从理想人格角度审视先秦儒墨义利之辨

先秦儒家以＂圣＂为理想人格,而墨家思想则以＂贤＂为理想人格。＂圣＂的理想人格使得儒家在价值观上将＂义＂放在最高位置,而相应的墨家确立的＂贤＂理想人格则使得他们将＂利＂放在最高位置。这种差异最终导致了儒墨两种思想的冲突。由于两种理想人格内在有可以结合的特性,故在后世的发展中终于以儒家＂圣＂吸纳墨家的＂贤＂形象而使得两种思想最终走向合流。     

生态视角下郑州商代都城遗址保护与利用

<正>郑州商代都城遗址位于郑州市中心城区,遗址总面积达25平方千米。郑州商代都城遗址的发现对认识中华文明的起源、商代前期历史、中国早期青铜文明以及中国古代城市的形成发展等均具有重要的意义。郑州商代都城遗址也成为郑州3600年连绵不断城市文明的重要见证,是郑州作为国家历史文化名城、中国八大古都之一的核心支撑。本文的生态视角涵盖了自然生态和人文生态两方面的内容,不仅关注遗址本体的保护与利用,还着重塑造历史环境氛围,在遗址区域内构建良好的生态环境和人文环境,     

殷周诸侯体制比较

分封制是周代特有的政治制度 ,周代通过五等爵制严格了诸侯等级制 ,从而建立起尊天子、卑诸侯的严密体制。商代则不然 ,其外服制诸侯以职事服役为主要特征 ;同时 ,无论在控驭功能、制度完善及统治效果诸方面 ,都无法与周代分封制体制相比 ,因而这从一个侧面证明 :分封制在商代尚不具备出现的条件     

富人为何愿意与穷人为邻

世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。最近,有人评选出了美国富翁的十大理想居住地,它们分别是:阿斯潘、棕榈滩、圣·弗朗西斯科、圣塔巴巴拉、纽约、拉斯维加斯、圣·琼斯、迈阿密、圣地亚哥、丹佛。这些城市都是以优美风景、豪华住宅、高级餐厅和许多奢侈品来吸引富翁们的眼球的。令人不解的是,在这十大居住地之中,排名第一的阿斯潘各方面的条件都不比其它九大居住地好,为什么它偏偏得了第一名呢?这里面有一个有趣的故事。     

革命与尊神──商代文化研究之一

商代文化以其特有的魅力吸引着海内外学者的注意力,但因其岁月绵邈,文献难征,为我们正确深入地把握商代文化的内涵增加不少困难,尽管近人有幸补之以甲骨卜辞,然而,因甲骨卜辞本身的局限性和对它理解的分歧,商代文化至今仍然给人以某种神秘感和朦胧感。因此,对商文化的多学科综合性研究就应成为十分必要的手段。笔者试图从文化学的角度入手,先就商代文化价值体系中两个突出的问题,即“革命与尊神”的问题,略陈管见。 一、革命 公元前16世纪,商汤灭夏,建立商王朝这件轰动性的历史事件,被称之为“革命”。先秦典籍《尚书·多士》记载说:“惟尔…     

唐太宗惩治贪官 贪多少奖多少

在酒桌上迟到了、说错了话、敬酒敬错了顺序,大家都是要吆五喝六地大喊＂罚一杯＂的。可是＂罚＂字多不好听啊,于是便有人喊：＂不是罚呢,是奖一杯。＂奖字多好听啊,结果往往都是＂罚酒＂不吃吃＂敬酒＂,咕噜咕噜把那酒喝下去了。罚酒敬酒其意一也,反正要把你灌得够戗才罢、醉得半死方休。     

草圣:一笔汪洋万代风流

正中国书法,五体并重,看似平等,但历史上却只有"草圣",而没有什么"楷圣"、"行圣"、"隶圣"、"篆圣"。究其原因,大概草书具有更多的主观性和创造性,更能够体现书者的才华和情感。     

秦咸阳的“俗都”地位

"国之大事,在祀与戎",从礼制建筑的规模和规格来看,咸阳是秦的"俗都",而雍城是秦的"圣都".雍在祭祀方面的精神作用是主要的,它在国人心目中有着崇高的地位.     

从语义角度对先秦否定副词“不”与“弗”的考察——兼论否定副词“弗”的消亡

＂不＂与＂弗＂是上古汉语常见的一对否定副词,二者间存在复杂的关系。前人对二字在语义上的区别曾有诸多阐述,但都存在一定的缺陷。结合甲骨文、金文及传世文献的相关资料来看,＂弗＂并非是兼摄了代词宾语的职能或等于＂不＋之＂,无论句中谓语动词是否带宾语,＂弗＂都只能解释为＂不＂。但＂不＂在语义上却比＂弗＂有更丰富的含义,此时＂不＂越来越成为一个承载量最大的否定副词,这也是它最终替代＂弗＂的主要原因。     

商代时期丧葬习俗

商代时期的丧葬习俗，主要表现在隆丧、厚葬。它在中国古代厚葬史上，具有举足轻重的地位，是中国厚葬史上出现的第一次高潮。本文将对商代时期厚葬的成因及内容予以论述。厚葬原因　　在中国古代的丧葬习俗中，厚葬一直占有着主导地位。厚葬，是一种习俗，一种现象，是丧葬礼制的具体表现，也是当时统治者通过倡导隆丧厚葬达到他们统治人民的目的。　　商代统治者尊鬼敬神，以鬼神之名施政。有《礼记·表记》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”这里所指的“鬼”与当时人们的灵魂信仰有关，表明商代统治者对鬼神是十分迷信和虔诚的…     

天下看点

监狱竟然是“天堂”？犯人都乐于待在狱中，甚至连逃狱的念头都没有。据报道，在被称为罪犯“乐同”、“天堂”的委内瑞拉“圣安东尼监狱（SanAntonioprison）”监狱，犯人每天都可以随心所欲地做自己想做的事。     

绘画艺术与“行为”的自然属性

人的自然属性确定了人的自然归宿,人的行为必然受制于＂自然＂的规范。本文以绘画为基点,以人的自然属性为切入点,对＂行为＂与＂艺术＂予以分析,强调＂艺术＂、＂艺术行为＂必须遵循人的自然属性与自然规律,阐明不是所有的画家、艺术家的＂行为＂都可称之为＂艺术＂。     

浅析卡西尔与格式塔心理学的关系

卡西尔的知觉理论尤其是他的核心概念＂符合性孕义＂在很大程度上受到了格式塔心理学的影响。本文的目的就在于对这个思想接受关系做出澄清。文章指出,二者之间的理论一致性表现在：卡西尔借用了格式塔心理学中＂孕义＂（Pra-gnanz）一词并把它转化为一个哲学概念,并以此为契机锤炼出自己的＂符合性孕义＂概念;二者都把知觉意识当作一个意义整体,都把知觉中感性因素与意义因素的结合看作是一个＂圆满＂的统一性,都强调知觉中意义的构建和主导作用。文章最后也简要地指出了它们的思想差别。     

论宋人的“自得”说与生命的自由意识

宋人的＂自得＂说,是融合儒道、兼取佛禅而用于人生、用于文艺批评的一个突出范例。近年来的研究成果在论证儒学、理学及禅宗思想对＂自得＂说的影响方面,扎实而有力。但论及道家思想的影响时,或材料不足,或语焉不详。探讨以《文子》《庄子》《淮南子》《抱朴子》为代表的道家学说与宋人＂自得＂说的内在联系,以弥补研究中的薄弱,并从生命的自由意识入手,对＂自得＂说做独到的诠释。     

用下脚料制作的名牌

资源不能有剩余,财富没有下脚料,这是中国商人一种独有的修为与智慧!＂远洋＂这个在国内没多少名气的品牌,在日本却是一个随处可见的中国木屐名牌。让很多人想不到的是,＂远洋＂木屐的制作材料只是一些家具厂的下脚料。＂远洋＂品牌的创始人陈国豪在30多年前是一位走村串户的木匠。改革开放后,     

论回文诗蕴涵的中国古典哲学意蕴

回文诗与中国古典哲学关系密切,《周易》＂阴阳变易＂的宇宙观,古代＂天圆地方＂的思维观,＂天人合一＂的哲学观都在回文诗中有完美体现。     

四川：实施“12345”战略 打造“幸福家园”

四川省通过实施＂12345＂战略,真抓实干着力推进＂幸福家园＂建设,确保＂十一五＂末期全省每一个县市区都有一所国家举办的多位一体的社会救助福利中心。明确一个目标。     

原声带

不是我看重,当年邓老很看重。万里说,中国政府从来就没有封过一个“圣”,我是中国历史头一个。李白诗圣,李时珍药圣,都是后人给的。万里说：“我们百年以后没人送香火,你百年以后有人给你送香火。”其实,现在哪还有人送香火啊。——聂卫平谈“棋圣”名号 其实也不是他（周啸天）不行,是鲁迅文学奖不行,不是食客太挑剔,是你餐厅就没把菜做好。达到这种水平的人,中国多的是。     

论刘勰“披文入情”说的文本鉴赏思想

从文艺鉴赏的角度来看,刘勰所提出的＂披文＂与＂入情＂都具有特定的理论内涵,二者是手段与目的的统一,必经途径与最终归宿的统一。＂披文入情＂说源自先秦以来诸多思想家关于＂言＂、＂意＂关系的哲学思考,而对后世文艺鉴赏理论的发展产生了深远的历史影响。     

学理化教学与娱乐化教学的比较与反思——以艺术专业理论课教学为例

在＂知识爆炸＂时代和娱乐化时代,高校艺术类理论教学过程中存在学理化教学与娱乐化教学两种极端教学模式,二者都是一种＂满堂灌＂的教学方式,都忽视了高校生的主体地位,都将教师的主导性和权威性绝对化了。然而,两者在学生中得到的评价却有天壤之别。为此,高校艺术类教师必须按照高校教学的逻辑进路对教学方式进行理性取舍,必须主动放弃＂灌输式＂教学,积极改善学理化教学、旗帜鲜明地反对娱乐化教学。