如何理解“第三领域”——从市民社会和法律多元的角度

本文探讨黄宗智教授提出的概念＂第三领域＂。通过对黄岩诉讼档案一个案例的分析,本文阐明该概念核心内容在于国家与社会之间的互动以及国家身份与社会身份的交叉,进而对与此概念相关的论争作一番梳理,指出这是由对法律概念的不同理解,以及当事双方所依托的不同理论传统和研究旨趣造成的。＂第三领域＂所针对的是采取＂国家-社会＂二元分法的市民社会理论传统,而对它的批评所依托的是法律人类学中的法律多元主义传统。从前一种视角看＂,第三领域＂这一概念具有破除二元对立传统,适应中国具体实践的重要意义。     

经典三大传统社会分层观比较——以“谁得到了什么”和“为什么得到”为分析视角

马克思、韦伯和涂尔干作为经典社会学的三大传统提供了三种基本的社会分层理论观：＂阶级分层论＂、＂阶层分层论＂和＂分工分层论＂。本文拟以社会分层理论的中心问题——＂谁得到了什么和为什么会得到＂为分析视角来探讨和展现三位经典大师是如何对这一问题做出回答的。在此基础上,本文对当下中国社会分层结构进行了初步分析,并探讨了经典大师的理论方案对中国社会迈向更为公正合理的社会分层观所具有的借鉴意义。     

“身体问题”研究及其现代意义

＂身体问题＂是现代人文科学与社会科学研究领域中的重要论题之一,是＂现代化-现代性＂的社会历史进程的产物,通过对＂身体问题＂研究的缘起、知识学传统中＂身体问题＂的梳理以及对这一问题的现代意义的讨论,反思身心二分的问题,探问身心合一的可能,阐明植根于劳动实践的人的身体的＂是-应是＂结构所具有的理论价值和现实意义。     

和谐管理：一个中国式管理理论建构的合理框架——基于国内三部和谐管理理论著作的分析

创建中国式管理理论,是我国管理理论和实践的共同呼唤。张立文创立的＂和合学、＂席酉民构建的＂和谐管理＂、黄如金提出的＂和合管理＂,共同聚焦于＂和谐＂这一传统文化理念,吸收西方管理理论和管理经验的精华,形成了各自的和谐（和合）管理理论。这充分证明了和谐管理不仅具有深厚的传统文化底蕴,而且契合当代管理理论的发展趋势,以其开放性和包容性为中国式管理理论的建构提供了合理的理论框架,值得认真对待。     

略谈纪晓岚的小说观念

大学者纪晓岚既有小说实践更有小说理论。在小说实践中他＂以学问为小说＂完成《阅微草堂笔记》;在小说理论部分,他一直持有传统的小说观念,以史学作为小说的文体依据,坚持＂子部小说＂的文体观念,＂信而有征＂成为他取舍小说的准则。本文是对他的小说观念所作的简略疏理。     

加强中印两大文明国之间的“恕道”

英文字＂empathy＂就是中国传统的＂恕道＂。泰戈尔象征印度对中国表达＂恕道＂的最高典范。尼赫鲁的《印度的发现》与尼勒卡尼新书在探讨印度时都不自觉地拿中国来陪衬,也是中印＂恕道＂的表现。不过后者对＂人口红利＂理论的探讨很深刻,但对中国的了解肤浅,甚至有所误解。中印两国应加强恕道,相互学习,共同发展。     

孔子“述而不作”与经典传承

＂述而不作＂是孔子思想的重要组成部分,其在中国传统思想文化中有着举足轻重的地位,且这一思想对中国传统文化发展影响极为深远,被众多传统士人奉为不易法则。孔子＂述而不作＂思想也可以进行现代转化,对中国当下的文化建设有不可忽视的意义。经典的传承问题是学界长期以来关注的焦点,各种理论主张层出不穷,＂述而不作＂作为有着悠久历史和巨大阐释张力的思想主张,它在当下的经典传承中也可以扮演其特定的角色,它对于经典阐释和如何推进经典的传承都有着其特殊的价值。     

空间生产理论研究述评

对于空间的关注一直伴随城市社会的研究。列斐伏尔在批判继承传统空间观的基础上提出了＂空间生产＂这一概念。空间生产理论研究经历城市社会空间性的出现、城市空间社会性的分析、城市空间背后动力挖掘三个发展阶段。社会过程下空间的生产、空间社会意义的赋予、空间的变化是空间生产理论研究主要内容。＂社会—空间＂辩证是空间生产理论的研究范式。     

从指称、记谱到审美征候——纳尔逊·古德曼“何时为艺术”的理论阐释

＂何时为艺术＂是美国美学家纳尔逊.古德曼在反思＂什么是艺术＂的基础上提出的艺术哲学问题,其目的在于解释先锋艺术颠覆传统艺术哲学所带来的理论难题。＂何时为艺术＂从符号功能的角度重新定义艺术,试图把艺术与科学统一纳入到制造的世界中。这不仅是对艺术定义的一次新尝试,同时也是新实用主义者对艺术与生活相关联的进一步推进和努力。     

论中国传统文化的价值取向对自然科学理论发展的影响

中国传统文化中的整体取向、经验取向和伦理取向对自然科学理论中自然观图式的确立、研究方法的选择和理论体系的建构具有重要影响。中国传统文化与西方文化是两种不同范式的文化,前者在自然观方面讲求＂天人合一＂,缺乏将自身置于自然之外研究自然的客观态度;在科学研究中习惯于用直接经验作直观外推,缺乏实证精神和严密的理性逻辑;在建构自然科学理论时,从＂天人合德＂出发,用人性比附自然属性,使其带有浓厚的伦理主义色彩。     

“以人为本”：马克思“现实的个人”的当代意蕴

科学发展观的核心＂以人为本＂,是对马克思＂现实的个人＂的当代诠释,是中国共产党在改革开放新时期新的执政理念。这既清楚地表明马克思的＂以现实的个人为本＂的基本理论是中国共产党提出的＂以人为本＂的科学发展观的理论源泉、指导思想和理论基础,也更加清楚地表明＂以人为本＂的科学发展观是马克思主义中国化的新发展,是中国共产党人对马克思主义的＂以现实的个人为本＂的基本理论的理解的创新、深化和发展。     

高校学生社团育人功能路径探索

高校学生社团作为高校第二课堂的重要组成部分,是学生进行＂自我教育＂＂、自我管理＂、＂自我服务＂和＂自我成长＂的有效载体,更是当前学校素质教育和校园文化建设的重要途径。本文在对当前高校学生社团育人功能实现过程中存在的问题深入分析基础上,提出了新形势下加强高校学生社团育人功能的建议和对策,对构建完善高校学生社团育人体系有一定借鉴意义。     

中国大学生生存教育培养策略

以培养和训练学生生存能力为主要目的的教育,称之为＂生存教育＂。生存教育也叫＂学会生存＂。大学生是各行各业未来的骨干力量,高校通过对大学生进行生存教育,培养大学生生存技能,对丰富我国高校素质教育,全面提高大学生素质,培养全面的应用型人才,具有重要的指导意义,同时对实施＂和谐社会＂理念和我国社会的未来发展具有潜在的重要意义。     

从扩张走向反思——对经济社会学理性主义传统的一个综述

经济社会学理性主义传统的扩张,主要表现在三个方面,一是以经济学方法为主要内容的经济学帝国主义＂入侵＂,二是社会学的理性选择理论,三是现代博弈理论的发展。鉴于这种传统解释力的不足,经济社会学分别以社会风险以及不确定性、感性认识以及行为经济学的最新研究三个方面对其进行了深刻的反思。     

二维分析视角下高校本科生导师制指导模式探析

本科生导师制是按照＂育良师、带高徒＂的理念来运作,将传统的师傅带徒弟的方式和现代教育理念结合,注重对学生成人成才教育和引导的一种制度。以二维分析法为研究工具,提出了本科生导师制指导理论模式,进一步完善本科生导师制指导工作机制。     

论梁实秋译莎的文化意义

梁实秋翻译的《莎士比亚全集》对弘扬中华传统文化的精髓以及促进中西文化交流具有重要意义。其＂述中之作＂的翻译原则发展了孔子＂述而不作＂的诗学理论;梁实秋译莎构建了20世纪中国＂多元＂文学话语,是＂文化软实力＂的标志之一;他的译文在一定程度上丰富了现代汉语,拓宽了中国文学创作的思路;梁实秋译莎提升了中国现代戏剧思想内容的高尚性。     

论民国党报在“官民纠纷”中的话语泉源及其当代启示——以《中央日报》“中山路拆迁纠纷”报道为例

1929年3月至1930年4月,《中央日报》对＂南京中山路拆迁补偿＂的相关报道超过50次,平均每周均有关于中山路问题的报道。以传播学的＂议程设置＂为理论工具,完成＂南京中山路拆迁补偿纠纷＂的史实拼图。在以史为鉴的传统历史维度之外,从一个侧面寻觅国民政府年年调控物价却始终无法控制物价的历史根源。     

费孝通思想探微——谈文化自觉及对文化的作用

费孝通先生是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家,他用毕生的精力致力于中国社会的实地调查和文化思考,提出了一系列新思想、新理论,如＂文化自觉＂理论、＂差序格局＂理论、＂中华民族多元一体＂理论等,这些理论对于我国现代化建设和文化建设都有巨大而深远的意义.本文主要介绍费孝通先生的文化自觉理论,从文化自觉理论提出的背景、含义及文化自觉对文化发展的作用等几个方面来论述他的＂文化自觉＂理论,从中可以看出费孝通思想理论的深邃.     

国民经济动员“EBGU”发展模式理论简评

＂EBGU＂发展模式理论是国民经济动员发展模式研究的创新成果,该理论的形成经历了从＂母子堡＂到＂纳入式＂,再到＂EBGU＂的三个过程,体现了全面、协调、可持续的发展观,具有原创性与实践性,是中国国民经济动员理论研究的一个新景观。     

思想政治理论课案例教学：何以可能？何以必要？如何设计？——基于案例与理论关系视角的分析

案例与理论是贯穿思想政治理论课案例教学全过程的一对矛盾,案例描述对事物现象的感性认识,理论表达对事物本质的理性认识。思想政治理论课案例教学法的实质是通过案例来教授理论、学习理论、运用理论。现象与本质、感性认识和理性认识以及分析和综合的内在联系是案例教学法之所以可能的原因;从感性认识到理性认识、从理性认识到实践的认识发展过程规律是案例教学法之所以必要的依据;根据教学目的不同,案例教学法可以分为两种类型,一种是为说明＂理论从何而来、怎样得来＂的理论发现型,一种是为解释理论＂什么用、怎么用＂的理论运用型,两种类型的案例教学法在教学思路上存在一定的差异。