问题,在拙作《谈谈抢救和整理少数民族古籍问题》(见1984年《湖南民族工作》第1期)中,就其重要性、紧迫性并结合湖南实际情况如何进一步开展这项工作,作过一些初步的探索。三年多来,我省抢救和整理民族古籍工作取得了一定成绩,积累了一些经验,也遇到了一些新的情况和问题。现再作如下探讨。     

张家桢：动向民族古籍的耕耘者

在边远的新晃侗乡,有这么一位老人,当你和他谈起民族古籍,他如数家珍;讲起民族文化,他津津乐道;说起民俗民风,他VI若悬河;提起民间文学,他信手拈来;唱起侗歌,他如痴如醉,他就是现年82岁的禾滩中学退休教师张家桢。     

关于民族古籍与民间文学的关系问题

<正> 在没有文字的少数民族中,其文字古籍并不很多,也不完整,而民间流传的口碑古籍却相当丰富。可以说,这些少数民族的历史文化遗产的相当部分是靠口碑古籍记录下来的。但由于学术界迄今为止,并没有认真研究过民族古籍与口头流传的民间文学的关系,因此有不少人分不清它们之间的界限,有些人简单地认为,民族古籍就是民间文学。特别是民族地区当前正在从事民族古籍整理工作的某些同志,往往将二者混为一谈,他们在制定民族古籍整     

湖南省民族古籍工作会议在长召开

<正>　2002年11月21日,全省民族古籍工作会议在长沙市陋园宾馆召开,来自全省民委系统从事古籍工作的负责同志,湖水、贵州等兄弟省区的民委领导及部分民族古籍专家、学者参加了此次会议。国家民委古籍研究室副主任李晓东、省民委主任石昌禄出席会议并作了重要指示。