读《学桴》发刊词

1906年6月,今苏州大学的前身教会学校东吴大学,出版了我国第一本大学学报《学桴》(又名《东吴月报》),所以2006年6月是《苏州大学学报》创刊百年的华诞,也是我国学报界值得纪念的日子。《学桴》的创刊号,今已只存孤本,藏中山大学图书馆,弥足珍贵。其封面是一幅国画:翻滚的波涛上一叶扁舟,桅杆上挂着阔大的风帆,“学桴”两个大字占满帆页;桅杆顶上系一面小旗,翻飞出“东吴月报”四字;上空两三朵祥云,云中间有“壹期”二字。“学桴”的封面,使人想到孔夫子的话:“道不行,乘桴浮于海。”这当是《学桴》名字的来由。而“学桴”从字面与画面上看,…     

承《学桴》传统 续文明华章

日前举办的中国高校社科学报诞生百年暨苏州大学学报百年刊庆活动,得到了各级领导与全国学报同仁的支持与关心,这对于我们进一步办好学报,是莫大的鼓舞与鞭策。各级领导在学报百年刊庆开幕式上的讲话,不仅对本编辑部工作是有力的指导,而且对于全国学报界亦具有启发意义。本刊特发表其中的几篇讲话稿,这些文稿根据在中国高校社科学报诞生百年暨苏州大学学报百年刊庆大会上的录音整理,内容略有删节,以供学报界同仁与广大读者参考。     

最早的中国大学学报--东吴学报创刊号《学桴》解读

19世纪与20世纪之交,中国最早开办的一些大学和一些后来发展为大学的学堂,都曾创办过自己的学报,如《东吴月报》、《北京大学月刊》、《复旦学报》、《北直农话报》、《约翰声》等。其中,东吴大学(现苏州大学)于1906年创办的《东吴月报》是中国创刊最早的大学学报。《东吴月报》创刊号《学桴》发刊词申明该刊为东吴大学堂所刊发之杂志,定为月刊,并确定了学术性宗旨。创刊时期的东吴大学学报自然不很成熟,但为后来的学报提供了有益的借鉴。     

《学桴》领航一世纪 百舸争流创名刊

日前举办的中国高校社科学报诞生百年暨苏州大学学报百年刊庆活动,得到了各级领导与全国学报同仁的支持与关心,这对于我们进一步办好学报,是莫大的鼓舞与鞭策。各级领导在学报百年刊庆开幕式上的讲话,不仅对本编辑部工作是有力的指导,而且对于全国学报界亦具有启发意义。本刊特发表其中的几篇讲话稿,这些文稿根据在中国高校社科学报诞生百年暨苏州大学学报百年刊庆大会上的录音整理,内容略有删节,以供学报界同仁与广大读者参考。     

黄平民烈士纪念学校 革命烈士的精神要代代相传

<正>“‘世界如潮涌,雄心万里驰。曙光浮一线,宇宙尚昏迷。原野垂绿荫,云天树赤旗。万民欢呼日,游子会亲时。’这是黄平民写给母亲的《别亲诗》。这首诗在廉江广为流传,我们也要求学生背诵。”黄平民烈士纪念学校负责人黄建辉告诉记者,学校有着深厚的红色历史,一直都把革命传统教育作为学校德育工作的核心,积极利用红色资源,大力弘扬红色文化。     

优良家风代代相传

我的老家在襄汾,祖父少年时期在运城读书,1931年参加革命,在运城读书时开展党的工作,学校毕业后把家里的两套大车和牲口卖了,购置枪支弹药,创建了塔儿山游击队开展抗日,后到延安抗大学习,回来后开展地方武装,参加抗日战争。我的祖父在抗战时期,因工作需要结识了我的祖母,他们是革命战友。祖母是家中的独生女。她的父亲是个商人,家境殷实,当时就读于女子师范学校。     

让太行精神代代相传——《太行精神光耀千秋》专题展巡礼

“看着展览,仿佛又回到抗日战争的岁月。“”山西人把展览办到北京很有远见,在全国带了个好头。这个展览告诫人们今天的幸福来之不易,后人不能忘记革命先烈作出的牺牲。”2005年7月1日至15日,北京中国人民革命军事博物馆的展厅内人流涌动,高潮迭起。来自首都及全国各地的17余万     

我国医学寄生虫学教育应走"土洋结合"之路

文章从我国与发达国家寄生虫感染与医学寄生虫学教育的特点出发,分析了我国医学寄生虫学教育面临的问题,探讨性地提出为了更好地适应我国国情、满足我国新时期培养医学生的需要,进行医学寄生虫学教育改革的几点建议。     

"知识分子写作"诗歌流派的精神向度和诗学立场

“知识分子写作”是20世纪中国诗坛的一个诗歌流派,其群体中的诗人有着自己的美学观念和诗歌追求,但从诗歌发展的事实看,他们无可争议地呈现出相似的诗学立场。本文从诗人主体、诗歌与现实、诗歌本体和诗人与读者四个方面阐述“知识分子写作”群体的精神向度和诗学立场。     

神秘怪病 何以代代相传

湖南省宁乡县高峰村有一张神秘的“死亡名单”，据说只要登上这张名单，就很有可能患上某种怪病，最终难逃死亡的厄运。难道真的会有这样的“死亡名单”吗？又是什么人写下这份名单呢？下一个登上“死亡名单”的又会是谁？     

让红色基因代代相传

时光流彩,岁月如歌.总有些事情令人感动. 那是2008年5月12日,四川汶川发生8级特大地震,9岁曾家富的家乡都江堰遭到重创.在临时安置的板房里,曾家富遇到了一位参加抗震救灾的解放军"铁军"叔叔,叔叔送给他一个笔记本和一支水彩笔,还牵着他的小手一起聊天.此后多年,曾家富上学、父亲治病,"铁军"叔叔不断资助曾家富一家.曾...     

"即气论仁"——朱子仁学思想的精神特质

朱子的仁学思想,既是对先秦仁学的继承与创新,也是对佛老之学的自觉回应.就前者而言,他强调在天人合一的整体构架下来论仁,其用意在于凸显仁的本体性质;就后者而论,他强调对仁的理解不能流于空虚,更不能离气论仁、离物论仁、离情论仁.朱子仁学的总体精神就是强调虚实之辨.     

《学桴》扬帆百舸争流——纪念中国人文社科学报诞生百年感言

100年前,在苏州大学的前身东吴大学,一本取名有深刻含义的杂志《学桴》诞生了.桴者,船也.一艘学术航船扬帆鼓浪从这里出发,揭开了具有现代意义的中国大学创办学术杂志的序幕.在中国大学学报走过的100年的发展历史中,有四个事实是值得特别关注的.     

"浙学"与"阳明学"论纲

浙学的源头可追溯到古越文化甚至是浙江地域的史前文化。但作为一种有特色的学术形态,浙学应以王充为源,而成型于北宋,兴盛于南宋,发展于明清,转型于近现代。浙学的内涵,有狭义、中义、广义之别。浙学的基本精神可以概括为“民本、求实、批判、兼容、创新”十个字,典型地体现在王充的“实事疾妄”、叶适的“崇义养利”、王阳明的“知行合一”、黄宗羲的“经世应务”、蔡元培的“兼容并包”五个命题中,浙学精神对当代浙江经济、社会、文化发展仍具指导意义。阳明学是明清浙学的主体。阳明心学是以“良知”为本体、“致良知”为根本方法、“知行合一”为实践工夫、明德亲民为政治应用的良知心学,其道德理性、人文关怀、力行实践、多元包容的精神对当代修身立德、齐家立业、治国理政仍有重要启示意义。     

"和谐学"刍议

和谐是二十一世纪哲学及社会各界关心的主题。如今和谐理念已经渗透到了政治学、法学、经济学、管理学、教育学、医学等现代科学的多个领域,大有发展成为一门新兴独立科学的趋势。因此,建立"和谐学"不仅是深化理论研究的需要,对于推进构建社会主义和谐社会战略实践则具有更为重要的理论指导意义。     

"五种精神"是实现"三个代表"的强大精神动力

“五种精神”，是中国共产党８０年来领导中华民族前赴后继，顽强拼搏，开拓创新，实现民族伟大复兴的光辉历史的真实写照，是实现“三个代表”的强大精神动力。　伟大的时代需要并将产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的时代。只有大力弘扬“五种精神”，才能真正落实“三个代表”思想，实现党的根本宗旨。     

朱熹与"浙学"

近代以来,南宋“浙学”即被视为永康之学与永嘉之学,流风所至,连海外学者也深受影响,误以为朱熹发明“浙学”之初,即是针对二者而言。还原朱子使用“浙学”的语境,我们可以发现其所谓“浙学”往往意味着吕祖谦之婺学。     

如何推动"武汉学"研究--"武汉学"研究专家座谈会综述

随着中国城市化进程的加快,城市地方学引起了各地学术界的重视,上海学、北京学、温州学等城市地方学研究在各地渐次兴起。2005年江汉大学城市研究所和江汉大学学报编辑部联合在《江汉大学学报》(社会科学版)上开辟了《武汉学研究》专栏。为了办好这一专栏,进一步推动“武汉学”研究,2006年1月13日,江汉大学召开了“如何开展武汉学研究”专家座谈会。来自武汉地区的十多位专家学者就武汉学研究的重要性,武汉学研究的内涵,如何推进武汉学研究发表了自己的见解。     

孔丘论"学"过程初探

孔丘最早对“学”的过程进行了理论阐释，他认为“学”是一个流程，应该分为“博学”，“思”，“习”，“行”四个递进的阶段，这对我们研究教与学的理论仍有重要参考价值。