重提“基因”革命方案──《社会由“基因”形成论》续论

1993年第10期《江汉论坛》刊发了我的《社会由“基因”形成论》，在文章的最后，笔者简略地提出了双姓制和社会养老制两点“基因”革命方案。本着对社会和科学高度负责的精神，今天对方案进行再设计再测估，争取尽量把问题说得透彻一些。一、关于双姓制（－）对双姓制的再设计双姓制，即子女随父母双方姓，而非仅随父姓。这样当第二代结婚所生子女就面临四个姓（不排除双方父母有相同姓者减到三个姓、两个姓的情况），这样下去，到第三代、第四代……，姓什么累加无穷，这显然不行，得进行取舍。为了抑制父系制的偏颇，对于取舍要约定或规定…     

岭南人文图说之一○九——苏六朋

苏六朋,字枕琴,广东顺德勒流南水村人,清嘉庆至光绪初年(1791-1875年)间人,具体生卒年有四说,一作(1791-1862年),或作(1798-1875年),或(1798-1862年),或(17967-18617年)。其号众多,有的从其名或字得之,如"怎     

揭开华夏姓名的奥秘

我们每个人都有着自己的姓与名,但我们每个人并非都明白姓与名的知识及其积淀其中的历史文化意义。王泉根同志所著《华夏姓名面面观》(广西人民出版社1988年出版),为我们揭开了华夏姓名的种种奥秘,读后使人耳目一新,大开眼界。     

别具特色的民族学研究所

云南省社科院民族学所是我国别具特色的一个研究机构。她成立于1984年,前身是成立于1956年的云南省少数民族社会历史研究所。 本所共有包括汉、白、纳西、苗、布朗、拉祜、独龙、哈尼、彝、瑶、景颇等十一个民族成份的30名研究人员和科研辅助人员。其中研究员一人,副研究员五人,助理研究员九人,研究实习员七人。设有民族历史、民族基础理论、民族社会发展、世界民族等四个研究室及情报资料室、《民族学》编辑部等机构。     

敬告作者

正为了进一步提高《理论界》的质量和品位,严格体现刊物编排的规范化和标准化,现对各方来稿提出下列要求,敬请作者予以合作。一、请直接将稿件发到本刊电子信箱:lilunjie2007@163.com,或用电脑打印稿连带3.5寸软盘邮寄本刊编辑部。二、作者署名在文章篇名的居中下方,多位作者属不同单位的,应在各自姓名的右上角加注与其通信地址相应的序号。三、在圆括号内标明与作者序号相应的通信地址,包括单位、所在省市、邮政编码。四、在正文前撰写"摘要"200字左右,"关键词"3-5个。五、在文末注明"作者简介",包括姓名、生年、性别、籍贯、单位、职称(职务、学历)、研究方向。六、本刊版面所容文字量:采用小五明双栏,三个版面(标题、署名、通信地址、摘要、关键词除外)容纳文字6500字,每增加一个版面,增加2500字(即四版9000字,依次类     

《癸辛杂识》与《元史》之“叶李”小考

周密《癸辛杂识续集》记有叶李事共四条,计有“叶李遭黥”、“叶李纪梦诗”、“叶李姓名二士”、“避讳去姓”等。其中“叶李姓名二士”云:“叶亦愚名李”。按此叶李即《元史·叶李传》之叶李。然《元史》却不载其“亦愚”之名号,传云:“叶李字太白,一字舜玉,杭州人。”然二叶李实为同一人是没有疑问     

投稿须知

为了进一步提高《理论界》的质量和品位，严格体现刊物编排的规范化和标准化，现对各方来稿提出下列要求，敬请作者予以合作。一、请直接将稿件发到本刊电子信箱：lilunjie2007@163．com，或用电脑打印稿连带3．5寸软盘邮寄本刊编辑部。二、作者署名在文章篇名的居中下方，多位作者属不同单位的，应在各自姓名的右上角加注与其通信地址相应的序号。三、在圆括号内标明与作者序号相应的通信地址，包括单位、所在省市、邮政编码。四、在正文前撰写“摘要”200字左右，“关键词”3-5个。五、在文末注明“作者简介”，包括姓名、生年、性别、籍贯、单位、职称（职务、学历）、研究方向。六、本刊版面所容文字量：采用小五明双栏，两个版面（标题、署名、通信地址、摘要、关键词除外）容纳文字4300字，每增加一个版面，增加2600字（即三版6900字，四版9500字，依次类推）；采用大五明双栏，两个版面（标题、署名、通信地址、摘要、关键词除外）容纳文字3100字，每增加一个版面，增加1900字（即三版5000字，四版6900字，依次类推）。请作者在来稿时，按照占用版面提供稿件，以更好地体现文责自负原则，避免转页。     

史学的艺术——试论史学的艺术性

一切民族总是有历史的:一个民族的历史犹如传说,另一个民族的历史犹如童话,第三个民族的历史犹如长诗,第四个民族的历史犹如年代纪,诸如此类。希腊人甚至曾经有过艺术性的历史,把对于事件的批评性分析跟艺术性的叙述熔为一炉。 ——别林斯基《通史教程》 在历史上,文、史曾经有过“不分家”的时候。就我们所发现的甲骨文来看,虽然大多为占卜之辞或简单的记事,但有些已初具文彩,酷类诗歌了。《卜辞通纂》载;     

长沮桀溺解诂

<正> 《论语·微子》篇:“长沮桀溺耦而耕,使子路问津焉”。郑注曰:“长沮桀溺、隐者也”。(见刘宝楠《论语正义》,下未注的引文均同)金履祥在《论语集注考证》中说:“子路问津,一时何自识其姓名,谅以其物色名之,如荷蒉晨门、荷蓧丈人之类,盖二人耦耕于田,其一人长而沮洳,一人桀然高大而涂足,因以名之。”金氏“以其物色名之”的论断是颇有见识的,但他对长沮桀溺的解释又不免出于臆测,难以置信。按沮字当即锄字的异形,锄与鉏同,沮、鉏都从且字得音,古音同属之部,所以鉏、沮和且三字,在古代文献中常常通用不分,如春秋时齐人犁鉏(见《史记》),又作犁且(《韩非子》),鉏麑,《左传》、《汉书》作鉏麑、或鉏麛,《吕氏春秋》却作鉏麛,     

谈创建民族学科学体系

<正> 西方民族学传入我国有60多年历史,而马克思主义民族学传入我国已有近百年历史了,均有长期的调研实践。前者的内容较窄,而且多偏重于文化领域;后者调研的范围极广,几乎涉及到一个民族的各方面,新中国民族学即是如此。新中国民族学的科学体系应包括哪些内容?1980年召开的中国民族学第一次学术讨论会上即有争论,不过意见渐趋一致,所以民族学的研究对象才最终明确下来,并为大家所接受。本文从以下三个方面探讨这个问题。     

《广义民族学》近日出版

由中央民族学院教授施正一主编的《广义民族学》一书,最近由光明日报出版社出版.全书68万字.除综合论述部分外,对理论民族学、人口民族学、语言民族学、社会民族学、经济民族学、法制民族学、文化民族学、伦理民族学、文艺民族学、教育民族学、心理民族学、宗教民族学、历史民族学、传统民族学等14个分支学科,均分别由各学科的专家学者进行了专题论述.     

中国人姓名英译刍议

在世界总的趋势走向信息化、标准化、全球化的今天,中国人姓名的英译应规范化,采用现代汉语拼音系统,推广《中国人名汉语拼音字母拼写法》,采用“-”将双音名隔开,制定切实可行的《姓名法》或其他国家标准。     

从拉美之行看到的民族学问题

一九七九年四、五月间,我以民族学者的身份,被邀参加在墨西哥合众国召开的国际学术会议。会议期间和拉美国家及世界各洲的民族学家、人类学家和社会学家有一些接触、交流;参观了墨西哥国立人类学博物馆和玛雅人(Mayas)、阿兹蒂克人(Actecs)和托耳蒂克人(Toctecs)的古文明遗址多处,对拉美一些民族的起源、发展、辉煌的文化创造,有了初步的认识,对他们的民族学研究很有兴趣。在这里谈谈对拉美民族学问题的所得所想。“他山之石,可以攻玉”,我希望这些问题能对我们当前的民族学研究有所启发和帮助。首先,拉丁美洲从世界范围来说是一个独特的区域,具有非常突出的民族文化特点。整个拉丁美洲包括中美、南美和加勒比海岛屿联成一片,历史上原是印第安人居住的地区,从十六世纪起备受殖民主义者的压迫统治,达三百年之久,到19世纪初叶,在     

打电报如何省钱

(1)尽量利用电报挂号。在一些大中城市,许多单位都有电报挂号,利用电报挂号可以省去一长串的地名和单位名称,从而减少了字数,节约了电报费。如果没有或不知道收报人的电报挂号,可将省、市、县写在“收报地名”栏内,这样只按一个字计算。 (2)收报人姓名后不加写称呼和“收”字。(3)将四位以下的数字写在一个格内。如“1993年”可以写成     

新时期中国民族学发展的特点和前景

本文认为,新中国成立后,民族学发展的历史大致可以“文化大革命”为分界,划分为前期和新时期。新时期民族学发展的特点是:1.研究范围不断扩大;2.研究重点有了新变化;3.理论研究受到更大重视;4.应用研究得到加强。展望未来,中国民族学研究者任重道远。为了使民族学研究进入新境界,作者认为有四个问题要给予重视:1.要扩大学科的对外开放程度,这是民族学获得更大发展的前提;2.把“民族传统文化与现代化”列为民族学的中心课题,是争取民族学更快发展的关键;3.加强民族学方法论的研究,促进传统调查研究方法的科学化和现代化,是民族学获得进一步发展的保证;4.建立中国民族学的理论体系,是今后一个时期我国民族学的奋斗目标。     

《红楼梦》:谐音法的巧用、妙用与作用

用谐音法系统解读《红楼梦》会有许多新的感悟。《红楼梦》运用谐音法的原因有四 :一是省时省力 ,二是慎言避祸 ,三是以有代无 ,四是刻意朦胧。其运用谐音的范畴亦有四 :一是人名的谐音 ,二是画名谐音 ,三是物名谐音 ,四是人名、物名综合谐音。其运用谐音的方法则更多些 :诸如 :一人一名谐音 ,所指一义 ;一人二名合用谐音 ,所指一义 ;一人三名三个谐音 ,各有所指 ;二人二名联合谐音 ,所指一意 ;三人三名三个谐音 ,所指一义 ;合家谐音 ,所指一义 ;一击两鸣式谐音 ,等等。《红楼梦》对谐音法的运用 ,有些很明显 ,有根有据 ,有的有歧义 ,但不能牵强和误解。用谐音法解读《红楼梦》对理解其创作意图、文本结构、人物性格和命运等都有裨益。     

“血色曙光——华夏文明与汉字的起源”之九——汉字的起源和演变试探

一、从改娃看单音节化的不可抗拒性阿尔泰游牧民族说多音节语言，他们的族名姓氏几乎都是多音节的，但入主中原之后最终都放弃了古老的多音节姓氏，改为单音节汉姓了。即使暂时以多音节状态停留在汉姓中，汉姓中的双姓姓氏历史上也呈不断减少的态势。是什么力量促使改姓现象发生的呢？是什么原因导致双姓慢慢消失的呢？应知这些多音节姓氏原本是身份地位的符号，对于大多数人来说那是可望而不可及的。     

投稿须知

一、来稿篇幅以6000～8000字为宜;稿件要求论点新颖,字体规范,标点正确,引文无误;文章层次一般不超过五级,用序号一、(一)、1、(1)、1)表示。二、来稿须提供作者简介,内容包括:姓名、出生年月、性别、工作单位、职称、学位、研究方向以及邮政编码、电话等。三、来稿须提供200字以内的论文摘要。摘要主要摘出文章的主要观点,或选摘出文中最重要、最有新意的某一个或两个观点,是客观地把文中的观点摆出来。摘要不举例证,不叙述研究过程,不作自我评价。四、来稿须提供3～8个关键词。关键词是反映文章最主要内容的术语,是用来描述文献资料主题和…     

“永嘉四灵”山水田园诗艺术风格论

<正> “永嘉四灵”是指南宋四位诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。徐照(?——1211),字道晖,又字灵辉,号山民。徐玑(1162——1214),字致中,又字文渊,号灵渊。翁卷(生卒年未祥),字续古,又字灵舒。赵师秀(1170——1220),字紫芝,又字灵秀,号天乐。因为四人都是浙江永嘉(今温州市)人,字号中都有灵字,彼此旨趣相投,诗风相近,自成一派,故世称“永嘉四灵”。四灵中,徐照为终身布衣,其余三人都沉沦下潦。四人一生贫病交加,生活无着,政治上找不到出路,但在诗歌创作上却颇有成就。他们几乎是用生命和心血,全力     

韩国当代青年人汉字姓名研究--兼论中、韩姓名之差异

通过对2187位韩国青年的汉字姓名进行量化统计研究，发现，韩国人姓氏以“金、李”最多，集中性很强；名字结构以双字名为主，单字名和叠字名很少，双字名的重名问题较为突出；姓名用字有明显的性别倾向性，高频用字集中，字义体现了韩国社会对男、女社会角色的不同定位；非常用字和生僻字使用比例较高，但有些却是其姓名中的高频字。