展翅高飞的“小小鸟”

"责任、纪律、坚持"编织成一对"梦想"的翅膀,让我自由地"飞翔"。"欢迎光临春秋航空!"当乘客在舒适的客舱里坐稳,乘务人员笑容可掬地开始致欢迎辞,今天他们面对的主角不是稳重而自信的机长,不是美丽而亲     

批判性关怀：孟子论孔子与《春秋》

［摘要］孟子从“学孔子”的儒家一统取向出发，构建了孔子与《春秋》的文化关联：一是作《春秋》的时代背景——“《诗》亡然后《春秋》作”；二是孔子作《春秋》的两难心境——“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎”；三是《春秋》的儒家政统意蕴——“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。这一构建在残酷、现实的权力斗争之外发展出冷醒、理想的政治批判传统，承诺并敞开了传统儒家孜孜以求、念兹在兹的政统视界。     

论法科学生“四个自信”的培养 — —基于刑法学课程思政的视角

中国特色社会主义新时代，刑法学教学必须将“四个自信”深植学生内心，其中，道路自信为中国特色社会主义法治道路 是刑事法治的人间正道；理论自信为必须以马克思主义理论指导刑法立法、司法和学术研究；制度自信为“管用”是我国刑法的 底气；文化自信为中华优秀传统法文化在现行刑法中的再现是文化自信的源泉。教师应当不断挖掘、充分利用这些资源，在课 堂教学中，在法条文义解释、立法目的阐释、刑法史追溯、案例讨论等各个环节，以各种形式潜移默化地影响学生的思想，将“课 程思政”的要求落实落细！     

广西地税:同心筑起生命线

税收是政府的生命线！直接关系到政府机关的运转和大政方针的施行。税收‘陬之於民”，这一“取”肩负为国聚财的神圣，饱含税务人的无限艰辛！广西自洽区地税局成立至今仅5年，然而短短的5年来，组织的各项税收收人近200忆圆，实现税收收人年平均增长15．01％的骄人成绩！但身为局长，在广西财税战线上奋斗了25个春秋的韦艳兰，面对辉煌的成绩，只是心里踏实地微微一笑。而谈到1993年的行风评议中，她所带领的1万2千广西地税人获群众满意度最高分——让国家放，Q，让群众开心时，却情不自禁湿润了眼睛，由衷地感慨“担子是沉重的，队伍是…     

“空中警察”探访录

“02,02,2406,可以起飞！” “07,07,3847,可以起飞！” 古城南京,华东区域航空管制中心,一片忙碌景象:一排排雷达显示屏信号闪烁,大型计算机瞬息万变,随着被人们誉为“空中警察”的人民解放军空军航空管制军官们的一道道口令,通过无线电波把一架架银鹰送上蓝天,又一架架接回大地…… 飞行管制是当今国内外心理学家们公认的十项高难度工作之一。俗话说“天高任鸟飞”,其实飞机在天空中飞行并不是象鸟一样可以随心所欲、无拘无束地自由翱翔。飞机飞多高、航向多少度、何处转弯,都有严格的规定,飞行员都得严格遵守,不得擅自更改,否则就是违章,就有可能酿成机毁人亡的后果。因而,作为“空中警察”的航空管制人员,肩上的责任就更加重大。目前中国航路上飞行的民航客机,大多是大型客机,机上少则几十人、百余人,多则数百人。大型民航客机的造价也相当昂贵,一架麦道     

观点

自信不是演戏，需要沟通——“遇到危机时，员工很需要看到领导的表现。领导一定要有自控能力，不能心慌或者沮丧，要有足够的自信。但自信不是演戏，需要沟通。谷歌遇到危机时，通常会开员工大会，或者通过邮件沟通，避免猜测。”     

王常江：将“猎头”进行到底

“猎头”，一个颇为神秘的职业。毕业于地质大学、起步于销售领域的王常江凭借自己颠覆性的作为在这个神秘的行业“猎”得了一片天，而颇为让人动容的是他身上体现的浓浓的民族情结。 “鹰的锐眼，豹的速度，象的自信，狮子的高贵，狼的凶狠”，集诸多动物特性于一身，这就是“猎头”。而王常江，则是“猎头”的“头”。他所创立的浩竹不是最早成立的本土“猎头”公司，但在行业中深具影响力。     

从《左传》看春秋时期的神正论

根据西方宗教学理论 ,一切认为神是正义的或宇宙是有意义的理论都可以称为神正论 ,以此观之 ,中国古代春秋时期的宗教观念中 ,就已经存在神正论思想。春秋神正论认为神“聪明正直” ,“惟德是依” ,福佑有德之人而降祸于恶人。春秋神正论有此世补偿和后代补偿两种类型。春秋神正论将人的价值实现托付于神 ,又让神转交给人自己 ,它不是从虚幻走向虚幻 ,而是从虚幻走向现实。春秋神正论更多地继承了西周神正思想中对贵族成员的道德警戒倾向 ,而不是对被统治阶级的神正安抚和威胁。其终极目标是提高世人行为选择的道德意识 ,减少现实社会的无序和混乱。     

休闲娱乐岛

笑林 敌 人批斗会正在激烈地进行,批判发言一个接着一个:“你是资产阶级思想！”“你是资产阶级世界观！’‘你是资产阶级生活作风！”“你是资产阶级人性论！”“你的一切都是资产阶级的！”“是不是这样,你这个资产阶级分子,说！”     

东方西方女人无梦

东方西方女人无梦［瑞典］瑞雪也许幸福只是意识范畴的感觉，它并不是一件可触摸到的实物“为了神圣的自由！”二战时一个拯救犹太人的德国青年小组在他们危险的秘密集会上宣誓。这之后，银幕上尸骸横陈，年轻的姑娘和小伙子们心甘情愿地承受了他们为自由而战斗的结局。每...     

把欢乐背回家

<正>作为班主任，我本着不让一个学生掉队的原则，课堂上多提问，课后多辅导，在教学上下足了功夫，自信地以为孩子们一定会收获满满。然而，一节语文课，一个小女生的一句富有抽象思维的话语改变了我。一天，我们学习短文《四季的美》，我提出了这样的问题：“你最喜欢哪个季节，为什么喜欢？”问题一出，孩子们争抢着回答：“我最喜欢春天，春天的小草绿了，花开了，小燕子也从南方飞回来了，景色多美呀！”     

论周作人的中庸主义

在五四一代新文学作家中,还没有一个人曾象周作人那样以如此明确、坦然的态度自命为中庸主义的信奉者。他多次直截了当地承认:“我最喜欢谈中庸主义”。“我终于是一个中庸主义的人”。“我的理想只是中庸”。“这毫不含糊的表述,显示出他对自己崇奉中庸哲学的一种自信。在他看来,中庸哲学自不可避免地会存有某种弱点与不足,但决不是一个什     

春秋谷梁学思想探研——关于经典文本的层累性解读

春秋谷梁学基于《春秋》的原典精神,通过《春秋谷梁传》、《春秋谷梁传集解》、《春秋谷梁传注疏》层累地解读了《春秋》的政治、伦理和史学思想,具体形成了倡导民本和贤君的“王道”政治思想,以三纲和忠孝为内核,家国同构但以尊君为“天道”的伦理思想,以及以实录和褒贬惩劝为“书法”的史学思想。由于春秋谷梁学的思想忠实地传达了孔子作《春秋》的真实意旨而成为《春秋》的解人,应值得后人研究和珍视。     

良知战胜贪欲：穷夫妻十年后归还四万元巨款

2006年5月25日，家住吉林省延吉市小营镇新农村的苏庆财夫妇接待了一位特殊的客人。当苏庆财和客人的两双手紧紧地握在一起的时候，苏庆财有些不好意思地说：“大哥，这事俺做得不光彩，太对不起你了，太对不起了！”而对方——一位中年男子同样激动地说：“兄弟，你千万别这么说，当年我态度不好，是我对不起你啊！”10年了，这4万元钱早就应该还你了！这些年它就像一座大山一样压着我呀！”     

试论春秋公羊学派对历史文本的认识

春秋公羊学派在诠释历史文本《春秋》的基础上构建起了一个思辨的历史哲学体系。对于经典文本《春秋》,他们一方面十分重视,认为《春秋》是圣人所作,“《春秋》慎辞”;另一方面,出于构建理论体系的需要,他们又努力摆脱历史文本的限制,提出“实与而文不与”、“见其指者,不任其辞”、“《春秋》无达辞”等诠释命题,试图超越历史文本,建构历史哲学。     

大风起兮云飞扬——秦梦梓女士的奋进人生

梦想变成现实：秦梦梓出生在甘肃一个书香世家，家族在当地是赫赫有名的名门旺族，从小她就过着衣食无忧的生活。“要不是毛主席带领中国人民当家作主，我还是一个大户人家的千金小姐呢！”秦梦梓笑着说，不是谦逊，更带几分趣味。     

两次巧见贺老总

临汾解放那年,我刚19岁。当时在临汾鼓楼西原行署机关警卫连当文化教员兼团支部书记。陈连长、排长、班长和个别战士比我大外,大部分战士年龄和我相差仅一两岁。所以首长们都亲切地称我们为“红小兵”或“小卫兵”。 十八九岁,正是精力充沛、活蹦乱跳的年龄,可是我们谁也不敢捣蛋！每天不是参加军事训练,就是学习“革命向前进,生产长一寸,加强纪律性,革命无不胜！”等毛主席教导,唱“三大纪律,八项注意”等革命歌曲,生活紧张而有趣！     

论吕温的政治思想

论吕温的政治思想赵荣蔚吕温从小随父学习儒家典籍，深受儒家思想熏陶，以后又师事陆质治《春秋》。陆质的《春秋》，柳宗元介绍说：“其道，以生人为主，以尧舜为的，苞罗旁魄，胶上下，而不出于正”①，明确说明了他所宣传的道并不是纯粹的圣人之意，而是经过其修正改造...     

增强自信的26条“打手锏”（二）

H帮助一个姐妹 你不是惟一缺乏自信的人——每个人都会不时地有同祥的问题。的确如此。差异只是每个人气馁的导火索不一样。因此妥毫不吝啬地多用赞扬的话来帮助你周围的人提高自信。自信是有感染力的，所以，把爱撒向周围!     

年轻人语录

自信能给自己力量。一个自信的人做任何事都比平常的人多一分勇气和果敢。自信能通往成功。一个“三好生”脑海中总有一种“我能行”的信念。自信能掩埋失意,欧阳修用“草木无情,有时飘零”来感伤于人生亦老;李煜面对亡国之痛,借“落花流水春也去,天上人间”来悲叹自己无法挽回的命运。所以,人是因为自信而美丽的,生命总是因为自信而精彩。诚信,她像一股活力,逐渐浸润,深入人心;诚信,她又像一缕清风,吹过田野,吹开人们心扉。让我们共同行动——自信与诚信!