民族理论学科体系浅探

民族理论学科体系的理论框架或理论取向很大程度上取决于如何正确地认识民族理论的研究对象和内容.民族理论的研究对象是民族形成、发展的一般规律和民族问题的发展规律.民族理论的主要研究内容是民族形成与发展的一般规律、民族问题的发展规律及人类社会解决民族问题的方法、途径等.当然,马克思主义民族理论研究也是主要的研究内容之一.民族理论的研究内容可分为三大部分:一部分是民族形成及其概念;一部分是民族发展问题;一部分是民族问题及其解决的办法.当前我国的民族理论研究,重点放在了第三部     

试论新时期的社会主义民族关系

党中央关于建国以来党的若干历史问题的决议中指出:“改善和发展社会主义民族关系,加强民族团结,这对于我们这个多民族的国家具有重大意义”。党中央这一指示科学地揭示了解决民族问题的关键所在,为新时期的民族工作指明了方向。要改善和发展社会主义民族关系,必须正确认识新时期的民族关系及其发展规律,只有认识得正确,才能很好地贯彻党的民族政策,才能正确地解决民族问题,改善民族关系,增强民族团结,开创民族工作新局面。     

怎样看待回族的形成

回族的形成问题不仅是回族学研究首先遇到的问题,而且又是一个长期悬而未决的难题,因为用一般的民族形成理论无法准确概括它。文中以穆斯林、穆斯林社区等回族形成与发展中的历史起点、文化与社会基础为观察视角,论述了回族形成的特殊规律及其在民族定义中的意义。提出了回族形成是“一种跨地域的文化认同”、在回族形成过程中民族意识和民族情感等文化心理至关重要、回族既是一个民族共同体又是一个宗教共同体等观点     

加快城镇化进程,促进民族地区小康社会建设

城镇化是人类生产和生活方式由乡村型转向城市型的历史过程,城镇化发展之路,是边疆民族地区小康社会建设的一条必由之路,只有城镇化水平提高了,才能解决农村中的剩余劳动力,才能解决广大农民离乡不离土的问题,才能解决当地经济发展的问题,才能真正使广大农民增收,也就是说,才能解决“三农”问题。本文结合云南的实际,就城镇化现状、存在的问题以及进一步实现民族地区城镇化的对策作一些探讨。     

民族意识过程:由“自在”到“自为”

本文是在受到黑格尔哲学中关于概念的两个阶段的同一性,以及马克思主义关于无产者由自在阶段到自为阶段的理论启发后有感而作。文章认为,民族意识的形成与发展,是一个由“自在”到“自为”的升华过程。文章分别探讨了“自在”阶段和“自为”阶段的民族意识形成的条件与因素,二者的涵义、特征和社会作用;指出民族意识过程由“自在”到“自为”是一个质的飞跃,是一个发展规律,是一个民族逐渐走向成熟的标志。一个民族,只有在它的民族意识发展到“自为”的高度时,才有可能跻于现代文明民族之林,为全方位地参与社会生活以及解决民族问题创造条件     

关于中国民族理论创新与发展的思考

中国民族理论的创新与发展势在必行,这是时代发展对我们提出的必然要求。中国民族理论只有通过不断地创新和发展,才能适应社会存在和社会现实发展的需要,才能在解决中国民族问题方面发挥其特有的功能和作用。这需要通过中国民族理论学界和相关部门同志的长期共同努力。     

改革开放以来中国民族理论若干问题研究述评

改革开放30年来,在国内外大势的影响下,中国民族理论研究经历了诸多的变化,但总趋势是:在探讨中发展,在摸索中前进。本文所论及的民族概念问题、民族形成问题、民族结构与民族属性问题、民族意识与民族关系问题,只是改革开放以来中国民族理论研究领域中很少但却是比较重要的几个问题。适逢改革开放30年,对这几个问题的研究成果进行归纳、概括和总结,无疑将有助于进一步推进中国民族理论研究的深入和发展。     

关于民族的自治和发展问题

民族的自治和发展,是现阶段民族工作面临的两大主要问题。只有认真地解决好这两个问题,才能使我国各民族达到共同发展、共同繁荣的目的。本文仅就这个问题谈点自己的看法。 一、完善民族区域自治制度 民族区域自治作为我国解决民族问题的基本政策,从1949年9月通过《中国人民政治协     

张声震:壮学理论及其建构者

壮学是以壮族社会群体及其文化为对象,进行历史性、现实性、整体性系统研究的综合性学科。张声震与壮学研究结缘,是从1985年从事整理民族古籍事业起。二十多年来,在抢救民族文化遗产、整理民族古籍、参加各种学术研讨会、学术考察等一系列活动中,张声震尽其所能致力于壮学研究推广和发展,他从整理各种典籍资料中,发现了壮族许许多多的古老的原生态文化的存在;在对其特性的认知和研究中,找到了壮族社会发展轨迹的真实记录。这些记录,便是壮学建立的基石,是壮学丛书各种专著研究成果的依据,在进一步研究中,也逐渐形成了壮学基本观点和理论,并从中发现了某些规律。张声震是壮学理论体系重要建构者——壮学不能没有张老,张老离不开壮学。     

中国共产党第三代领导集体关于民族问题的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之二

中国共产党第三代领导集体关于民族问题的理论的基本观点包括民族问题始终是马克思主义理论中的一个重要问题;民族问题既包括民族自身的发展,又包括民族之间,民族与阶级、国家之间等方面的关系;民族问题是社会总问题的一部分,民族问题始终是我国革命和建设中的重大问题,全党要高度重视民族问题;民族问题具有长期性、复杂性和重要性等特点;我国现阶段的民族问题只有在建设社会主义的共同事业中才能逐步解决,等等.     

论民族认同的概念及其层次

民族认同理论是近年来国内外专家学者在多个学科领域研究探讨的重点话题,其在促进中华民族团结统一和构建社会主义和谐社会上具有重要的理论价值和实践意义,是新形势下爱国主义理论的拓展和创新.民族和认同两者的概念探讨出民族认同的概念及双重属性;民族认同可划分为文化认同、价值认同、历史认同、政治认同四个层次.重视民族认同理论,对解决中国当前民族问题以及多元文化背景下各民族共生共荣发展提供了现实解决途径.     

略论人们共同体的共性与个性——兼谈民族的基本概念问题

民族的基本概念究竟是什么?这是一个长期以来一直未被解决的难题。目前,我国学术界对这个问题的认识仍然有很大的分歧,尚难统一起来。如果民族的基本概念问题得不到彻底解决,认识分歧统一不了,不仅民族研究中存在的概念混乱现象无法杜绝,而且研究工作也很难深入下去,甚至连翻译界的同志们所遇到的具体困难也是不易解决的。因此,解决民族基本概念的问题是当务之急。只有首先解决了这个问题,才有可能解决其他有关问题。     

邓小平关于实现各民族真正平等发展的理论及甘肃民族工作的实践

邓小平同志作为党的第一代领导集体的成员和第二代领导集体的核心,在总结国内外处理民族问题经验教训的基础上,立足于中国是一个多民族的社会主义国家这个基本国情,坚持马克思主义基本原理同中国民族实际相结合,深刻地揭示了中国民族问题的发展规律,走出了一条正确解决我国民族问题的道路,积累了宝贵的历史经验,并形成了邓小平民族理论。邓小平对我国民族问题的精僻论述,涵盖了民族问题和民族工作的基本方面,包含着一系列重要的理论观点,其中关于实现各民族真正平等发展的理论及其在民族工作中的实践活动,不仅丰富了马克思列宁主义、毛泽东思想的民族理论,而且已成为我们国家当前和今后民族工作的指导思想。     

前苏联-俄罗斯民族学理论中的"民族"(этнос)(下)

在前苏联的民族学理论中 ,以“民族” (этнос)概念为核心且涵盖各种“族类共同体”的分类体系形成了一套系统的理论。对这套理论虽然存在着诸多质疑 ,甚至否定性的批判 ,但是其影响依然很大。中国民族学界对这套理论的研究不够 ,特别是西方“族群” (ethnicgroup)概念及其相关理论传入后 ,对前苏联的“民族” (этнос)概念及其理论更是绝少问津。在西方“族群” (eth nicgroup)概念和“族群性” (ethnicity)理论大行其道的情势下 ,重视前苏联的民族学理论和当代俄罗斯民族学界对这一问题的继续讨论 ,是发展中国民族学、人类学理论不可忽视的工作。     

前苏联-俄罗斯民族学理论中的“民族”(этнос)(上)

在前苏联的民族学理论中 ,以“民族” (этнос)概念为核心且涵盖各种“族类共同体”的分类体系形成了一套系统的理论。对这套理论虽然存在着诸多质疑 ,甚至否定性的批判 ,但是其影响依然很大。中国民族学界对这套理论的研究不够 ,特别是西方族群 (ethnicgroup)概念及其相关理论传入后 ,对前苏联的“民族” (этнос)概念及其理论更是绝少问津。在西方“族群” (ethnicgroup)概念和“族群性” (ethnicity)理论大行其道的情势下 ,重视前苏联的民族学理论和当代俄罗斯民族学界对这一问题的继续讨论 ,是发展中国民族学、人类学理论不可忽视的工作     

民族理论研究的十年回顾和展望

马克思主义民族理论,作为社会科学中的一大研究领域,在我国已经发展成一门独立的新兴学科——民族理论学科。 民族理论学科,是研究民族和民族问题发展的一般规律,研究无产阶级及其政党解决民族问题的途径、方式、方法的科学。它研究有关民族和民族问题的基础理论,为人们观察和认识民族实体和民族问题提供正确的理论依据和理论指导,因而是一门理论科学、基础科     

文化民族与政治民族:理论、应用及反思

在民族本质属性问题上历来存在着文化与政治的二元对立,由此对民族理论和民族实践带来诸多困扰。文化民族与政治民族的概念体系对此具有一定的消解作用,并有望为现实民族问题的解决提供新的理论视角和分析工具。本文从民族构建的基本纽带入手,对文化民族与政治民族概念体系的理论形成、应用领域和局限反思等问题进行了初步探究。     

论中国特色的民族问题理论的形成与发展

论中国特色的民族问题理论的形成与发展张忠江杨秀珍中国共产党把马列主义民族理论与中国民族的实际相结合，在漫长而艰难的革命和建设过程中，探索了解决中国民族问题的正确道路，建立起中国特色的民族问题理论。回顾和阐述这一理论的形成和发展，对进一步正确认识和处理...     

改革开放30年来中国民族理论发展状况回顾——第九届全国民族理论学术研讨会综述

改革开放30年来,中国民族理论研究取得了长足的发展。在此基础上,梳理和总结改革开放30年来中国民族理论研究的经验和教训,继续坚持马克思主义民族理论的研究方向是当前理论研究中的重要工作。第九届全国民族理论学术研讨会对民族概念研究、城市民族问题研究、民族地区教育问题研究、未来中国民族理论发展等问题进行了探讨,充分显示了中国民族理论学界对这些问题的关注和思考。     

再论"族群"概念与解决民族内部矛盾的路径

自从族群概念在20世纪60年代引入中国以来,族群与民族、族群意识与民族意识已经成为民族研究的主题。在本文中,笔者尝试着再次对“民族”与“族群”概念、民族意识与族群意识进行了回顾与分析;接着对美国和我国所采取的族群政策的变化进行了一番仔细比较分析;对解决族群矛盾提出了一些建议,认为只有淡化“族群意识”,加强各族群之间的文化认同,遵循族群发展的自主性和客观规律才能较好地解决我国的族群问题,维护社会稳定。