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李新政 《江汉大学学报(社会科学版)》1994,(2):57-59
建立社会主义市场经济,是对我国传统经济理论的重大突破。作者对我国为什么要建立市场经济,市场经济要不要宏观调控等问题进行了深入的探讨。 相似文献
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近来,围绕着人民民主专政问题,舆论界发生了激烈的争论。我们要不要坚持人民民主专政?民主与专政是什么关系,能不能只讲民主、不讲专政?这些问题既涉及马克思主义的基本原理,也涉及我国的政治制度和政治体制改革的方向。我们必须从理论上正确地回答这些问题。 相似文献
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社区教育要不要规范化建设?笔者认为,社区教育是非正规的教育,但非正规的教育不等于不正规、不等于不要进行规范化建设。 相似文献
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吴敬琏在2013年10月16日接受凤凰网记者采访时说,“社会主义与否跟国有不国有没什么关系。为此我去查过《邓小平文选》,《邓小平文选》里就没有这个国有这个词。”搞社会主义要不要有国有经济,换句话说,取得了政权、成为统治阶级的无产阶级要不要掌握国民经济命脉,这个问题对马克思主义来说,是常识性的问题。马克思恩格斯在《共产党宣言》里早就讲清楚了,他们指出:“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。” 相似文献
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看到有朋友留言,说到要不要移民加拿大的问题,我知道这个问题困扰了不少想移民或正在办移民的家庭,所以冒着“砖林弹雨”之险也来讲几句。 相似文献
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钟华生 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
本文从理论和实践的结合上阐述了以股份制为核心的共享经济模式,指出这一在珠海西区行之有效的模式是对股本概念的突破;“软件入股”的立足点是尊重知识、尊重人才、尊重人的价值;管理股的设置是对传统产权制度的创新。其性质可以归结为“三要三不要”:要共同富裕,不要平均主义;要价值规律,不要僵化模式;要经济自主权,不要无政府主义。 相似文献
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曾几何时。一部《不要和陌生人说话》的电影首次展示了中国城市的家庭暴力问题。不容置疑的是,由于相对偏低的文化素质和多年来的封建传统积习,家庭暴力更大程度上存在于广大农村。而且值得关注的是,随着时代的变迁,其发展势头也有所变化。一些家庭主妇成了家庭暴力的实施者,并由此演绎出了新的社会问题。 相似文献
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程建平 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
社会学要不要中国化的问题,历来是众说纷纭,莫衷一是。运用元理论中的范式和理想型概念作为工具,可以得出两种不同的结论。从韦伯的理想型来分析社会学不存在中国化问题,从库恩范式角度来分析,社会学存在中国化问题。社会学中国化必须加强理论研究,加强学术团体的力量,选择中国社会中某些方面作为研究的核心和主体。 相似文献
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夏季多有雷暴天气,尤其要注意防雷避雷。强雷暴当空时,最好呆在屋子里,将门窗关闭,以防侧击雷和球形闪电侵入,此时不要冒险外出。尽量不要使用带有外接天线的收音机和电视机,不要接打电话或上网。把家用电器的电源切断,并拔掉全部的电源插头。远离带电设备,不接触天线、煤气管道、铁丝网、金属窗、建筑物外墙等。不要在雷电交加时使用喷头洗澡。虽然在室内,但不要赤脚站在泥地和水泥地上。 相似文献
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刘启云 《湖南人文科技学院学报》1995,(3)
本文作者认为曾国藩一反传统的“学而优则仕”,提出了读书不一定要做官。然倘若做官,则应忠言直谏、以民为本;倘若做官则不要发财,以遗后人;倘若做官,则要珍惜官声,不要仗势欺人,不要养小“衙内”。最后,做官不要贪得无厌,要善于保存晚节。作者认为曾国藩虽为封建官吏,但其官宦思想仍有较强的现实意义。 相似文献
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加强母语教育,弘扬爱国主义精神 总被引:5,自引:1,他引:4
吕明臣 《北华大学学报(社会科学版)》2005,6(3):3-6
当前社会关注所谓“双语教学”和四、六级英语考试的问题,其实质不在于要不要学英语和使用英语(这是不用讨论的),而是我们对待英语的态度问题和如何对待母语的地位的问题。这样的问题对于一个民族和国家而言,就是一个严肃的问题。一个语言学工作当然不能回避这样的问题,这是我们的社会责任。出于这种责任,笔在此就母语教育问题谈一些粗浅的看法。 相似文献
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扈永进 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(7):14-14
关于名师,想说的应该很多,鉴于名师已成社会公器,冒昧说几句吧。进入脑海的,是若干个“不要”与“要”。
不要多吃多占。名师的多吃多占现象相当严重,甚至非常严重。社会资源是有限的,而一些名师的贪婪度却很是无餍。先进教师是我的,特等奖金是我的,外出交流是我的,提拔做官也是我的。总之,名师的虎皮一上身,所有好处都是我的。朱棣文《在哈佛大学毕业典礼上的演讲》中的一句话,送给这等名师比较适合。他说,“不要把桌上的钱都拿走。” 相似文献