现代主义建筑主要流派与风格及建筑发展趋势

归纳了西方后现代主义建筑的主要流派与风格，对未来建筑发展的趋势提出了看法。     

墙的变异--试论当代西方建筑流派之变化

任何事物都在发展变化，建筑流派也同样变化着，本文通过对建筑外墙的表象变化的论述，引出建筑流派的变化，阐明这一变化的根源在于建筑哲学的变异，墙的变异可谓当代西方建筑流派变异的“缩影”。     

建筑呼唤整体性批评

建筑批评从来就求助于哲学的思考,但同时却忽略了事实的基础,这使得今天的建筑批评话语失却了共同的语境。在纷繁芜杂的建筑流派竞相涌现的多元化时代,我们需要细致地分析历史事实,需要将建筑历史看作一个连续体,需要以整体性的眼光审视建筑批评。     

从人文角度看当代建筑思潮

20世纪,建筑领域发生了翻天覆地的变化,众多的流派与风格色彩纷呈,同时也不断寻求人与环境的认同,探索建筑领域的人文精神。本文对当代建筑的人文之路进行了客观的评述,指出创造对人关怀与尊重的建筑是当代建筑师的职责,追求建筑人文精神的信念是永恒的。     

从抽象派艺术看建筑形态

简要介绍了建筑形态的发展和抽象派艺术的特征,主要从几何抽象派和抒情抽象派两方面来分析,并以理查德.迈耶和扎哈.哈迪德两位现代建筑大师为例,分别论述了抽象艺术的风格流派和抽象派艺术对建筑形态的影响。     

我国首部建筑类研究生教材《现代建筑理论》出版

由我国建筑理论界著名学者、建筑系刘先觉教授主编的《现代建筑理论———建筑结合人文科学自然科学与技术科学的新成就》一书,已经由中国建筑工业出版社出版。该书是国内第一本系统地、全方位地研究现代世界建筑主要流派和最新理论动向的学术著作,是国家自然科学基金与博...     

历史的情结——论折衷主义建筑美学思想

以折衷主义建筑美学的历史发展及各种流派为依据,对各历史时期建筑派别的产生、发展、衰败过程进行了阐述,指出了折衷主义建筑美学在建筑历史的发展进程中所起的作用,并分析了建筑形式与其内涵的关系.指出要进一步发掘折衷主义美学思想,并应用于现代建筑设计理论之中.     

浅析中国传统建筑中的“绘画现象”

建筑是文化,是艺术。艺术是相通的。本文从绘画艺术的角度出发,分析中国画所反映的艺术精神,通过对传统建筑中群体院落———单体建筑———建筑中的绘画艺术点染的具体分析,指出中国传统建筑蕴含着一种如画和谐之美。为在现代建筑创作中,探求一种新的建筑民族风格表达手法。     

对建筑的审美解释

(一)近十年来,我国建筑事业有了长足的发展.由于各种新颖别致的建筑物的出现,我国大部分城市和一部分农村已经面目一新.特别是北京图书馆、香山饭店、地铁建国门工程以及亚运村等的兴建,在我国建筑史上揭开了新的一页.建筑既是我国物质生产发展的象征,也是精神文明建设的象征.建筑是一部用钢筋混凝土等写下的大书,其中记录着我们民族对自身的意识,对自然的探求,记录着我们民族心灵中的真、善与美.建筑事业的发展给美学提出了一个课题:建筑作为精神产品,作为观赏物如何出现在人与自然之间:建筑对人     

建筑与存在——以朗香教堂和中国馆为例看中国当代建筑本质的回归

中国建筑在改革开放30年以来,各种风格流派掺杂混合、起伏跌宕。但是,在建筑批评中对于建筑存在本质的探讨长久以来处于缺失的状态。本文从海德格尔晚期存在理论和天地人神四元整体思想出发,对柯布西耶的朗香教堂与何镜堂的中国馆做了穿越时空的分析,提出二者均是海德格尔存在真理的体现,并以此为基点衍生出对未来建筑的探讨,提出建筑在现在和未来都应该让更多人聆听到存在的真理。     

中国近代建筑在房地产业主导下的发展演变

20世纪20-30年代是中国近代建筑发展的黄金时代,并形成了第一次现代建筑高潮。这一时期历来是 近代建筑史学界研究的热点。但是,既有的研究局限于对建筑技术、建筑理论等建筑本体要素的研究,而建筑商品 化对建筑发展的巨大驱动作用往往被研究者所忽视。通过系统分析房地产业与中国近代建筑演变之间的关系,揭 示了资本主义市场经济在建筑技术进步和现代建筑风格兴起过程中的巨大作用;试图突破既有的研究范式,为中 国近代建筑历史研究提供新的视角和切入点。     

莲花纹饰在高句丽建筑装饰中的应用初探

通过对相关文献的收集,阐述莲花纹样在高句丽建筑天花、墙壁、梁枋、斗拱等部位装饰中的不同表现形式及其产生的艺术效果,并深入探求高句丽人在建筑装饰中广泛使用莲纹的原因.     

叙述性设计与叙述性建筑

简述了叙述性设计作为后现代流派的渊源,阐明了叙述性设计是在满足设计的实用功能基础上的某些表达功能.以叙述性建筑为对象探讨了叙述性设计的主要理念:包括它的基本内容(叙述的内容和叙述的方法)以及它注重事物之间的联系、注重场所与人性和它所包含的时间因素等特征;进一步归纳出叙述性设计的基本方法,同时也指出了叙述性设计表达与理解的差异和表达方式间接有限的局限性.并以墨菲西斯的建筑作品为例进行叙述性建筑的解读.这对于我们开阔眼界、扩大思路有一定帮助.     

诗歌的建筑美及其与声律美之关系

本文首先论述中国古代诗歌的建筑美，亦即视觉美，它分为外在的结构美与内在的结构美；在此基础上进而探求建筑美与声律美即视觉美与听觉美之间的内在关系。     

水在建筑环境中的表情与表达

水不仅提供给人们各种物质需要,更带给人们不同的心理体验和精神感受.文章将水的表情划分为亲和性、多变性、神秘性三种特征,并且对这三种表情在建筑实例中的运用以及所营造的空间进行分析研究,探求水在建筑环境中的运用及所起的作用,从而更好地创造出不同的建筑空间,以满足人们日益增长的精神需求.     

诗与建筑──从张幸福的诗集《阳光青青》谈起

本文从分析张幸福诗集《阳光青青》切入，探讨了诗与建筑之间的关系，认为诗与建筑同属艺术范畴，具有共同的审美特征。所以，诗常常借用建筑的概念与形式，而建筑也常常借用诗的表现方法，来表达其内容。论证了本世纪二十年代英美现代派诗歌革新理论和新建筑浪潮各流派之间的互为联动，相辅相成，共同发展的关系。     

人·建筑·空间·文脉——论20至30年代上海建筑文化

60—70年前,人们对上海这一国际大都会的直观认识,往往是从有着“万国建筑博览会”之称的风格迥异、集世界不同国度、不同历史时代特点与流派的上海建筑风貌开始的。确实,20—30年代的上海建筑事业达到了巅峰期,所谓的“龙楼凤阁连霄汉”,“别院笙歌下楼台”。崇楼巨厦遍布全市,各类建筑竞相辉映,“真正是令人目不暇接,望眼欲迷了”。这种全新的“城市森林”,不仅造就了一个“东方迷人的都市”,且以其高耸入云,灵巧多变的立体几何造型改变了人们传统的平面几何的空间意识,营造了生活其间的上海人新的生命追求与生存方式。     

河南汉代建筑艺术

汉代河南的建筑遗物有石阈、墓室，还有明器，画像砖石等，它们直接或间接地反映了两汉河南的建筑状况．本文以此为基础，结合文献记载，从城市建设、它室建筑、砖石墓室、环境园林诸方面进行初步论述，旨在探求汉代河南建筑的时代特点与艺术规律．城市建设综合反映了一个时期经济、文化、科学、技术等多方面的成就．远在殷商时期，河南就出现了城市建设的型制．殷好遗址范围约24平方公里，紧靠滑水的曲折处为宫殿区，西面及南面为制骨、制钢作坊区，北面、东面为墓葬区，西南、东南与温水以东地段为居民区．但师尸乡沟早商城址，发现石砌的…     

中国建筑象征文化探源

本文强调人的本体地位,把一切文化现象看作是人活动的产物,而支配人活动的是形成于头脑中的观念。人的观念是怎么产生的?本文追本溯源,认为本能是观念产生的原点。文章得出结论:建筑象征文化产生的源头是人的本能及其后发的观念。     

用信息技术诠释乡土文化--历史文化名城保护与建筑教育的和谐共振

长江大学建筑学专业有两个立足点其一是历史文化名城荆州深厚的文化底蕴和乡土气息,其二是地方院校建筑教育的生存发展空间.建筑教育应该同本地具体的区域经济、历史文脉、生态环境相结合,利用数字化信息技术研究并促进乡土建筑与自然环境的完美和谐,引导学生探求一种具有乡土特色的建筑创作思想和理念.