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踏入婚姻的生活,其实也是为了这份承诺,给对方幸福。婚姻绝不只是两个人的事情在中国的婚礼当中,古礼都很有意涵在其中,男子要去迎娶女方的时候,他首先要拜天地,祭拜上天,这是在告诉结婚的人,婚姻不只是两个人的事,婚姻是两个家族的事,也是社会的大事。婚姻之后,好好的教育下一代,将是社会的栋梁,绝对不是只有两个人的事情而已,那是对家族、对社会的一份责任。在经典当中提到,婚姻是"上以事宗庙,下以继后世",上以事宗庙,就是婚姻是承传自己优良的家道,承传祖宗的教诲;下以继后世,就是教育好下一代。所以这句上以事宗庙,是永远要记得父母、祖宗;下以继后世,是永远 相似文献
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中国上古仪式中心从空地和坛台到宗庙的演进,其实质是在天神地祇祖鬼一体的结构中,由以天为核心到以地为核心再到以祖宗为核心的演进,中国上古历史演进的特色是在血缘基础上进行文化的质的提升。祖庙中心的具体演进,在商代以"宗"为主要语汇,在周代以"庙"为主要语汇。祖庙中心构成了古代仪式中心进入宫殿中心之前的重要形态。 相似文献
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边塞闺怨诗是唐代边塞诗不可或缺的组成部分,这类以描写征妇怨情愁思为主要内容的诗歌,可以窥见唐代征妇为战争而承受的生活重压,因战争而起的复杂心绪,它是了解边塞与征夫、了解征妇心理与情感的生动资料。 相似文献
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2008年10月2日,香港洲际酒店宾客满座,大家见证了我与Alex的婚礼。我俩携手;中过16年的恋爱长跑终点线,站到了婚礼大典的舞台上。16年的恋爱长跑,我和Alex称其为爱情马拉松。 相似文献
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昭穆制度习见于古代文献。若指墓葬,便如《周礼·春官·家人》所云:“先王之葬居中,以昭穆为左右。”若指宗庙,便如《礼记·王制》所言:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七;诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五;大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙而三。”若指祭扫,便如《礼记·祭统》所说:“夫祭有昭穆,昭穆者,所以别父子远近,长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于太庙,则群昭群穆成在而不失其伦。”要之,所谓昭穆制度,系指古人祖先墓葬的次序、宗庙的顺序和祭祖中族人位置的排列均须分为“父昭子穆”两列,父子异辈异行,祖孙… 相似文献
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现代生活中,从生孩子、孩子起名、到生日会、恋爱、婚礼、老人照顾、葬礼,只要你愿意出钱,你的生活从摇篮到坟墓的各个环节都可以请到专业人士量身定制。而你越多使用这些服务,就越会对这些专业人士言听计从。 相似文献
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据英国媒体2月16日报道,在日本,近来西式婚礼十分走俏。婚礼上不仅各种仪式全盘照搬西方的模式,不少新婚夫妇甚至雇佣西方人充当伴郎,有的婚礼上连牧师也是找来的西方人假扮的。日本2007年共举行了75万个婚礼,其中超过70%采取的是西式婚礼。 相似文献
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在公羊学中,“祭仲行权”可以是一个伦理学问题,但更多是一个政治哲学问题。实际上,《公羊传》之所以提出“祭仲行权”,就是为了以“借事明义”的方式阐明一个重要的政治原则:君死国亡之际,存国以重宗庙。而在公羊家的解释中,从董仲舒《春秋繁露》言祭仲“重宗庙”,到何休《春秋公羊解诂》言祭仲“知国重君轻”,其中义理皆本于此。睽之于《孟子》,何休论“权”虽然出于《公羊传》,但对《孟子》“权”说亦有所资用。然而,孟子合于《公羊传》者,实在于其社稷为重君为轻的政治主张,这才是何休资其“权”说以释“祭仲行权”的缘由所在。 相似文献
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每个女人都为自己预设过一个童话般的婚礼,那里有雪白的婚纱,有璀璨夺目的钻石,有娇艳欲滴的百合,当然,最重要的是,臂膀上挽着自己倾心已久的亲密爱人。《欲望都市》电影版里,编剧为了满足观众们的美好愿望,让恋爱长跑10多年的Carrie终于披上婚纱。只是,在剧中,Carrie的婚礼之路着实曲折,但她为自己设计的完美婚礼却表达了天下女人对浪漫婚礼的渴望:古老的图书馆,Vivienne Westwood的时尚婚纱,漂亮的Manolo Blahnik高跟鞋, Tiffany钻戒,宾客云集……这个颇有时尚品位的女人,为自己与MR BIG设计的婚礼摩登、浪漫、华美、别致,一如她登陆《VOGUE》杂志展示的多套名品婚纱一样,令人热血沸腾、眼界大开。开启一场现实版的婚礼大秀吧,女人们,尽情释放自己的华美梦想,拒绝廉价,拒绝流俗,拒绝劣质,拒绝应付……我们所要呈现的,是所有Carrie女人都认可的完美婚礼。 相似文献
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古人认为婚礼是礼之本,《仪礼·士昏礼》记载的周代士人婚礼包括"纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎"六项仪式。其中除"纳徵"以外的五个环节都要持雁为礼,古人基于雁的自然习性而赋予婚礼中的"持雁"仪式一定的象征意义:时、序、贞。 相似文献