电影：对象与方法(对话录)

颜纯钧：云舟,你师从皮埃尔·索尔兰教授是在哪一年? 刘云舟：那是80年代中期的事了。我作为北京电影学院的研究生赴法国留学。当时,索尔兰教授在巴黎第八大学任教,同时在巴黎第一大学和巴黎第十大学担任博士生导师。法国方面为我联系了索尔兰教授,作为我在法国攻读博士学位的指导教师。我所以选择了巴黎第一大学,主要是因为电影研究进入法国大学的发源地就在那里。...     

电影:对象与方法

颜纯钧:云舟,你师从皮埃尔·索尔兰教授是在哪一年？刘云舟:那是８０年代中期的事了。我作为北京电影学院的研究生赴法国留学。当时,索尔兰教授在巴黎第八大学任教,同时在巴黎第一大学和巴黎第十大学担任博士生导师。法国方面为我联系了索尔兰教授,作为我在法国攻读博士学位的指导教师。我所以选择了巴黎第一大学,主要是因为电影研究进入法国大学的发源地就在那里。郑雪来:是的,１９４７年在巴黎第一大学内设立的电影学研究所及其编辑的《电影学国际期刊》,曾经吸引了一大批西方各国不同学科的学者参与其中,发表了众多从人类学、结构语言学…     

电视全球化与文化认同问题

特邀主持人 :(法国 )弗朗索瓦·若斯特弗朗索瓦·若斯特(FrancoisJost) ,1949年生 ,法国国家文学博士 ,现任巴黎第三大学教授、声画传媒研究中心负责人 ,并兼任世界若干大学客座教授。若斯特早先研究现代文学 ,特别是法国新小说与新电影 ,1977年与他人联合主持“现代性的电影”研讨会 ,1979年合作发表《新的电影 ,新的符号学》 ,由此转向电影叙事学的研究 ,1987年发表专著《眼睛 -摄影机 :影片与小说的比较》 ,1990年合作出版《电影叙事》。近年来 ,由于教学工作的需要以及个人关注点的变化 ,若斯特更多地致力于电视的理论研究 ,探索一种实…     

文本学派与法哲学的多维视角——《巴黎手稿》研究综述

文献考证与文本解读是马克思学文本学派建立的两大支柱。《马克思恩格斯全集》历史考证版第2版出版以来,国际学术界丰富的文献学与文本学资料已经为我们提供了深入研究马克思学法学的可能。从版本入手,以《巴黎手稿》为例,阐述对《巴黎手稿》的人道主义、存在主义、自由主义、结构主义、马克思主义的多维解读,并对《巴黎手稿》在中国的文本引介和研究现状作扼要总结。     

马克思的社会存在概念

马克思一生有三大手稿之谜:早期的《巴黎手稿》、中期的《伦敦手稿》和晚期的《人类学手稿》。而《伦敦手稿》作为《资本论》的第一个草稿,正是将青年马克思的哲学人本学和他成熟期的政治经济学联系起来的关键.目前,对马克思的社会存在概念的研究,总的来说,存在两个缺陷:一是仅仅在狭义的历史范围内探讨社会存在概念;二是没有站在一般哲学本体论的高度和西方哲学史的长河中,去研究马克思的社会存在概念。本文的宗旨在于克服上述两种缺陷,以《巴黎手稿》、《伦敦手稿》和《资本论》为依据,在本体论的意义上对社会存在概念的定义、地位及其对传统哲学的扬弃作一探讨。     

叶圣陶扶植王力

著名的语言学家王力,一九三二年在法国获得了文学博士学位。他于同年回到清华大学执教时,经常对人说:“我在巴黎上大学的学费,都是叶老给的。” 这是怎么回事呢? 二十年代,王力在巴黎留学时,穷得连学费都交不起,有时连饭钱都没有了。一位在巴黎的中国教授很同情他。看到他的法语学得好,就建议他翻译一些法国文学作品寄回国内,用换得的稿酬帮助他解决一些生活困难,王力就照办了。他先把一些译稿寄到国内的一些小出版社,先后都被退了回来。他索性就寄给商务印书馆,没料到竟投中了,他很     

艾柯“十大代码”理论的读解与批判——电影符号学理论阐释

电影作为工业时代最典型的艺术形式,其越来越广泛深刻的社会影响早已到了不容人们不重视它的程度.而对于电影的理论研究,在进入六十年代以后,也终于告别了它的古典时期而以成熟的理论形态进入了现代阶段,其标志就是电影符号学理论的产生和发展.通常所谓的经典电影理论主要是指以爱森斯坦为代表的蒙太奇电影理论和以巴赞为代表的纪实主义电影理论;而所谓的现代电影理论则主要就是指这种结构主义—符号学的电影理论.由于在电影理论研究中符号学的比重更大,又由于结构主义对于电影研究的影响也主要是在其方法论的方面,所以人们通常只用“电影符号学”或“符号学的电影理论”来泛指这一类结构主义—符号学的当代电影美学理沦.     

人类表演学视域中的中国早期电影

长期以来,电影中的表演往往被作为艺术审美活动来单独看待。近些年,随着电影研究多元化的发展,对于电影表演的研究也逐渐纳入文化研究中来,表演的研究也从审美研究跨入其他学科的研究领域,社会学、人类学、精神分析学、女性主义、符号学、现象学等学科的运用,让表演这一电影银幕最直接的呈现结果产生出更多的文化价值。以人类表演学这一概念去审视中国早期的电影活动,可以发现早期电影审美表演作为社会生活背景中的文化现象,更好地去理解银幕上的审美表演。     

中国逻辑学会学术讨论会综述

中国逻辑学会形式逻辑研究会第五次学术讨论会和西方逻辑史研究会第六次学术讨论会于1990年10月16日至10月21日在湖北大学举行。来自全国各地的115名专家、学者参加了会议,大会收到论文69篇。讨论会采取大会发言和分组讨论的方式对一些比较重要的逻辑问题进行了研讨和交流。一、关于符号学问题湖北大学李先焜教授就“国际符号学研究近况”首先作了专题发言。他认为,符号学是一门近几十年才发展起来的具有边缘学科性质的新兴学科。其核心部分与哲学、逻辑学、语言学联系最为紧密。     

多元文化语境下的第五代电影改编

本文旨在借用语境学理论来分析阐释,形成或影响第五代电影改编的时代的、社会的、历史的、文化的、经济的、政治的各种语境.其中重点要考察的是影响第五代电影改编的国际环境和国内形势,80年代和90年代以来分析第五代电影改编所面对的不同形势.在本文看来,80年代的国内形势基本上还是处于一种"政治语境"为主导,而90年代则基本上转向以"经济语境"为主导.     

析约翰·菲斯克的两种经济电视理论

约翰·菲斯克的电视研究主要是在上世纪80年代完成的,以《解读电视》和《电视文化》两本著作以及散见于各学术杂志上的论文为代表成果。菲斯克在自己的电视研究中注重运用符号学方法研究电视文本、电视观众以及电视文化在意识形态中的霸权建构关系。菲斯克非常推崇符号学方法,因为符号学特定的研究视角和研究领域,特别是其对“意义”的基本认识给了他很大的启发,决定了他的电视研究对接收者(也即观众)的角色予以特别的关注。菲斯克通过对电视的双重经济流程的分析,发掘出电视观众创造意义和快感的价值之所在,彰显了大众文化潜在的进步力量,较好地解释了电视话语和人们对电视话语日常体验之间的复杂性问题。     

法国准备研究上海史

法国巴黎第三大学中国现代史教授兼中文系副主任贝尔热夫人(Marie—claire Bergere)最近来函说,法国大学部和外交部已联合决定加速整理有关中国的档案(包括上海的地方档案),希望明年开始供研究人员使用。为此,巴黎大学已决     

仁学人本主义伦理学与人文科学的符号学方向——论南京“世界符号学大会”的意义

由国际符号学学会主办的"第11届世界符号学大会"2012年10月5～9日在南京师范大学隆重召开,这是世界符号学大会首次移师亚洲。本次大会筹备会顾问、国际符号学学会副会长李幼蒸先生在会上作了主题讲演并致闭幕词。众所周知,李幼蒸先生从事符号学研究三十余年,相关著译甚夥,对于符号学在中国及世界华文文化圈的引介与推广,对于加深汉语学界对西方哲学与中西文化的理解与研究,均扮演着不可替代的重要角色。20世纪90年代以来,在深刻反思以哲学为中心的基本教义主义的限制性与排他性的基础上,李幼蒸先生完成了其学术思想的第一次转向——从哲学转向更为完整的、立基于机构性泛语意分析、以跨学科为导向的符号学理论。近年来,李幼蒸先生将其研究视角扩展到当代人文科学的诸多领域,从而开启了他研究思路的第二次转向:由学术体制内泛语意分析跨步迈向以人为本的伦理学。这种新人本主义伦理学强调知识分子对增进人类福祉的社会责任,试图促成一种历史上有效的主体伦理学的现代化复兴。本文即系李幼蒸先生根据会议讲演稿及闭幕式致词整理而成,较为全面地反映了他在符号学研究方面的最新思考,阐释了他有关符号学对于推动中国人文科学可能起到的重要作用。我们相信,刊发此文对于推动当代中国符号学研究,对于促进中西文化的对话与交流,均具有一定的借鉴与参考价值。     

符号与叙事的自由嬉戏——洛特曼的电影符号学理论对电影叙事学的影响

洛特曼从文化符号学的视角出发,把电影文本看作是一个面向现实和观众开放的符号系统和交际系统.在洛特曼看来,电影的本质就是讲述故事,即电影具有叙事性,于是电影如何借助符号进行叙事遂成为洛特曼电影符号学研究的核心问题之一.洛特曼认为人类文化史上存在着话语和图像两种各自独立、互不相同的符号类型.为了完成电影的叙事性,就需要话语符号和图像符号相互配合、互相补充.     

对话论与人文科学方法论--巴赫金哲学思想研究

20世纪 70年代以来 ,俄罗斯学者巴赫金 ( M.M.Bakhtin)的思想引发了西方持久的“巴赫金热”。国内对巴赫金的研究起步较晚 ,直到 80年代末 90年代初 ,关于其人其学的译著和论文才多起来 ,但大多局限在文艺美学和文化理论上。巴氏的学术建树对文艺学、美学、符号学、语言学、心理学、文化研究等产生了不同程度的影响。其学显于当世的主要原因何在 ?这是各国学者争相阐释的重要课题。笔者认为 ,巴氏学术思想的影响力 ,主要是来源于由他发现并论证的对话论 ( dialogism) :彼此独立且同时共存的两 (多 )个意识平等交流的思维模式 ,即你的声音…     

论洛特曼的行为符号学

洛特曼是前苏联著名的符号学家。他的符号学体系独具特色,他借鉴了索绪尔共时性语言学的研究方法,运用了西方符号学派的某些成果,创立了自己的独具特色的符号学系统,他的研究的特点是系统、多角度和具体性。     

建筑符号学的研究范围、理论基础和学科定位

作为一种新型研究工具，20世纪50年代符号学研究被引入建筑领域，形成了探讨建筑问题的建筑符号学。本文试图对建筑符号学的研究范围、理论基础和学科定位提出自己的看法：建筑符号学是研究建筑符号的语构、语义和语用功能的一门学科；语言学和逻辑学构成了建筑符号学的首要理论基础；建筑符号学既是应用符号学又是部门符号学，既可以对建筑领域内的一般性理论问题进行研究，形成理论的部门符号学，又可以应用一般性建筑符号学概念对具体的建筑进行分析，形成应用的部门符号学。     

深入的科学研究是马克思政治立场转变的直接原因

一般说来,马克思的政治立场由革命民主主义转变到共产主义的原因是多方面的。我认为,深入的科学研究是马克思能够最终完成这个转变的直接原因。正如保尔,拉法格指出的:“马克思虽然同情工人阶级的痛苦,但引导他信仰共产主义观点的并不是任何感情上的原因,而是研究历史和政治经济学的结果。”(《回忆马克思恩格斯》1957年版,第68页) 马克思立场的转变过程大致可以分为三个时期,即大学时期、《莱茵报》时期和巴黎时期。列     

以人为本探询美的规律——简评蒋孔阳先生对《巴黎手稿》的研究

在美学思想史上,马克思主义美学的诞生无疑标志着人类对于美学研究的一个崭新阶段的开始。而马克思写于巴黎的《1844年经济学-哲学手稿》(又称《巴黎手稿》,以下简称《手稿》)对于马克思主义美学的发展具有重大的意义,这一点又为美学界所广泛认同。因此,《手稿》在上世纪30年代,因被发现引起巨大的轰动,80年代则引起进一步研究热潮也就不足为怪了。蒋孔阳先生同样高度重视对《手稿》的研究,他精辟地指出:“我认为,马克思新的世界观和马克思主义美学思想体系,都诞生、孕育和形成于《手稿》之中。”因为马克思站在唯物主义的立场上,运用辩证法的观点,     

福柯的话语理论述略

M·福柯是二十世纪西方一位著名学者,他以一系列观点新异表述奇特的而著作闻名于世。他往往被称为“文化史家”、“结构主义代表”。但他并非一般的文化史家,他的观点和方法也已超越了结构主义。近年来,我国学术界的许多论著中常常提到这位学者,但尚缺乏详实的介绍和深入的研究。本文现仅就其话语理论作一概述。 一、M·福柯:人文科学家、社会哲学家 M·福柯生于法国普瓦蒂埃,就学于巴黎高等师范学校,获哲学学位(1948),后又获心理学学位(1950)和心理病理学学位(1952)。早年从事精神病学的理论和临床研究,50年代曾在瑞典一大学任讲师,69年代侨居突尼斯,任教于克莱蒙一菲兰特大学《1960—1968),