社会史研究的新创获——评《宋代乡村组织研究》

社会史研究一直要面对和处理两对关系：一是其与传统政治史的关系。完整的社会史应当整合政治史,而非排除政治史;二是其与各种社会科学的关系。社会史研究对社会科学理论的应用可能会使历史学沦为社会科学的附庸。《宋代乡村组织研究》一书妥当调处了以上两对关系。它以宋代乡村组织为研究对象,聚焦于官方与民间的互动,体现了社会史与政治史的融合。作者有选择、有尺度地运用西方理论,对处理历史研究与社会科学理论的关系保持了可贵的清醒姿态。     

宋代《论语》研究的勃兴及成因

有宋一代,《论语》研究不仅数量大增,而且注解方式也发生了重大变化,《论语》学进入了所谓的“宋学”时代。其成因与统治者推行的尊孔重儒的政策、儒家道统的确立和四书学的兴起、义理之学的兴盛及儒家学者从哲理层面对佛、道思想的吸收融合有关。     

提纲挈领 钩沉索隐──评《宋代蜀学研究》

以往学术界对宋学的研究,比较重视对理学及廉、洛、关、闽等地学术的研究,而相对忽视对蜀学、湖湘学等地学术的研究。这种研究现状不利于从整体上把握宋学的要旨、宋学中各地学术的特质、各地学派相互交流、相互影响的关系,因而妨碍对宋学的准确认识。有鉴于此,四川联合大学胡昭践教授和刘复生、粟品者博士于近期出版了（宋代蜀学研究）（巴蜀书社1997年3月版）,对宋代④）l地区以儒学为主的学术及科技成就作了全面、系统的研究,弥补了以往研究的不足。既提纲事领,从总体上把握宋代蜀学的学派构成、理论特质、发展演变的阶段,以揭示…     

评《宋代皇亲与政治》

评《宋代皇亲与政治》陈乾康综观宋代政治制度史研究，外朝即官僚制度，堪称热门话题，长期以来研究者云集。至于内朝即皇亲系统，则“门前冷落车马稀”。四川师大历史系张邦伟教授新著《来代皇亲与政治》（四川人民出版社１９９３年１２月版），其实亦可更名为《宋代内朝...     

中国古代政治文明与法制文明

中国古代政治文明包括 :“礼乐刑政 ,综合为治”的治国方略 ;“为政以德”的政治观念 ;君主权力行使的理性化 ;吏治的清明。中国古代法制文明包括 :立法上法贵简当 ,改重为轻 ;体现公平的司法原则 ;依法行政 ,以法治吏的精神。中国古代政治文明与法制文明给予我们的启迪。     

从社会文明论到社会文明学——评《社会文明学导论》

罗浩波同志的新著<社会文明学导论>(浙江大学出版社,2008年6月出版;下文简称<导论>),对全球化时代社会文明问题进行了系统深入的哲学反思,并初步建构了社会文明学的理论体系.可谓社会文明学研究的拓荒之作,值得学术界予以重视.     

宋代文明的历史地位

王曾瑜从教育、宋学、科技、史学、词、散文和诗等七个方面对宋代文明的历史地位进行了探讨,认为宋代文明在当时世界上占据领先地位;朱瑞熙从自身两次编撰“宋条”的体会出发,对宋朝的历史地位进行了再认识;邓小南从中西方对宋朝历史的不同认识入手,重新探讨了宋朝历史,并阐述了产生不同认识的原因以及现在我们所应有的态度;张邦炜将宋朝放到整个历史的进程中,对其与前后朝代予以对比,进行了科学定位;胡昭曦从宋朝社会经济发展状况以及宋朝的社会变革入手,对宋朝的历史地位进行了再定位;何忠礼则从社会经济、文化以及科技成就等三方面专门对南宋的历史地位进行了探讨。这些文章一致认为,无论是北宋还是南宋,其在中国古代教育、科技和文化发展史上都占有突出的重要地位,值得我们深入探讨。     

论宋代的科举梦兆——以《夷坚志》为中心

《夷坚志》中有不少科举梦兆故事的记载,对于揭开宋代士子心态和社会现实具有特殊价值。科举梦兆的内容多是试题、报榜人、科名、登第时间、因果报应等与科举密切相关的事物,并对士人产生了不小的影响。在发生人群、时间和空间的分布上,科举梦兆呈现出集中的特点。作为科举社会的产物,科举梦兆表现了士子在科场沉浮中的复杂心态,是宋代"科名前定论"的重要阐释和补充。     

求新·求实·求真——《方以智哲学思想研究》读后

蒋国保同志的《方以智哲学思想研究》(以下简称《研究》,最近已由安徽人民出版社出版了。该书运用马克思主义基本原理及现代科学方法,深入地分析方以智的生平及其思想,提出了不少新见,     

评《宋代乡村组织研究》

<正>自二十世纪三十年代以来,中外学术界关于宋代乡村组织的研究取得了比较丰富的成果。这虽然为进一步的研究奠定了坚实基础,但也增加了开拓新议题的难度。谭景玉的《宋代乡村组织研究》(山东大学出版社2010年版)在深入把握相关学术史的基础上,找准了前人研究的薄弱环节,最     

宋代《春秋》学研究方法探微

自西汉以后,传统儒家经典便居于“宗教圣经”的权威地位,后世学者只能信仰注释,不能怀疑非议。到北宋时则学风大变,宋儒“不惑传注”、“唯理是求”,突破“师承家法”桎梏,以独见为荣,以雷同为耻,纷纷“以己意说经”,甚至出现“改传易经”的现象,研究门径各异,又显现出明显的家学、师承特色。具有政治教科书性质的《春秋》在当时特殊的政治环境下,得到宋儒的重新重视和发挥。研究方法的改革创新,成为宋代春秋学取得斐然成绩的重要原因之一。     

捡金荟萃 含英咀华——评《宋代诗话选读》

《宋代诗话选读》从六十余种宋代诗话中精选而出,广泛涉及了诗艺术的本质论、创作论、鉴赏论、体裁论、史论等。该书打破了以时代先后为序的传统编排惯例,本着古为今用、取其精华的原则,自出机杼,熔裁新制,是一部兼具学术性、知识性、资料性的综合性论著。注解中对所选六十余部诗话原著做了简要介绍,堪称古典诗歌批评园地的艺术导游,具有工具书的实用性。《选读》不泥古,不俯就名家,用现代意识观照传统文化;许多条目,简评不简,大量考证文字大增其学术色彩,又与其普及性并行不悖。该书发扬文学遗产精华,充实古代文论薄弱环节,对学术界是一个贡献。     

宋代理学与《春秋》学

宋代许多注经著作中已经渗透了理学思想,而理学家所阐发的内容也大多离不开经学。理学是经学演变的合逻辑产物,理学以经学为根柢,同时,理学又指导并服务于经典解释。具体到理学与《春秋》学的关系,则是包括《春秋》学在内的经学变古之风促进了理学的产生;理学在建立后,则又依傍《春秋》阐发义理,进而对宋儒关于《春秋》性质的认识、解经方式、内容诸多方面以深刻的影响,宋代《春秋》学最终完成了理学化的过程。     

从《夷坚志》看宋代农民的多元化经营

面对占地明显不足和封建官府种种苛剥的严峻现实,立足农业,兼营种植业、桑蚕业、养殖业、渔业、运输业、屠宰业、林业、狩猎等业种,从事种植经济作物、种桑养蚕、养殖畜禽、捕捞水品、运输人物、屠宰家畜、伐木烧炭、傍山狩猎等行业的多元化生产,便成了宋代普通农民维持生计与应对官府苛剥,摆脱生活困境的基本考虑和出路,洪迈《夷坚志》中大量记载了宋代农民多业并举的具体情况,并展现出诸多时代特征。     

《唐书释音》特殊音注与宋代通语音研究

汉语语音由中古音系演变为元明早期官话,其间一些重要音变,大多在宋代产生、发展或完成。《唐书释音》为北宋人董冲所著,其音注必然对宋代的实际通语音变现象有所体现。在《唐书释音》中的特殊音注中,有大量反映宋代通语音变的例子,其展现的语音演变发展趋势同于中原通语,但发展速度则比较慢,较之中原通语显得相对保守。     

在求实的基础上求新——评吕华明《李白新考论》

吕华明《李白新考论》(作家出版社 2 0 0 1年 4月出版 )《考论》分为“李白新考论”及“李白思想和艺术风格新探”上下两篇 ,上篇重在考订 ,下篇重在论述。它就李白生平、思想和创作的若干重要问题提出了自己的新见解 ,而这些新见解是建立在对史料作严肃、细致的考辨基础之上的     

试论周公在《康诰》中建立的法制体系

周公之制法，有一套完整的格局，这反映在《康诰》中，即“明德慎罚”的思想。它以“庸庸”、“祗祗”、“威威”三点为关键。其中又以“明德”为主，而“慎罚”的中心是“敬明乃罚”。“慎”是周公法制体系的主导思想。